ZACARÍAS, PROFETA DEL RECUERDO DE DIOS, Parte 30: EL CAYADO "GRACIA" QUEBRADO, Dr. Stephen Jones (GKM)

Fecha de publicación: 10/06/2025
Tiempo estimado de lectura: 5 - 7 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2025/06/zechariah-prophet-of-gods-remembrance-part-30/

Zacarías 11: 10, 11, dice:

10 Tomé mi cayado Gracia y lo quebré, para romper mi pacto que había concertado con todos los pueblos. 11 Y fue roto aquel día, y así conocieron los afligidos del rebaño que me observaban, que era palabra de Yahweh.

El cayado llamado Gracia se quebró, lo que representa la ruptura del Antiguo Pacto que Dios había hecho con el pueblo en Éxodo 19: 8. Ese pacto estaba condicionado a la obediencia del pueblo, que había jurado obedecer las Leyes de Dios, pero no lo hizo. Esto se afirma en Jeremías 31: 31, 32, donde Dios habló de un Nuevo Pacto, basado únicamente en su propio voto:

31 “He aquí, vienen días”, declara el Señor, “en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá, 32 no como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; mi pacto que ellos rompieron…”

Por lo tanto, el pacto del monte Horeb quedó obsoleto (Hebreos 8: 13). Si una de las partes incumple los términos de un pacto condicional, la otra parte ya no está obligada a cumplirlo. Así, Zacarías profetizó la ruptura de este pacto y lo ilustró rompiendo un bastón en presencia de testigos que comprendían la importancia de este acontecimiento.

Traición

Zacarías 11: 12, 13, continúa,

12 Les dije: «Si os parece bien, dadme mi salario; si no, ¡no importa!». Así que pesaron treinta siclos de plata como mi salario. 13 Entonces el Señor me dijo: «Arrojadlo al alfarero, ese magnífico precio por el que me tasaron». Así que tomé los treinta siclos de plata y los arrojé al alfarero en la casa del Señor.

El profeta, actuando como un tipo profético de Cristo, pidió al pueblo que valorara el trabajo que había realizado (pastoreando el rebaño). El trabajo de Zacarías se valoró en 30 siclos de plata, el precio de un esclavo corneado (por un buey). Éxodo 21: 32 dice:

32 Si el buey cornea a un siervo o a una sierva, el dueño pagará a su amo treinta siclos de plata, y el buey será apedreado.

Las acciones de Zacarías profetizaron acerca de Jesucristo y Judas, quien también lo traicionó por 30 siclos de plata. Mateo 26: 14, 15 dice:

14 Entonces uno de los doce, llamado Judas Iscariote, fue a los principales sacerdotes, 15 y les dijo: ¿Qué estáis dispuestos a darme para que os entregue a Jesús? Y ellos le pesaron treinta piezas de plata.

Los principales sacerdotes querían acornear a Jesús, por así decirlo, así que le pagaron a Judas el precio de un esclavo corneado. Sin embargo, el resultado de la crucifixión fue la ruptura definitiva del Antiguo Pacto, que representaba el favor de Dios hacia el pueblo de Judá. Judá fue favorecido porque Jesús provenía de esa tribu y fue primero a ellos. Su rechazo a su ministerio de "buen pastor" (Juan 10: 11) los llevó a subestimar considerablemente su obra.

Al mismo tiempo, al quebrantar el Antiguo Pacto, crearon la necesidad del Nuevo Pacto profetizado. Sin embargo, los principales sacerdotes no comprendieron sus propias violaciones del pacto, ni se dieron cuenta de que, al rechazar a Cristo, habían creado la necesidad del Nuevo Pacto.

En cuanto a Judas, representa a los discípulos de Jesús que discrepan del modelo del Reino, especialmente del modelo financiero. En Mateo 26: 6-9 leemos cómo Judas se desilusionó.

6 Estando Jesús en Betania, en casa de Simón el leproso, 7 una mujer se le acercó con un frasco de alabastro lleno de perfume muy costoso, y lo derramó sobre su cabeza mientras estaba reclinado a la mesa. 8 Pero los discípulos se indignaron al ver esto y dijeron: «¿Para qué este desperdicio? 9 Porque este perfume podría haberse vendido a un alto precio y haberse dado ese dinero a los pobres».

Después de que Jesús corrigió su teoría económica, Judas acudió a los principales sacerdotes para traicionarlo (Mateo 26: 14, 15). El resto de los discípulos recibieron la corrección de Jesús con humildad. Cabe destacar que los enemigos pueden matar, pero sólo un amigo puede traicionar.

Más tarde, cuando Judas descubrió que Jesús no usaría su poder para salvarse de la crucifixión, se llenó de remordimiento y dijo: «He pecado entregando sangre inocente» (Mateo 27: 4). Entonces, «arrojó las piezas de plata al santuario del templo» y se ahorcó (Mateo 27: 5).

El Campo del Alfarero

En Zacarías 11: 13, el profeta “las arrojó al alfarero en la casa del Señor”. Mateo nos dice que los principales sacerdotes tomaron el dinero y “compraron el Campo del Alfarero para sepultura de extranjeros” (Mateo 27: 7). Parece que se trataba de una propiedad a las afueras de Jerusalén que un alfarero había puesto a la venta recientemente. Este cementerio llegó a llamarse Hakeldama, “Campo de Sangre” (Hechos 1: 19).

Este campo parece identificarse como el "Tofet" en Jeremías 19: 11, donde el profeta rompió la vasija de barro del alfarero, declarando que era el cementerio de Jerusalén. Así leemos en Mateo 27: 9, 10:

8 Por esta razón, aquel campo se ha llamado el Campo de Sangre hasta el día de hoy. 9 Entonces se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías: «Y tomaron las treinta piezas de plata, el precio de aquel cuyo precio habían fijado los hijos de Israel; 10 y las dieron para el Campo del Alfarero, como me ordenó el Señor».

Ni Jeremías ni Zacarías escribieron esta profecía. Fue pronunciada por medio de Jeremías. Debió ser una profecía no escrita que formaba parte de la revelación de Jeremías 19, la cual proporcionaba más detalles sobre la vasija del alfarero que representaba a Jerusalén. Esto indica que el Campo de Sangre formaba parte de la profecía de la destrucción de Jerusalén, tanto en el año 70 dC como en nuestros días. Además, considerando la profecía de Zacarías, parece que esta destrucción se debe a que le dieron tan poco valor a la obra del buen Pastor. El juicio divino, entonces, trata a Jerusalén con el mismo bajo valor: el de un esclavo corneado.

Es evidente, entonces, que la consecuencia de romper la vara llamada Gracia fue que Jerusalén finalmente sería destruida tan completamente, como nos dice Jeremías, que ya no podría ser restaurada (Jeremías 19: 11). Si bien muchos maestros de la Biblia aplican la arcilla húmeda del Alfarero (Jeremías 18: 1-1) a Jerusalén, no comprenden que la ciudad (y el Estado moderno) está representada en realidad por la vasija del Alfarero en Jeremías 19.

Este malentendido sólo puede explicarse por la ceguera de la Iglesia actual. De hecho, la creencia de que la Edad venidera será un reino judío, donde los sacerdotes de Leví reanudarán los sacrificios de animales en un templo de Jerusalén, presupone también que el bastón del Antiguo Pacto de Zacarías será reconstruido. Estos maestros bíblicos de la iglesia laodicense actual necesitan un colirio espiritual, como instruye Juan en Apocalipsis 3: 18.