ISAÍAS, Profeta de la Salvación - LIBRO IV - Parte 6: Sebna, Eliaquim y la Llave de David, Dr. Stephen Jones


La Llave de David Pastor William Gordillo 11 29 2015 PM ...


30-06-2020


La negativa de Jerusalén a arrepentirse, como se muestra en la primera parte de Isaías 22, se ilustra más a fondo con el ejemplo de Sebna, quien era el "tesorero" de Ezequías (KJV), mayordomo (NASB), Jefe de Gabinete. Sebna primero fue degradado a "escriba" y Eliaquim (su compañero de trabajo) fue ascendido a ocupar su lugar. Sebna, entonces, fue un tipo profético de los hombres rebeldes o carnales en Jerusalén, mientras que Eliaquim fue un tipo del Remanente (Vencedores).

Isaías 22: 15-18 comienza,

15 Así dice el Señor Yahweh de los ejércitos: "Anda, ve a ese mayordomo [sakan, "mayordomo, habitar, morar"], a Sebna, quien está a cargo de la familia real, 16 "¿Qué derecho tienes aquí, y a quién tienes aquí, que te has labrado aquí un sepulcro, como el que labra en alto un sepulcro, como el que esculpe una morada para sí en la peña? 17 He aquí que el Señor está a punto de lanzarte de cabeza, oh hombre. Y está a punto de agarrarte firmemente 18 y hacerte rodar con fuerza como una pelota, para lanzarte a un vasto país; allí morirás y allí estarán tus espléndidos carros, te avergüenzas de la casa de tu amo".

Este es el único registro que tenemos de Sebna ocupando el alto cargo de "mayordomo". Cuando aparece por primera vez en la sección histórica, lo encontramos degradado a "escriba", ya que Eliaquim ya lo había reemplazado. Isaías 36: 3 dice:

3 Entonces Eliaquim, hijo de Hilcías, que estaba sobre la casa, y Sebna, el escriba, y Joa, hijo de Asaf, el registrador, se le acercaron.

Los comentaristas suponen que Sebna había aconsejado a Ezequías que buscara ayuda de Egipto y que el rey finalmente decidió buscar la Palabra del Señor a través de Isaías. Si ese fuera el caso, entonces Sebna había sido reemplazado recientemente por Eliaquim, porque cuando el rey envió una delegación a Isaías, Eliaquim ya estaba "sobre la casa" y Sebna ya era solo un escriba.

La profecía de Isaías en el capítulo 22 llegó algún tiempo antes, mientras que Sebna todavía era el mayordomo. El texto sugiere que Isaías lo había abordado en la tumba que Sebna estaba construyendo para sí mismo, probablemente en el Monte de los Olivos (no se permitía construir tumbas dentro de las murallas de la ciudad).

La profecía no dice nada de una degradación, pero la historia muestra claramente que esto es lo que sucedió primero. Solo más tarde Sebna fue "arrojado a un vasto país". Debido a que el ejército asirio fue destruido posteriormente sin capturar Jerusalén, solo podemos especular sobre cómo se cumplió esto realmente. ¿Quién tomó cautivo a Sebna? ¿Ezequías lo echó de la ciudad y lo entregó en manos de los asirios?

La tradición judía dice que los asirios lo ataron a la cola de un caballo, pensando que los había traicionado. La implicación es que Sebna había prometido convencer al rey de capitular, pero cuando Ezequías se volvió hacia Dios, los asirios culparon a Sebna por no cumplir su promesa. Cuando Ezequías descubrió el complot, envió a Sebna fuera de la ciudad. Poco después de esto, Dios destruyó el ejército asirio, y el rey (que sobrevivió) regresó a Nínive con solo un puñado de sobrevivientes (Isaías 37: 37), y Sebna fue atado a la cola de un caballo.


¿Qué hay en un nombre?

El nombre de Sebna significa "confusión", que lo vincula con Babilonia (o la Torre de Babel), que tenía un significado similar, "confundir mezclando". En aquellos días, a menudo se cambiaba el nombre de las personas más tarde en su vida, para conmemorar algún hecho notable, ya fuera bueno o malo. Así, Abram se convirtió en Abraham y Jacob se convirtió en Israel.

Por otro lado, Ahitofel, que traicionó a David, probablemente no nació con ese nombre, porque significa "tonto". No es probable que sus padres le pusieran ese nombre, sino que fuera el nombre registrado en las crónicas del rey para recordarlo como una persona tonta, por respaldar a Absalón y traicionar a David.

Así también Sebna probablemente había sido renombrado después de que demostró ser indigno de su cargo. Su nombre de nacimiento fue olvidado, y su nuevo nombre ("Confusión") lo estigmatizó para siempre.


El oficial corrupto

En Isaías 22: 16, el profeta primero cuestiona el derecho de Sebna de ser el administrador de la casa del rey. La implicación es que él era un funcionario corrupto cuyo carácter y hechos aún no habían sido expuestos o probados. Era un funcionario de confianza en la casa de Ezequías, pero Isaías lo vio como un funcionario corrupto. Quizás esto explica por qué Ezequías no consultó con Isaías hasta que todas las demás opciones fallaron, la ciudad estaba en grave peligro y Ezequías estaba desesperado.

La referencia a "sus espléndidos carros" del versículo 18, es una referencia a la posición de Sebna como el encargado de los registros, incluida la numeración de las tropas y los carros. Se desempeñó como Secretario de Defensa además de sus otros deberes. Desde esa posición, también puede haber representado un peligro para Ezequías, ya que puede haber planeado un motín.


¡Estás despedido!

Isaías 22: 19-21 dice:

19 Te destituiré de tu cargo y te derribaré de tu puesto. 20 Entonces sucederá en ese día que convocaré a mi siervo Eliaquim, hijo de Hilcías, 21 y lo vestiré con tu túnica y lo ceñiré con tu faja con seguridad. Le confiaré tu autoridad, y él se convertirá en padre de los habitantes de Jerusalén y de la casa de Judá.

De nuevo, está claro que esta profecía llegó al profeta mientras Sebna todavía estaba en su posición de autoridad. Isaías sabía que Eliaquim era un hombre honorable y honesto que era digno de esta autoridad. Eliaquim, "a quien Dios levantó, o a quien Dios estableció", debía "convertirse en padre de los habitantes de Jerusalén y de la casa de Judá". Obviamente, el término "padre" se usó en sentido figurado, para referirse a uno con autoridad y un ejemplo a seguir para todos.


La llave de David

Isaías 22: 22-23 dice:

22 Luego pondré la llave de la casa de David en su hombro, cuando él abra nadie cerrará, cuando cierre nadie abrirá. 23 Lo clavaré como una clavija en un lugar firme, y se convertirá en un trono de gloria para la casa de su padre.

La llave de la casa normalmente estaba atada a una cuerda o tela estrecha y colgaba del hombro del mayordomo principal. Por lo tanto, representaba el gobierno,así como leemos en Isaías 9: 6, "el gobierno descansará sobre Sus hombros". A nadie se le permitía abrir una puerta o puerta que el administrador había cerrado, ni a nadie se le permitía cerrar una puerta o portón que el administrador hubiera abierto.

Esta transferencia de autoridad de Sebna a Eliaquim demostró ser profética de algo más grande, porque leemos en Apocalipsis 3: 7-9,

7 Y escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: El que es santo, el que es verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y nadie cerrará, y quien cierra y nadie abrirá, dice esto: 8 Sé que tu andanzas. He aquí, te he presentado una puerta abierta que nadie puede cerrar, porque tienes un poco de fuerza y has guardado mis palabras y no has negado mi nombre. 9 He aquí, haré que los de la sinagoga de Satanás, que dicen que son judíos y no lo son, sino que mientan, los haré venir, postrarse a tus pies y les haré saber que te he amado.

Como expliqué en Revelación, Libro 1, capítulo 11, hay siete iglesias del Nuevo Testamento que corren paralelas a las siete iglesias del Antiguo Testamento. Por lo tanto, la sexta iglesia en el Antiguo Testamento es la Iglesia Ezequías, que habla de tener la fuerza para retrasar el cautiverio de la séptima iglesia, la Iglesia del Cautiverio. La Iglesia Ezequías corre paralela a la Iglesia de Filadelfia.

Cada una de las siete iglesias requiere uno de los siete Espíritus de Dios (Isaías 11: 2). La Iglesia Ezequías y la Iglesia de Filadelfia requieren el Espíritu de Poder (o Fuerza) para superar los desafíos de su tiempo. Los que vencen son hechos columnas del Templo (Apocalipsis 3: 12).

Por lo tanto, vemos que Eliaquim era un tipo de Cristo, así como un tipo de los Vencedores del Cuerpo de Cristo. Jesús no solo fue establecido o afirmado como la máxima autoridad sobre la Tierra, sino que los Vencedores mismos están sentados con Él en los lugares celestiales (Efesios 1: 20; 2: 6).

Eliaquim era el hijo de Hilcías. Casi un siglo después del tiempo de Eliaquim, otro Hilcías fue sumo sacerdote en Jerusalén. 2º Reyes 22: 8 nos dice que él fue quien encontró el libro de la Ley (Deuteronomio) mientras limpiaban el templo. Esto provocó arrepentimiento y avivamiento. Como era costumbre llamara los niños como sus padres, puede ser que este Hilcías fuera nieto del Hilcías cuyo hijo fue Eliaquim en los días de Ezequías. Si es así, es posible que Eliaquim fuera hijo de un sumo sacerdote.

La referencia del templo en Apocalipsis 3:12 sugiere que Eliaquim era un sacerdote, así como los Vencedores mismos están llamados a ser "sacerdotes de Dios y de Cristo" (Apocalipsis 20: 6). La aplicación más amplia de la historia de Sebna y Eliaquim es que los funcionarios corruptos no gobernarán en el Reino de Dios. Aunque pueden gobernar en la Iglesia, serán reemplazados por aquellos que son dignos. Los que son dignos son aquellos con el carácter de Cristo, aquellos que saben cómo ejercer la autoridad de manera responsable y con amor. Se les dará la llave de David. La palabra hebrea para "llave" es maphteach, que lleva un valor numérico de 528, llamado "la frecuencia del amor". Es la nota “Mi” (abreviatura de "Milagro") en la escala de Solfeo para la música.

La llave de David, entonces, es el amor, que se ve también en el hecho de que el nombre de David significa "amado". Esto sugiere que los Vencedores son aquellos que han aprendido a amar como Cristo ama. No son egocéntricos, ni buscan su propio bienestar o beneficio. Tener el carácter de Cristo hace un vencedor "como una clavija en un lugar firme" y da honor a la casa de su padre.

Isaías 22: 24-25 concluye,

24 De modo que colgarán de él toda la gloria de la casa de su padre, la descendencia y prole, todos los vasos menores, desde los tazones hasta todos los cántaros. 25 "En ese día", declara Yahweh de los ejércitos, "la clavija clavada en un lugar firme cederá; se romperá y caerá, y la carga que cuelga de ella será destruida, porque Yahweh ha hablado".

El profeta usa la metáfora de "tazones" y "cántaros" para denotar la descendencia de Eliaquim, grandes y pequeños, todos los cuales desempeñarán algún papel en el Reino. También es profético de los Hijos de Dios, algunos de los cuales son meros "tazones" con poca capacidad y otros son "cántaros" con mayor capacidad. Eliaquim sirve como un tipo profético de Cristo, cuya "clavija" será fija y firme, mientras que los que representan a Sebna "se romperán y caerán".

Es una profecía del Reino, cuando los líderes corruptos de la Iglesia serán reemplazados por aquellos que se han mantenido fieles a los principios de Cristo y que reflejan Su carácter y amor.


https://godskingdom.org/blog/2020/06/isaiah-prophet-of-salvation-book-4-part-6

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