Año cronológico 1.986 (Jubileo 120 desde Adán) = Año legal 6.000
Año 2.015 cron. = Año legal 6.029
En
120 Jubileos, Dios abarrota 6.000 años en sólo 5.880 años; así,
mientras que 1986 dC cronológicamente es 120 años antes del 6000,
es en realidad un total de 6.000 años de tiempo
legal.
Desde la muerte de Salomón, a la muerte de
Acab (2.964 – 3.042)
Después
de la muerte de Salomón, su hijo Roboam subió al trono. Debido
a los impuestos excesivos, la gente vino a él y le pidieron una
desgravación fiscal. Los
asesores de Roboam, los liberales de su época, le aconsejaron
que recaudara impuestos
( 1
Reyes 12:10 ),
lo cual hizo. Esto
provocó una rebelión fiscal, en el que la mayor parte de las tribus
de Israel formaron su propia nación y coronaron a su propio rey.
Por
lo tanto, el Estado Casa de Israel se convirtió en una nación
separada. Las
tribus del norte mantuvieron el nombre de Casa
de Israel,
ya que entre ellos se encontraban las tribus de José. Jacob
había dado su nombre (Israel) a los hijos de José ( Génesis
48:16 ),
porque eran los herederos de la primogenitura
( 1
Cron. 5:1-2 ). Las
tribus del sur llegaron a ser conocidas como la Casa
de Judá,
llamada así por la tribu dominante, a pesar de que la tribu de
Benjamín se quedó con Judá.
A
partir de ahora, había dos monarquías. En
un estudio de la cronología, este período de la historia es
suficiente para frustrar a cualquier historiador. Los
problemas cronológicos, sin embargo, son sólo en la historia
concreta de los distintos reyes. La
cronología general, por la divina providencia, se establece con
bastante facilidad. He
aquí una versión resumida, después de lo cual vamos a ofrecer la
prueba bíblica:
| Salomón murió en 1er año de Jeroboam fue 20º año de Jeroboam fue Año 38 de Asa fue Acab murió en (853 A.C.) |
2964 2965 2984 3021 3042 |
(su 40.o año 931 A.C.) (también primer año de Rehoboam) (y primer año de Asa, 1 Reyes 15:9) (y primer año de Acab, 1 Reyes 16:29) (90 años antes de un eclipse solar en 763 A.C.) |
Cuando
Israel rechazó el reinado de Roboam, crearon su propia monarquía
bajo Jeroboam, efrateo. Ambos reyes comenzaron a gobernar en el mismo
año. Recuerde,
los 40 años de Salomón fueron el 2.964. Así,
el año 2.965 se calcula que fue el primer año de ambos, Roboam y
Jeroboam. Usando
esta fecha como la llave, leamos 1
Reyes 15:9,
9 Y
en el año veinte de Jeroboam rey de Israel, Asa comenzó a reinar
sobre Judá.
El
año 2.965 es el primer año de Jeroboam. Diecinueve
años más tarde sería el año veinte de Jeroboam, es decir, el año
2.984. Este
es también el primer año de Asa, rey de Judá. Asa
tuvo un largo reinado de 41 años. Leemos
en 1
Reyes 16:29,
29 Y
en el año treinta y ocho de Asa rey de Judá, comenzó Acab hijo de
Omri a reinar sobre Israel, y Acab hijo de Omri sobre Israel en
Samaria veintidós años.
Si
el primer año de Asa es 2.984, entonces su 38º año sería el año
3.021. Este
fue también el primero año del rey Acab de Israel. Acab
murió
en su 22º año, que es el año
3.042 de Adán. Esta
es la fecha de bisagra más importante de la historia antigua, ya que
aquí
es donde la historia antigua de la Biblia se cruza con la historia
secular en el calendario asirio.
La muerte de Acab Establecida por la
Astronomía: 853 aC
1
Reyes 22:1-4 nos
dice que Acab hizo un tratado de paz con Siria, que duró tres
años. Este
tratado de paz se rompió cuando Acab se alió con Josafat de Judá,
en un intento por recuperar parte del territorio de Siria. En
la batalla, el rey Acab fue muerto ( 1
Reyes 22:37 ). Por
lo tanto, podemos concluir que esta batalla tuvo lugar en el 2 º año
de Acab, o 3.042 de Adán.
La
pregunta es, ¿qué
motivó a Acab a permitirse hacer guerra contra Siria y romper su
tratado de paz de tres años? Los
historiadores creen que la respuesta se encuentra en la famosa
batalla histórica de Karkar, en Asiria, se enfrentaron con una
coalición de tres naciones, incluyendo a Israel y Siria. En
los registros asirios, "Acab de Israel" se menciona
específicamente. Según
los documentos, Asiria ganó la batalla.
El
arqueólogo AH Sayce cita de la inscripción de Salmanasar III en
Kurkh en la orilla del río Tigris. El equivocadamente data el
epónimo de Daian-Assur como 854 antes de Cristo, cuando en realidad
iba desde la primavera del 853 aC hasta la primavera del 852 aC, como
lo demuestra un estudio simple del calendario epónimo. Sin
embargo, Sayce nos da la traducción del monumento asirio que habla
de la batalla de Karkar y la derrota del rey Acab de Israel. Él
escribe en su libro, Asiria,
páginas 172-174,
En
la eponimia de Dayan-Assur (aC 854) el día 14 del mes de Iyar, me
fui a la ciudad de Nínive. Crucé
el
río Tigris. Me
acerqué a las ciudades de Giammu en el río Balikh. El
temor de mi señorío, la vista de mis armas fuertes temían, y en el
servicio de los mismos mataron a Giammu su señor...
...
De la ciudad de Argana partí, a
la
ciudad de Karkar [Aroer]
me acerqué. (Su)
ciudad real de Karkar arrojé al suelo, desenterré y quemé con
fuego. 1.200
carros, 1.200 jinetes y 20.000 hombres de Bir-idri
de Damasco, 700
carros, 700 jinetes y 10.000 hombres de Acab [Akhabbu] de
Israel, 500
hombres de Kue, 1.000 hombres de Egipto... [12 reyes en todos
enumeran que intentaron sin éxito resistir al ejército asirio]...
Desde la ciudad de Karkar a la ciudad de Guzau les destruí.
Por
lo tanto, los historiadores creen que Acab decidió volverse contra
Siria después de la batalla de Karkar, con el fin de recuperar parte
de la tierra, mientras que Siria aún estaba conmocionada por esta
derrota en la batalla. Acab
creía que si podía aliarse con Josafat de Judá, los dos podrían
derrotar fácilmente a Siria. Estaba
equivocado, y murió en la batalla
( 1
Reyes 22:32-37 ).
Sin
embargo, este incidente es importante, ya que vincula la batalla de
Karkar con la muerte de Acab, y la muerte de Acab es así vinculada
con el calendario epónimo asirio, que se fija de manera positiva por
la astronomía. Se
llama el calendario epónimo, ya que cada año lleva el nombre de un
rey o un héroe o un acontecimiento importante. Tienen
un calendario ininterrumpido de unos 1.400 años, finalizando sólo
con su caída ante los ejércitos de Babilonia en el 607 aC.
En
cualquier caso, los asirios registran un eclipse solar en el
personaje epónimo de Bur-Sagale en el mes de Simanu. Astrónomos
de los días actuales tienen absolutamente fijado este eclipse como
si hubiera tenido lugar el 15 de junio, 763 aC (según lo contado por
nuestro calendario moderno). Y
así, el año epónimo de Bur-Sagale en el calendario asirio se
correlaciona con 763 aC como lo contamos hoy.
El
calendario asirio también nos dice que la batalla de Karkar tuvo
lugar 90 años antes de este eclipse solar en el sexto año de
Salmanasar III. Por
lo tanto, sabemos que la batalla de Karkar se produjo en el año 853
aC. Esto proporciona una fuerte evidencia de la muerte de Acab, en el
año 853 aC.
También
hemos visto que Acab murió en el año 3.042 de Adán. Por
lo tanto, 3.042 de Adán es el equivalente a 853 antes de Cristo,
en nuestro calendario moderno. Esta
es la bisagra más importante en nuestra cronología. Una
vez que sabemos cómo se correlacionan los años bíblicos de Adán
con nuestro moderno sistema, podemos traducir cualquier año desde
Adán hasta nuestro calendario gregoriano. Y
también podemos traducir cualquier año en nuestro calendario
moderno en un año a partir de Adán.
Algunos
pueden decir, sin embargo, que es posible que hayamos perdido algunos
días o años en los diversos cambios en el calendario de los
primeros siglos después de Cristo. Eso
pudiera ser, pero es irrelevante para nuestro estudio, ya que hemos
dejado de lado todos esos posibles errores que están pasando por
alto todos los calendarios anteriores, usted
ve, cuando los historiadores fechan el eclipse solar el 15 de junio
de 763 aC, junto con todos sus errores. Ellos
van solamente por un calendario de estrellas. Los
astrónomos pueden calcular con precisión cuándo se ha producido
algún eclipse solar o lunar, que se haya visto a lo largo de la
historia.
Los
historiadores citan a menudo a partir de un libro de Manfred Kudlek y
Erich H. Mickler titulado Eclipses
solares y lunares del Antiguo Cercano Oriente desde el 3.000 aC al 0
con Mapas. En
él se enumeran las fechas de todos los eclipses de Luna visibles en
el antiguo Cercano Oriente remontando al 3.000 aC. Cuando los
historiadores se encuentran con antiguos registros de eclipses que
ocurren en asociación con el reinado de ciertos reyes, o con ciertos
eventos, les resulta mucho más fácil dar con aquellos hechos o
reinos.
Tenga
en cuenta que los ordenadores figuran las posiciones exactas de la
tierra, el sol y la luna están calculando el número exacto de años,
meses, días, e incluso los segundos de las fechas de referencia
modernas. Por
ejemplo, el ordenador calcula hace cuántos años desde hoy
en día que
ocurrieron eclipses. Así
que no pasa por problemas de calendario que podría haber surgido en
los últimos años. La
cuestión de si los hombres han perdido uno o dos años en la
historia no tiene relación con nuestra cronología.
Desde Adán hasta los tiempos modernos
La
clave para la traducción de años a partir de Adán al año según
el cómputo moderno
es la siguiente: 3.042
desde Adán = 853 aC.
Los
ejemplos siguientes muestran cómo calcular cualquier fecha usted
mismo.
Salomón
murió en 2.964. Acab
murió en 3-042, que es de 78 años más tarde. (2964
+ 78 = 3.042).
Si 3.042 es 853 antes de Cristo, entonces 78 años antes de ese
tiempo sería 931 aC. Por lo tanto, la muerte de Salomón fue en el
931 aC. Usted encontrará a menudo esta fecha en los libros de
historia. De
aquí
es donde los historiadores obtienen esta fecha. No
tengo ningún desacuerdo, y de hecho, cuanto más estudio otros
ciclos de tiempo, más se demuestra que esta
cronología es absolutamente correcta. Voy
a compartir aquellas otras evidencias a medida que avancemos en los
próximos capítulos.
El
Éxodo se produjo en el 2.448, que fue 594 años antes de la muerte
de Acab en 3.042. Lo
que es 594 años antes de 853 aC, dC (clave bíblica)? Añadiendo
594 a 853 se llega a 1.447 aC, el año del Éxodo.
Digamos
que queremos traducir el
año 2000 dC a años desde Adán. Bueno,
a partir de 853 aC a 2000 dC es 2.852 años. (853
+ 2000 = 2.853, pero tenemos
que restar un año, porque no hay año 0 al pasar de aC a dC)
Así que tenemos que añadir 2.852 años al año 3.042 a partir de
Adán (853 aC). Llegamos
a 5.894. Eso
significa que el año 2000 dC es 5.894 años desde Adán.
Por
cierto, el verdadero calendario bíblico se basa en el sistema del
Jubileo, que va en ciclos de 49 años. El
Jubileo 120º se calcula multiplicando 49 x 120, que es 5880. Esto
significa que el
otoño de 1986 fue el Jubileo 120 desde Adán. Esta
es una fecha muy importante, como se verá a medida que avanzamos en
otros estudios que se ocupan de la efusión del Espíritu Santo.
Si
usted quiere tomar el tiempo para ver mi trabajo, como muchos ya lo
han hecho, es bienvenido a hacerlo. Usted
tendrá que mantener la cabeza bien puesta para hacer la aritmética,
pero es muy posible. Una
mujer con una Maestría en Estadística comprueba todo mi trabajo y
encontró sólo un pequeño error, que no tenía relación con la
cronología general y se corrige fácilmente. Así
que tengo confianza en la precisión global de nuestra cronología.
Tiempo y Hora Legal y Cronológica
Muchos
de los que han hecho cronologías han asumido que ahora estamos cerca
de la marca de 6.000 años en la historia de Adán. Algunos
han tratado de manipular la historia para adaptarse a lo que están
tratando de probar, en vez de averiguar lo que la historia dice y
luego sacar conclusiones de ello.
Como
se puede ver, el año 2.000 dC está a sólo 5.894 años desde
Adán. Esto
es de 106 años antes del 6.000. Como
la mayoría de la gente ha asumido que el fin de esta era se
producirá después de exactamente 6.000 años, lo que necesitamos es
hacer frente a este problema. Después
de todo, si todavía estamos a 106 años del 6.000, se podría pensar
que los eventos proféticos más importantes en la Biblia se
pospusieron durante al menos otro siglo. Pero
esto no es necesariamente así, aunque ciertamente 2.006
dC será importante.
Para
entender el Calendario de Jubileos de Dios, usted debe comenzar con
un entendimiento de cómo calcular los ciclos del Jubileo. Mientras
que el jubileo es en el año número 50, también es el primer año
del siguiente ciclo. Como
hemos dicho anteriormente, esto significa que diez Jubileos son 490
años, no 500 años.
Y,
sin embargo, en mis estudios he descubierto un factor que yo
llamo tiempo
legal,
distinto del tiempo
cronológico.
En
la cuenta de diez
jubileos,
podríamos decir que se trata de 490
años de tiempo cronológico,
pero que es de 500
años de tiempo legal. En
otras palabras, mediante
la superposición de un año cada ciclo de Jubileo, Dios compacta 500
años en apenas 490.
Y
en 120 Jubileos, Dios abarrota 6.000 años en sólo 5.880 años. Así,
mientras que 1986 dC es 120 años antes del 6.000, es en realidad un
total de 6.000 años de tiempo
legal. De
esta manera Dios puede hacer cosas "antes de tiempo". O,
como Jesús lo dijo, Dios acorta el tiempo por el bien de los
elegidos
( Mateo.
24:22 ).
Permítanme subrayar, sin embargo, que Dios siempre hace las cosas
con precisión de acuerdo a Su horario de tiempo. Las cosas no
ocurren temprano o tarde desde su perspectiva, ya que Él sabe todas
las cosas desde el principio. Sin embargo, hay
diferentes maneras de contar el tiempo,
y podemos obtener información valiosa sobre los caminos de Dios, si
hacemos el esfuerzo para estudiar Su obra a lo largo de la historia.
Tendré
más que decir sobre esto al estudiar la historia de los reyes de
Israel y de Judá. Veremos
que había muchos compañeros de regencias, donde un viejo rey podría
coronar a su hijo mientras él estaba todavía vivo. Por
lo tanto, sus reinados podrían solaparse, creando una pesadilla
cronológica para los historiadores que tratan de averiguar las
fechas de sus reinados. Si
el viejo rey reinó 30 años, y su hijo, reinó 30 años más, se
podría pensar que sería un total de 60 años. Pero
si tuvieran una corregencia de 5 años antes de que el viejo rey
murió, entonces el tiempo total de sus reinados sería tan sólo 55
años.
Se
podría decir que reinó durante 55 años por el tiempo cronológico,
pero que reinó 60 años por el tiempo legal. Más
adelante veremos cómo Dios usó el tiempo legal para establecer los
70 años de juicio sobre Jerusalén por su pecado, cuando Dios los
envió al cautiverio babilónico.
Conclusión
Hay
un gran valor en saber el
tiempo del Jubileo 120 desde Adán. El
número 120 tiene una gran importancia, lo que veremos en el próximo
capítulo. Es
la clave para entender el gran
avivamiento final
que debe marcar el inicio de la Edad de los Tabernáculos,
como el derramamiento del Espíritu marcó el inicio de la Edad de
Pentecostés en el año 33 dC. Bajo la unción de Pentecostés, la
Iglesia volvió el mundo al revés y finalmente derrocó al Imperio
Romano. Una
mayor unción que Pentecostés nos espera en el cumplimiento de la
Fiesta de los Tabernáculos, y esto va a terminar la obra iniciada
bajo Pentecostés.
Hay,
sin embargo, un período de tardanza, una transición entre
Pentecostés y Tabernáculos. El
precedente de esto fue en el período de tardanza de 50 días a
partir de la resurrección de Cristo hasta el día de
Pentecostés. Existe
asimismo un período de tardanza
de
la Edad de Pentecostés a la Edad de los Tabernáculos. Si
bien no podemos decir con certeza cuánto tiempo durará esta vez,
sin duda podemos estudiar los patrones en las Escrituras en busca de
pistas.
Este
período tardanza no es un momento para sentarse a esperar el mover
de Dios. Es
un momento de intensa preparación y de aprender a desentrañar los
misterios del calendario largamente ocultos, pero claramente
reveladas en los pasajes bíblicos que durante mucho tiempo han
aburrido a los lectores cristianos. Hemos
encontrado que toda la Escritura tiene su propósito, y sólo es
necesario ver la Mente Divina detrás de las genealogías, los
números y las fechas para llevar a los pasajes oscuros a la
vida. Pero
si usted ha tenido la fortaleza para terminar este capítulo, no hay
necesidad de exhortarle a que continúe.
(Fragmento del libro "Secretos
del Tiempo", cap. II, Epígrafe La Muerte de
Acab Establecida por la Astronomía, pág. 34 y ss.):
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