ISAÍAS, Profeta de la Salvación-LIBRO 3-Parte 26: ORÁCULO SOBRE EGIPTO (del Mundo, antes de Su Venida), Dr. Stephen Jones


Globalismo vírico – ACTUALIDAD CATOLICA


16-06-2020


Isaías 19 es el oráculo sobre Egipto. Es una secuela natural del oráculo sobre Etiopía, que gobernaba Egipto durante la época de Isaías.

La palabra hebrea para Egipto es Mitzr, y para los egipcios es Mizraim. Génesis 10: 6 dice:

6 Los hijos de Cam fueron Cus y Mizraim, Put y Canaán.

Las naciones de Cam fueron Etiopía (Cus), Egipto (Mizraim), Put (Libia) y Canaán. La palabra Mitzr (singular) generalmente se refiere al Bajo Egipto, es decir, el Delta del Nilo. El nombre era plural, porque la porción más grande del sur del país formó el Alto Egipto. Por lo tanto, había dos Egipto-s o Mizraim.


Cristo viene a Egipto

Isaías 19: 1 comienza,

1 El oráculo sobre Egipto. He aquí, Yahweh cabalga sobre una nube rápida que está a punto de venir a Egipto. Los ídolos de Egipto temblarán ante su presencia, y el corazón de los egipcios se derretirá dentro de ellos.

La metáfora de Cristo viniendo en una "nube rápida" pinta una imagen de una tormenta que se avecina. La palabra traducida "nube" es ab, que se refiere a una nube oscura. La raíz de la palabra es uwb, "cubierto de oscuridad, confuso". Por lo tanto, es una nube de tormenta.

Esto se ve también en la respuesta de Jesús a Caifás cuando estaba siendo juzgado. Mateo 26: 64 dice:

64 Jesús le dijo: “Tú mismo lo has dicho; sin embargo, te digo que de aquí en adelante verás al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder y viniendo sobre las nubes del cielo".

Jesús se estaba refiriendo a la profecía en Daniel 7: 13, "y he aquí, con las nubes del cielo, venía uno como un Hijo de Hombre". Isaías 19: 1 aplica esto específicamente a Egipto, pero debemos tener en cuenta que Egipto mismo era un tipo profético que representaba al mundo en su conjunto. De hecho, ya hemos visto cómo los oráculos sobre Damasco y Etiopía son aplicables también a todas las naciones.

A Egipto a menudo se le llama poéticamente Rahab (Salmo 87: 4; 89: 10; Isaías 30: 7; 51: 9), que literalmente significa "jactancioso o fanfarrón" y tiene que ver con orgullo, ferocidad o arrogancia. El léxico de Gesenius dice que su raíz significa "comportarse con orgullo, actuar tormentosamente (contra tormenta) o bullicioso o arrogante". Parece que el profeta estaba usando una terminología de nubes de tormenta que debía ser vista en el contexto del nombre poético, Rahab, "contra tormenta".

Rahab (pronunciado Rahav) se deletrea en hebreo: resh-hey-beth. Cuando Isaías nos dice que "el Señor cabalga sobre una nube veloz", la palabra cabalgar es rakav, que suena casi como Rahav. Sin duda, cuando Isaías eligió la palabra rakav, "montar", sus lectores habrían captado la conexión literaria de su homónimo, Rahav.

Entonces, la declaración de apertura del profeta en Isaías 19: 1 presenta la venida de Yahweh (a través de Su Agente, Jesucristo) en una nube de tormenta. Él viene como un conquistador de ídolos (dioses falsos), porque leemos que "los ídolos de Egipto temblarán ante su presencia". La palabra hebrea traducida "presencia" es paniym, "cara, presencia, rostro".

Cuando los ídolos de los corazones de los hombres son derrocados, sus corazones "se derriten dentro de ellos". Cualquiera que haya experimentado estos momentos conoce bien la sorpresa y la consternación que viene cuando el rostro de Dios expone el engaño de esos ídolos. Hablo por mi experiencia personal, que me hizo escribir el libro, Escuchando la Voz de Dios. El segundo capítulo se titula "Escuchar sin ídolos".


Cómo derrota Dios a las naciones

Isaías 19: 2-3 dice:

2 Entonces incitaré a los egipcios contra los egipcios; y lucharán contra su hermano y cada uno contra su vecino, ciudad contra ciudad y reino contra reino.

Vemos este patrón más vívidamente en la batalla de Gedeón. Dios le mostró a Gedeón cómo "derrotar a Madián como un solo hombre" (Jueces 6: 16). La coalición de madianitas, amalecitas y los hijos de Oriente (Jueces 7: 12) superaba ampliamente a los 300 hombres del ejército de Gedeón; pero cuando los israelitas tocaron las trompetas para la Fiesta de las Trompetas, rompieron las vasijas de barro para el Día de la Expiación y brillaron con la luz de Tabernáculos, los ejércitos enemigos se volvieron unos contra otros. Jueces 7: 22 dice:

22 Cuando tocaron las 300 trompetas, Yahweh puso la espada de uno contra el otro, en todo el ejército …

Está bien decir que el mal es destruido al final. Cuando la luz brilla, la oscuridad se pone en confusión y pánico mientras trata de huir de la luz. La batalla de Gedeón es una profecía de la Batalla del Tiempo del Fin en la Segunda Venida de Cristo. Esto se ve claramente cuando entendemos cómo las Fiestas de Otoño forman la base de la batalla de Gedeón. Estas Fiestas de Otoño (Trompetas, Expiación y Tabernáculos) se dan como la estrategia divina para vencer a los opresores al final de la Era. Con estas armas de la verdad, somos más que vencedores.


Juicio sobre Egipto

La profecía ciertamente se aplicó a Egipto a corto plazo, pero cuando Isaías 19: 2 dice "reino contra reino", es evidente que esta profecía se aplica a otros reinos, así como al propio Egipto. Egipto representa a los reinos de este mundo en general, quienes, al final, serán anexados por "el Reino de nuestro Señor y de Su Cristo" (Apocalipsis 11: 15). Este juicio sobre Egipto, entonces, es solo un tipo y sombra del juicio mayor contra todas las naciones cuando expira su tiempo de dominio. A continuación el profeta habla del derrocamiento de Egipto en Isaías 19: 3, diciendo:

3 Entonces el espíritu de los egipcios será desmoralizado dentro de ellos; y confundiré su estrategia, para que recurran a ídolos y espíritus [en, "hechicero, encantador"] de los muertos y a médiums y espiritistas.

El profeta hablaba del derrocamiento de Egipto en la antigüedad, porque al final del tiempo, las naciones se volverán a Cristo, no a "médiums y espiritistas". La profecía de Isaías en este versículo habla del tiempo de tribulación de Egipto en términos que son similares a los que se encuentran en Deuteronomio 28: 64,

64 Además, Yahweh te esparcirá [a Israel] entre todos los pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo de la tierra; y allí servirás a otros dioses, de madera y de piedra, que tú o tus padres no conociste.

En otras palabras, la Ley de Tribulación dice que cuando una nación (en este caso, Israel) persistiera en su ilegalidad y rebelión contra Dios, debería ser dispersada y exiliada, donde "servirían a otros dioses" durante muchas generaciones hasta que su tiempo de tribulación (juicio) terminase.

Esto es lo que le sucedió a Israel en los días de Isaías, porque el profeta vivió para ver la conquista asiria de Israel y su deportación a la tierra de Gamir (Ghomri o Khumree). De manera similar, el Dios imparcial del Cielo pronunció juicio sobre la nación de Egipto, condenándola a generaciones de ceguera espiritual, sirviendo a ídolos, encantadores, médiums y espiritistas. Por lo tanto, deberían consultar consejos y ayuda de los muertos en lugar de buscar al Dios vivo.

Isaías 19: 4 continúa,

4 "Además, entregaré a los egipcios en manos de un amo cruel, y un poderoso rey gobernará sobre ellos", declara el Señor Yahweh de los ejércitos.

Egipto debía ser conquistada por Esarhadón, rey de Asiria, en el 671 aC, y los asirios gobernaron Egipto durante diecinueve años. (Los reyes de Asiria se llamaban a sí mismos "señor de las naciones".) Isaías predijo este cautiverio unas décadas antes de que se completara esta conquista.

Isaías 19: 5-7 dice:

5 Las aguas del mar [río Nilo] se secarán, y el río se secará y quedará seco. 6 Los canales emitirán un hedor, las corrientes de Egipto se diluirán y se secarán; las cañas y los juncos se pudrirán. 7 Los juncos del Nilo, a la orilla [peh, "boca"] del Nilo y todos los campos sembrados por el Nilo se secarán, serán esparcidos y ya no existirán.

Sin el desbordamiento anual del Nilo, los cultivos fallarían, los peces morirían y las cañas de papiro se secarían. El Comentario Bíblico de Wycliff nos dice:

"La ruina económica de Egipto estaría asegurada por una sequía prolongada (vv. 5, 6), en la cual el Nilo no podría desbordar sus riberas ... Por lo tanto, no habría peces que atrapar ni lino para hilar".

Toda la economía y el poder de Egipto dependían del flujo continuo de agua en el Nilo. El resultado de la sequía estaba previsto en Isaías 19: 8-10,

8 Y los pescadores se lamentarán, y todos los que echen anzuelo en el Nilo harán duelo, y los que extienden redes sobre las aguas desfallecerán. 9 Además, los fabricantes de lino cardado y los tejedores de tela blanca se desanimarán por completo. 10 Y las columnas de Egipto serán aplastadas; Todos los jornaleros serán abatidos (afligidos en el alma) [es decir, desempleados, reducidos a la pobreza].

La devastación de Egipto era un patrón profético de lo que ahora está ocurriendo a escala global, donde la economía global se ha cerrado. La sangre vital del globalismo (su "Nilo") es su flujo de comercio, y este se interrumpió en 2020, causando un desempleo generalizado. Todos los "pilares" económicos han sido aplastados con este juicio divino. Sin embargo, tenga en cuenta que el juicio divino ha llegado a través del principio que se encuentra en Isaías 19: 2. Dios juzga a Sus enemigos volviéndolos unos contra otros, para que el mal se destruya a sí mismo. Así también, el cierre global ha sido auto-infligido, y la división y el caos en muchas de las principales ciudades ha resultado en la autodestrucción.

Este juicio divino culminará con la venida de Cristo. Viene en una nube de tormenta, pero el resultado será la salvación de Egipto, como el profeta dice más tarde en Isaías 19: 20-22.



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