ISAÍAS, Profeta de la Salvación - LIBRO IV - Parte 20: El cántico de victoria, Dr. Stephen Jones

21-07-2020

En Isaías 27: 1 la serpiente llamada Leviatán intenta sin éxito huir del talón de la profetizada "simiente" de la mujer. La constelación Draco es una constelación muy larga, que gira y gira por los cielos, abarcando "un tercio de las estrellas" (Apocalipsis 12: 4). El derrocamiento de esa serpiente se representa en Apocalipsis 12: 7-9, diciendo:

7 Y hubo guerra en el cielo, Miguel y sus ángeles libraron una guerra con el dragón. El dragón y sus ángeles emprendieron la guerra, 8 y no eran lo suficientemente fuertes, y ya no se encontró un lugar para ellos en el cielo. 9 Y fue arrojado el gran dragón, la serpiente antigua que engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus ángeles fueron arrojados con él.

Juan entonces "escuchó una voz fuerte en el cielo", que pudo haber sido una canción de victoria similar a la canción en Isaías 27: 2-11 en el día en que Leviatán, la "serpiente" fue derribada. Tanto Isaías como Juan estaban viendo el mismo resultado de la victoria sobre el dragón.

El cántico de victoria

Isaías 27: 2 presenta su cántico de esta manera:

2 En ese día, "¡Una viña de vino, cantad de ella!"

Parece que "una viña de vino" es el título del cántico del profeta. Recordemos que Isaías ya había compuesto el "Cántico de mi amado sobre su viña" en Isaías 5: 1-7. En ese cántico, la viña en su conjunto fue identificada como "la Casa de Israel" (Isaías 5: 7), y Judá era "Su planta deliciosa" dentro de la viña.

Entonces sabemos que la viña era una metáfora de la Casa de Israel, que estaba siendo exiliada a Asiria. Según Hebreos 11: 15-16 Israel nunca iba a encontrar el camino de regreso a la Vieja Tierra, sino que buscaría el mejor país y la ciudad celestial que Abraham le prometió.

El Cántico de Victoria de Isaías tiene dos partes. Comienza con Dios cantando y termina con una respuesta de la viña misma. Se lee de esta manera en Isaías 27: 3-5 en la traducción de Ferrar Fenton:

El Señor canta:

3 Yo, Yahweh, siempre la cuido;
Cuando la visito, la riego,
la observo de día y de noche.

La Viña responde:

4 ¡No tengo ningún muro a mi alrededor! -
¿Quién me hará un seto?
En la guerra me arruinaré.
¿Alguien me cuidaría entonces?
¿O fuerza, me protegería?
¿Hacerme la paz, o descansar?

La declaración de Dios es consistente con los otros profetas en que Él promete "protegerla", incluso durante el tiempo de exilio y vagabundeo de Israel. Por ejemplo, Amós 9: 8-9 dice:

8 He aquí, los ojos del Señor Yahweh están sobre el reino pecador, y lo destruiré de la faz de la tierra; sin embargo, no destruiré totalmente la casa de Jacob", declara Yahweh, 9 "Porque he aquí, yo mando, y sacudiré la casa de Israel entre todas las naciones, como el grano se sacude en un tamiz, pero ni un grano caerá al suelo".

El hecho es que muchas generaciones murieron y fueron enterradas en el suelo. La profecía de Amós suena hueca para aquellos que no entienden la resurrección de los muertos. Esas generaciones que cayeron en el largo desierto del exilio de Israel pensaron que “nuestra esperanza ha perecido; estamos completamente aislados” (Ezequiel 37: 11). Sin embargo, los huesos secos de la Casa de Israel se unirían y la vida volvería a ellos (Ezequiel 37: 10).

Vemos, entonces, que la protección de Dios no significaba que Israel evitaría el juicio por ser un "reino pecaminoso". La nación seguramente sería destruida, y la gente realmente moriría; pero, no obstante, la entidad del Reino de Dios sería preservada, y al final, estaría poblada por los justos.

Los siglos intermedios, sin embargo, darían la apariencia de que las promesas de Dios habían fallado. Las tribus de Israel estaban "perdidas" y "olvidadas". Los hombres asumieron que la Casa de Judá era todo lo que quedaba y que Judá, necesariamente, había reemplazado a Israel como los herederos de la Primogenitura (Derecho de Nacimiento) de Efraín-José. Entonces, los judíos de hoy, que afirman tener ascendencia de la Casa de Judá, ahora afirman ser israelitas y custodios de la Primogenitura. Yerran, sin saber la diferencia entre Israel y Judá.

La respuesta de la viña en Isaías 27: 4 es la queja: “¡No tengo ningún muro a mi alrededor! ¿Quién me hará un seto?” Desde su oscura perspectiva, ella no podía ver la protección de Dios. Se veía tan vulnerable como una ciudad sin murallas. "En la guerra estaré arruinada", se lamenta, “¿Quién me daría fuerza o me protegería? ¿Quién me concedería paz o descanso?”

La respuesta de Dios a esta falta de fe se encuentra en los siguientes versículos.

El Reino fructífero

Mientras que los hombres son miopes, Dios ve el final desde el principio. Mientras que los hombres son de corta duración, Dios es la vida misma. Los hombres tienen dificultades para ver más allá de su propia vida; Dios no está obligado por el tiempo y ve toda la historia en términos de su victoria final y segura.

Isaías 27: 6 (NASB) dice:

6 En los días venideros, Jacob echará raíces, Israel florecerá y germinará, y llenará de fruto el mundo entero.

En otras palabras, la viña dará sus frutos tal como se pretendía desde el principio. Dios había plantado su viña en la tierra de Canaán en el tiempo de Josué. Isaías 5: 2 describe esto:

2 La cavó por todas partes, quitó sus piedras, y la plantó de vides escogidas. Edificó una torre en medio de ella, y también excavó en ella un lagar; y esperaba que produjera uvas buenas, pero solo produjo uvas silvestres.

Debido a que la viña no pudo producir uvas adecuadas, Dios dijo: "La arrasaré" (Isaías 5: 6). Por lo tanto, la viña de Israel fue destruida, y los israelitas fueron exiliados a Asiria. Pero al final, Dios realmente tendrá su viña, y será fructífera, porque ese era el propósito de su plantación en los días de Josué (o Yahshua). Así, el plan divino requería otro Yahshua, conocido en griego como Iesus y en español como Jesús, que replantara la viña y la hiciera fructífera.

Mientras que el primer Josué (Yahshua) era solo un tipo y una sombra, cuya viña no logró producir la calidad de fruto que Dios requería, el último Joshua (Yahshua) fue el antitipo. Su viña cumplirá los requisitos de Dios y "llenará de fruto el mundo entero".

El Derecho de Nacimiento se componía de dos elementos principales: el Mandato de Dominio (Génesis 1:26) y el Mandato de Fecundidad o Fructificación (Génesis 1: 28). La Primera Venida de Cristo fue para asegurar el Mandato de Dominio, que había sido confiado a Judá. La Segunda Venida de Cristo será para asegurar el Mandato de Fecundidad confiado a José-Efraín. El nombre de Efraín significa "fecundidad", o más literalmente, "una doble porción de fruto".

La tribu física de Efraín, siendo "natural" (psukikos, "anímica"), fue incapaz de producir el fruto del Reino. Pablo nos dice que el "viejo hombre" (KJV) o "viejo yo" (NASB) es incapaz de aceptar las cosas del Espíritu (1ª Corintios 2: 14), porque su padre es Adán, quien fue hecho un alma viviente. Para cumplir los términos de la Primogenitura, uno debe ser engendrado por Dios mismo, como Cristo, como "Espíritu vivificante" (1ª Corintios 15: 45). Estos son verdaderamente los hijos de Dios, mientras que todo nacimiento "natural" de padres terrenales no alcanza la gloria de Dios.

Entonces Efraín, junto con el resto de la Casa de Israel, encontró imposible producir fruto de calidad en la viña que Dios plantó a través de Josué. La nación murió. La promesa de la resurrección no significaba que la vieja nación carnal se levantaría en el mismo estado en que murió. No, dice Pablo en 1ª Corintios 15: 42-44,

42 Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra un cuerpo perecedero, se levanta un cuerpo imperecedero. 43 Se siembra en deshonra, se resucita en gloria; se siembra en debilidad, se levanta en poder. 44 Se siembra cuerpo natural [psukikos, "anímico", se levanta cuerpo espiritual [pneumatikos] …

En otras palabras, el cuerpo anímico, dado por nuestros padres terrenales, no es lo que resucitará de los muertos. Lo que se levantará será el cuerpo espiritual que fue engendrado por el Espíritu de Dios a través de la semilla de la Palabra (evangelio).

Así también sucede con la Casa de Israel. La nación misma fue "sembrada" en la tierra como un "cuerpo perecedero", "sembrado en deshonra" y "en debilidad". Eso no es lo que se levantará de entre los muertos. El Cuerpo que resucitará de entre los muertos es el Cuerpo de Vencedores, que se convirtieron en miembros de la tribu de Judá por fe en Jesús, el Rey de Judá, y que luego alcanzaron la madurez espiritual para calificar como israelitas dignos del nombre del Derecho de Nacimiento.

Estos son los que forman la viña resucitada en la Primera Resurrección de Apocalipsis 20: 5-6. La viña de Dios se expandirá en los siglos venideros hasta que llene de fruto el mundo entero. Esa es la Restauración de Todas las Cosas y la Reconciliación de la Creación misma.

https://godskingdom.org/blog/2020/07/isaiah-prophet-of-salvation-book-4-part-20