16-06-2020
Isaías
19 es el oráculo sobre Egipto. Es una secuela natural del oráculo
sobre Etiopía, que gobernaba Egipto durante la época de Isaías.
La
palabra hebrea para Egipto es Mitzr, y para los egipcios es
Mizraim. Génesis 10: 6 dice:
6
Los hijos de Cam fueron Cus y Mizraim, Put y Canaán.
Las
naciones de Cam fueron Etiopía (Cus), Egipto (Mizraim), Put (Libia)
y Canaán. La palabra Mitzr (singular) generalmente se refiere
al Bajo Egipto, es decir, el Delta del Nilo. El nombre era plural,
porque la porción más grande del sur del país formó el Alto
Egipto. Por lo tanto, había dos Egipto-s o Mizraim.
Cristo
viene a Egipto
Isaías
19: 1 comienza,
1
El oráculo sobre Egipto. He aquí, Yahweh cabalga sobre una nube
rápida que está a punto de venir a Egipto. Los ídolos de Egipto
temblarán ante su presencia, y el corazón de los egipcios se
derretirá dentro de ellos.
La
metáfora de Cristo viniendo en una "nube rápida" pinta
una imagen de una tormenta que se avecina. La palabra traducida
"nube" es ab, que se refiere a una nube oscura. La
raíz de la palabra es uwb, "cubierto de oscuridad,
confuso". Por lo tanto, es una nube de tormenta.
Esto
se ve también en la respuesta de Jesús a Caifás cuando estaba
siendo juzgado. Mateo 26: 64 dice:
64
Jesús le dijo: “Tú mismo lo has dicho; sin embargo, te digo que
de aquí en adelante verás al Hijo del Hombre sentado a la diestra
del Poder y viniendo sobre las nubes del cielo".
Jesús
se estaba refiriendo a la profecía en Daniel 7: 13, "y he
aquí, con las nubes del cielo, venía uno como un Hijo de Hombre".
Isaías 19: 1 aplica esto específicamente a Egipto, pero debemos
tener en cuenta que Egipto mismo era un tipo profético que
representaba al mundo en su conjunto. De hecho, ya hemos visto cómo
los oráculos sobre Damasco y Etiopía son aplicables también a
todas las naciones.
A
Egipto a menudo se le llama poéticamente Rahab (Salmo 87: 4;
89: 10; Isaías 30: 7; 51: 9), que literalmente significa
"jactancioso o fanfarrón" y tiene que ver con orgullo,
ferocidad o arrogancia. El léxico de Gesenius dice que su raíz
significa "comportarse con orgullo, actuar tormentosamente
(contra tormenta) o bullicioso o arrogante". Parece que
el profeta estaba usando una terminología de nubes de tormenta que
debía ser vista en el contexto del nombre poético, Rahab,
"contra tormenta".
Rahab
(pronunciado Rahav) se deletrea en hebreo: resh-hey-beth.
Cuando Isaías nos dice que "el Señor cabalga sobre una nube
veloz", la palabra cabalgar es rakav, que suena casi
como Rahav. Sin duda, cuando Isaías eligió la palabra rakav,
"montar", sus lectores habrían captado la conexión
literaria de su homónimo, Rahav.
Entonces,
la declaración de apertura del profeta en Isaías 19: 1 presenta
la venida de Yahweh (a través de Su Agente, Jesucristo) en una nube
de tormenta. Él viene como un conquistador de ídolos (dioses
falsos), porque leemos que "los ídolos de Egipto temblarán
ante su presencia". La palabra hebrea traducida "presencia"
es paniym, "cara, presencia, rostro".
Cuando
los ídolos de los corazones de los hombres son derrocados, sus
corazones "se
derriten dentro de ellos".
Cualquiera que haya experimentado estos momentos conoce bien la
sorpresa y la consternación que viene cuando el rostro de Dios
expone el engaño de esos ídolos. Hablo por mi experiencia personal,
que me hizo escribir el libro,
Escuchando
la Voz de Dios.
El segundo capítulo se titula "Escuchar
sin ídolos".
Cómo
derrota Dios a las naciones
Isaías
19: 2-3 dice:
2
Entonces incitaré a los egipcios contra los egipcios; y lucharán
contra su hermano y cada uno contra su vecino, ciudad contra ciudad y
reino contra reino.
Vemos
este patrón más vívidamente en la batalla de Gedeón. Dios le
mostró a Gedeón cómo "derrotar a Madián como un solo
hombre" (Jueces 6: 16). La coalición de madianitas,
amalecitas y los hijos de Oriente (Jueces 7: 12) superaba ampliamente
a los 300 hombres del ejército de Gedeón; pero cuando los
israelitas tocaron las trompetas para la Fiesta de las Trompetas,
rompieron las vasijas de barro para el Día de la Expiación y
brillaron con la luz de Tabernáculos, los ejércitos enemigos se
volvieron unos contra otros. Jueces 7: 22 dice:
22
Cuando tocaron las 300 trompetas, Yahweh puso la espada de uno contra
el otro, en todo el ejército …
Está
bien decir que el mal es destruido al final. Cuando la luz brilla,
la oscuridad se pone en confusión y pánico mientras trata de huir
de la luz. La batalla de Gedeón es una profecía de la Batalla
del Tiempo del Fin en la Segunda Venida de Cristo. Esto se ve
claramente cuando entendemos cómo las Fiestas de Otoño forman la
base de la batalla de Gedeón. Estas Fiestas de Otoño
(Trompetas, Expiación y Tabernáculos) se dan como la estrategia
divina para vencer a los opresores al final de la Era. Con estas
armas de la verdad, somos más que vencedores.
Juicio
sobre Egipto
La
profecía ciertamente se aplicó a Egipto a corto plazo, pero cuando
Isaías 19: 2 dice "reino contra reino", es evidente
que esta profecía se aplica a otros reinos, así como al propio
Egipto. Egipto representa a los reinos de este mundo en general,
quienes, al final, serán anexados por "el Reino de
nuestro Señor y de Su Cristo" (Apocalipsis 11: 15).
Este juicio sobre Egipto, entonces, es solo un tipo y sombra del
juicio mayor contra todas las naciones cuando expira su tiempo de
dominio. A continuación el profeta habla del derrocamiento de
Egipto en Isaías 19: 3, diciendo:
3
Entonces el espíritu de los egipcios será desmoralizado dentro de
ellos; y confundiré su estrategia, para que recurran a ídolos y
espíritus [en, "hechicero, encantador"] de
los muertos y a médiums y espiritistas.
El
profeta hablaba del derrocamiento de Egipto en la antigüedad, porque
al final del tiempo, las naciones se volverán a Cristo, no a
"médiums y espiritistas". La profecía
de Isaías en este versículo habla del tiempo de tribulación de
Egipto en términos que son similares a los que se encuentran en
Deuteronomio 28: 64,
64
Además, Yahweh te esparcirá [a Israel] entre todos los
pueblos, desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo de la
tierra; y allí servirás a otros dioses, de madera y de piedra, que
tú o tus padres no conociste.
En
otras palabras, la Ley de Tribulación dice que cuando una nación
(en este caso, Israel) persistiera en su ilegalidad y rebelión
contra Dios, debería ser dispersada y exiliada, donde "servirían
a otros dioses" durante muchas generaciones hasta que su
tiempo de tribulación (juicio) terminase.
Esto
es lo que le sucedió a Israel en los días de Isaías, porque el
profeta vivió para ver la conquista asiria de Israel y su
deportación a la tierra de Gamir (Ghomri o Khumree). De manera
similar, el Dios imparcial del Cielo pronunció juicio sobre la
nación de Egipto, condenándola a generaciones de ceguera
espiritual, sirviendo a ídolos, encantadores, médiums y
espiritistas. Por lo tanto, deberían consultar consejos y ayuda de
los muertos en lugar de buscar al Dios vivo.
Isaías
19: 4 continúa,
4
"Además, entregaré a los egipcios en manos de un amo cruel, y
un poderoso rey gobernará sobre ellos", declara el Señor
Yahweh de los ejércitos.
Egipto
debía ser conquistada por Esarhadón, rey de Asiria, en el 671 aC, y
los asirios gobernaron Egipto durante diecinueve años. (Los reyes de
Asiria se llamaban a sí mismos "señor de las naciones".)
Isaías predijo este cautiverio unas décadas antes de que se
completara esta conquista.
Isaías
19: 5-7 dice:
5
Las aguas del mar [río Nilo] se secarán, y el río se secará
y quedará seco. 6 Los canales emitirán un hedor, las corrientes de
Egipto se diluirán y se secarán; las cañas y los juncos se
pudrirán. 7 Los juncos del Nilo, a la orilla [peh,
"boca"] del Nilo y todos los campos sembrados por el
Nilo se secarán, serán esparcidos y ya no existirán.
Sin
el desbordamiento anual del Nilo, los cultivos fallarían, los peces
morirían y las cañas de papiro se secarían. El Comentario Bíblico
de Wycliff nos dice:
"La
ruina económica de Egipto estaría asegurada por una sequía
prolongada (vv. 5, 6), en la cual el Nilo no podría desbordar sus
riberas ... Por lo tanto, no habría peces que atrapar ni lino para
hilar".
Toda
la economía y el poder de Egipto dependían del flujo continuo de
agua en el Nilo. El resultado de la sequía estaba previsto en Isaías
19: 8-10,
8
Y los pescadores se lamentarán, y todos los que echen anzuelo en el
Nilo harán duelo, y los que extienden redes sobre las aguas
desfallecerán. 9 Además, los fabricantes de lino cardado y los
tejedores de tela blanca se desanimarán por completo. 10 Y las
columnas de Egipto serán aplastadas; Todos los jornaleros
serán abatidos (afligidos en
el alma) [es decir, desempleados, reducidos a la
pobreza].
La
devastación de Egipto era un patrón profético de lo que ahora está
ocurriendo a escala global, donde la economía global se ha cerrado.
La sangre vital del globalismo (su "Nilo") es su flujo de
comercio, y este se interrumpió en 2020, causando un desempleo
generalizado. Todos los "pilares" económicos han sido
aplastados con este juicio divino. Sin embargo, tenga en cuenta que
el juicio divino ha llegado a través del principio que se
encuentra en Isaías 19: 2. Dios juzga a Sus enemigos volviéndolos
unos contra otros, para que el mal se destruya a sí mismo. Así
también, el cierre global ha sido auto-infligido, y la división y
el caos en muchas de las principales ciudades ha resultado en la
autodestrucción.
Este
juicio divino culminará con la venida de Cristo. Viene en una nube
de tormenta, pero el resultado será la salvación de Egipto,
como el profeta dice más tarde en Isaías 19: 20-22.
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.