18-02-2020
Los
evangelios registran las siete veces que Jesús habló mientras
estaba en la Cruz. Juan consideró apropiado registrar solo cuatro de
ellas: "He ahí tu hijo", "He ahí tu
madre", "Tengo sed" y "Consumado
es". Ya hemos discutido los dos primeros dichos, pero antes
de que Su Obra fuera "consumada", debía cumplirse
otra profecía.
Juan
19: 28-30 dice:
28
Después de esto, Jesús, sabiendo que todas las cosas ya se habían
cumplido, para cumplir la Escritura, dijo: "Tengo sed". 29
Allí había una jarra llena de vinagre; entonces pusieron una
esponja empapada de vinagre sobre una rama de hisopo y se la llevaron
a la boca. 30 Entonces, cuando Jesús recibió el vino agrio, dijo:
"¡Consumado es!" E inclinó la cabeza y entregó su
espíritu.
A
Jesús se le ofreció vino agrio o "vinagre" (KJV) cuatro
veces en total, siendo la anterior la última. El primer ofrecimiento
fue vino mezclado con mirra, que Él rechazó (Marcos 15: 23). La
segunda vez fue vino mezclado con "hiel", es decir, opio
(Mateo 27: 34). Tanto la mirra como el opio habrían sido útiles
para reducir el dolor de la crucifixión, pero Jesús se negó en ese
momento.
El
tercer ofrecimiento se registra en Lucas 23: 36, donde a Jesús se le
ofreció vino agrio como parte de la burla después de haber sido
levantado en la Cruz. Juan registra solo el cuarto y último
ofrecimiento, que vino a pedido de Jesús.
Mateo
27: 46 nos dice que Jesús comenzó a citar el Salmo 22, en "la
novena hora" empezando
por el versículo 1, a medida que se acercaba el final de Su vida.
Comenzó en el Salmo 22: 1 diciendo: "Elí, Elí, lama
sabactani", Mateo 27: 47 dice que algunos dijeron: "Este
hombre está llamando a Elías" y el versículo 49 agrega:
"Veamos si Elías vendrá a salvarlo".
Puede
ser que Sus palabras no fueran claras, debido a que tenía la boca
seca y la tensión de la prueba en sí. Es seguro que no entendieron
mal la palabra Elí, "Dios mío". No tomo sus
declaraciones como serias sino como una continuación de las burlas.
En otras palabras, deliberadamente lo malinterpretaron, sabiendo que
Elías no vendría a salvarlo. La presencia de los principales
sacerdotes en la crucifixión probablemente agregó combustible a las
burlas, ya que la gente y los guardias del Templo intentarían
complacerlos.
La
burla es a menudo un intento psicológico de ocultar y reprimir la
voz interior de la conciencia violada. Marcos 15: 31 dice:
31 De
la misma manera, los principales sacerdotes también,
junto con los escribas, se burlaban de Él entre ellos y decían: “A
otros salvó; a sí mismo no puede salvarse".
Mateo
27: 41-42 es testigo de esto también. Lucas 23: 35 se refiere a
ellos más generalmente como arcontes, "los gobernantes".
El
propósito de Dios para la oscuridad
La
oscuridad cayó al mediodía, "la sexta hora" (Mateo
27: 45; Lucas 23: 44), y el sol permaneció oscuro durante el tiempo
en que la gente normalmente mataría a los corderos de la Pascua. La
ley especificaba que los corderos podían ser sacrificados entre las
dos tardes (literalmente en hebreo), refiriéndose al tiempo entre el
mediodía (cuando el sol comenzaba a ponerse) hasta el ocaso real.
En
la práctica, sin embargo, los sacerdotes habían establecido la
regla de que nadie debería matar a los corderos antes de la hora
sexta y media (es decir, 12:30 p. m.), para evitar infringir
accidentalmente la Ley. Del mismo modo, era ilegal matar a los
corderos después del anochecer (atardecer). Por lo tanto, cuando la
oscuridad llegó siendo mediodía, debe haber confundido a la gente,
impidiéndoles matar a los corderos hasta que el sol brillara
nuevamente. Fue al final de la hora novena que Jesús murió,
inmediatamente después de concluir el Salmo con "Consumado
es". Entonces, todas las personas mataron a sus corderos
prácticamente al mismo tiempo cuando Jesús murió como el verdadero
Cordero de Dios.
El
sabor amargo del opio
Cuando
Jesús concluyó Su cita del Salmo 22, una de las profecías más
grandes del Mesías sufriente, dijo: "Consumado es",
usando la palabra griega, teleo, "para terminar,
finalizar, concluir". Es el equivalente griego a la última
palabra del Salmo 22, asah, que se representa en la NASB como
“Se ha realizado”. La palabra
significa "trabajar o hacer", y cuando se usa en tiempo
pasado, significa que el trabajo está terminado.
Así
lo entendió Juan cuando usó la palabra griega teleo. Juan
fue el único en decirnos la última Palabra de Jesús en la Cruz que
concluyó Su Obra. Esto también coincidió con el final del Salmo
22, lo que indica que Él citó todo el Salmo desde el primer
versículo hasta el último.
Pero
Jesús no citó el Salmo sin interrupción. Sospecho que sus citas se
ajustaron a las circunstancias que lo rodeaban, ya que la gente
cumplió cada sección del Salmo 22. Justo antes del final, había
una última profecía que aún tenía que cumplirse. No vino del
Salmo 22 sino del Salmo 69, que era otro importante Salmo mesiánico
que profetizaba Su rechazo. El Salmo 69: 21 dice:
21
También me dieron hiel [rosh, “amapolas”, es decir,
opio] por comida y para mi sed me dieron a beber vinagre.
El
opio es un tipo bíblico de la amargura del corazón,
que es la iniquidad, la raíz del pecado. Se describe
en Deuteronomio 29: 18, donde leemos acerca de los idólatras,
18
para que no haya entre vosotros un hombre o mujer, o familia o tribu,
cuyo corazón se aleje hoy de Yahweh nuestro Dios, para ir a servir a
los dioses de esas naciones; que no habrá entre vosotros raíz que
produzca fruto venenoso [rosh, “amapolas”] y ajenjo
[lahanah, “opio”].
Moisés
describe esto nuevamente en Deuteronomio 32: 32-33,
32
Porque su vid es de la vid de Sodoma, y de los campos de Gomorra; sus
uvas son uvas venenosas [rosh, "amapolas"],
sus racimos amargos. 33 Su vino es veneno de las serpientes, y veneno
mortal [rosh] de las cobras.
El
opio tenía un sabor amargo, y a menudo se ponía en el vino para
aquellos que eran adictos. Moisés nos dice que ese opio es tan cruel
(aksar) como el veneno de una cobra. Sin duda, esta es la
"raíz de la amargura" que afligió el
corazón de Esaú (Hebreos 12: 15).
El
clímax del ministerio de Jesús
Jesús
había rechazado el opio antes de este momento al final de Su vida.
Sabía que el sufrimiento total de la Cruz era necesario que Él lo
experimentara. Pero cuando llegó la novena hora, que era la hora del
sacrificio de la tarde y de que los corderos fueran sacrificados ese
día, sabía que tenía una obra final que hacer. Tenía que beber
el vino cruel y amargo que ha afectado a todos los corazones desde
Adán. En otras palabras, Jesús tuvo que asumir sobre Sí el
pecado del mundo, no solo los pecados cometidos, sino la iniquidad
(la raíz de la amargura) que era la fuente de todo pecado. Y
entonces dijo: "Tengo sed", lo que llevó a los
soldados a darle el "vino agrio" (convertido en vinagre),
que había sido mezclado con opio. Entonces Hebreos 2: 9 dice:
9
Pero sí vemos a Aquel que fue hecho un poco más bajo que los
ángeles, es decir, a Jesús, coronado de gloria y honor debido al
padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios pudiera
gustar la muerte por todos.
Jesús
probó el vino agrio y la mezcla de opio para que "pudiera
gustar la muerte por todos". En realidad no pecó, pero
ingirió el símbolo de todo pecado e iniquidad. Al hacerlo, el
pecado de Adán fue imputado a Aquel que no conoció pecado. Entonces
podría morir para pagar la pena por el pecado del mundo. Jesús
no usó opio para amortiguar Su dolor; lo usó para tomar sobre Sí
el fruto amargo del pecado de Adán, que luego lo mató.
Por
lo tanto, Jesús, rodeado de las tres Marías (María viene de
mara,
amargura), que representaban las hierbas amargas que se comían en la
Pascua, finalmente bebió la amarga copa del pecado en nombre del
mundo. Solo entonces pudo decir: "Consumado es", inclinando
la cabeza y entregando Su espíritu.
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