10-02-2020
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Entonces la cohorte romana y el comandante y los
oficiales de los judíos arrestaron a Jesús y lo ataron, 13 y lo
llevaron primero a Anás; porque era suegro de Caifás, que era sumo
sacerdote ese año. 14 Ahora Caifás fue quien había aconsejado a
los judíos que era conveniente que un hombre muriera en nombre del
pueblo.
Una
vez más, la NASB agrega la palabra romana, que no está en el
texto original. Si es que hubieron soldados romanos, simplemente
sería para ayudando al "oficial de los judíos", en
caso de que ocurriera una pelea. Una cohorte romana era de 300 a 600
soldados, pero si se trataba de una cohorte judía, podría haber
sido mucho menos que eso. Los escritores del evangelio no nos dan
cifras.
Sin
embargo, sabemos que Jesús fue arrestado y llevado a "Anás
primero", lo que indica que jugó un papel destacado en el
arresto de Jesús. Caifás pudo haber estado presente en el arresto,
si él estaba entre los "principales sacerdotes" que
vinieron con los soldados (Lucas 22:52).
Como
escribí antes, el esclavo del sumo sacerdote, Malco, también estaba
allí, sugiriendo la presencia de su amo, Caifás. Sin embargo, Mateo
26:57 dice que lo llevaron a "Caifás, el sumo sacerdote,
donde se reunieron todos los escribas y los ancianos",
omitiendo el hecho de que Jesús fue llevado por primera vez a Anás
(Juan 18:13).
Quizás
Juan se dio cuenta de que aquellos que habían leído el evangelio de
Mateo habrían asumido que Jesús fue llevado primero a
Caifás, cuando no fue así. Mateo no dice eso, pero Juan aclara este
detalle. Sin duda Caifás se estaba preparando para el juicio formal
mientras Anás interrogaba a Jesús.
Anás
había sido el sumo sacerdote del 6 al 15 dC. Fue nombrado sumo
sacerdote por Cirenio, el gobernador de Siria (y Judea), quien
anteriormente había sido el gobernador interino temporario en el 2
aC cuando Jesús nació. Anás fue depuesto en el año 15 dC y
reemplazado por su hijo Eleazar, durante dos años. Luego Caifás fue
nombrado sumo sacerdote en el año 18 dC.
Anás,
sin embargo, continuó siendo muy influyente en Judea, aunque "las
fuentes judías etiquetan al régimen de Anás como corrupto"
(The Wycliffe Bible Commentary). Mucha gente todavía lo
consideraba el sumo sacerdote legítimo, sabiendo que los romanos no
tenían autoridad divina para nombrar a los sumos sacerdotes. Su
título oficial era Sagan de los sacerdotes, es decir,
"Gobernante de los sacerdotes".
La
declaración de Juan de que Caifás "era sumo sacerdote ese
año" indica que los romanos habían otorgado licencias a
los sumos sacerdotes y que tenían que volver a presentar una
solicitud cada año para mantener su posición. Caifás fue sumo
sacerdote durante 19 años. En cualquier caso, si el comandante
romano hubiera emitido la orden de arresto, los soldados le hubieran
a Jesús a él, en lugar de a Anás o Caifás.
Juan
y Pedro asisten al juicio de Jesús
Cuando
todos los discípulos huyeron para evitar ser arrestados (Marcos
14:50), Pedro y Juan (Juan 18:15) lo siguieron a distancia (pero no
juntos) para ver a dónde llevaban a Jesús. Sin embargo, solo a Juan
se le permitió entrar al patio. Siendo de una familia sacerdotal,
conocía a los sacerdotes así como al portero (una sierva) cuyo
trabajo era mantener alejado al público en general.
Luego,
Juan nos da detalles que no se encuentran en los otros evangelios.
Juan
18:15,16 dice,
15
Simón Pedro estaba siguiendo a Jesús, y también otro discípulo
[es decir, el mismo Juan]. Y ese discípulo era conocido por
el sumo sacerdote y entró con Jesús en la corte del sumo sacerdote,
16 pero Pedro estaba parado en la puerta de afuera. Entonces el otro
discípulo, que era conocido por el sumo sacerdote, salió y habló
con el portero y trajo a Pedro.
La
portera conocía a Juan y le permitió entrar al patio donde, luego
de ser interrogado por Anás, Caifás llevó a cabo el juicio. Se
encendió un fuego en el patio para dar luz y calor. Luego, Juan vio
la cara de Pedro fuera de la puerta, y fue a la portera para que el
permitiera entrar. Sin embargo, ella reconoció a Pedro como uno de
los discípulos de Jesús.
Negaciones
de Pedro
Juan
18:17 dice:
17
Entonces la esclava que mantenía la puerta le dijo a Pedro: “Tú
también eres uno de los discípulos de este hombre, ¿verdad? Él
dijo: "No lo soy".
Esta
fue la primera negación de Pedro cuando cumplió la profecía de
Jesús en Mateo 26:34,
34
Jesús le dijo: "De cierto te digo que esta misma noche, antes
de que el gallo cante [es decir, antes de que el vigilante toque
su corneta], me negarás tres veces".
Juan
18:18 continúa,
18
Y los siervos y los oficiales estaban de pie calentándose junto a
las brasas que habían encendido porque hacía frío; y Pedro también
estaba con ellos, de pie y calentándose.
Al
acercarse al fuego, Pedro pronto sería reconocido por otros. Pero
primero, Juan nos cuenta el más notable interrogatorio cuando Anás
cuestionó a Jesús. Juan 18:19-21 dice:
19
El sumo sacerdote [Anás] luego le preguntó a Jesús sobre
sus discípulos y sobre su enseñanza. 20 Jesús le respondió: “He
hablado abiertamente al mundo; siempre enseñé en las sinagogas y en
el templo, donde se juntan todos los judíos; y no dije nada en
secreto. 21 ¿Por qué me preguntas? Pregunta a los que han oído lo
que les hablé; ellos saben lo que dije".
Juan
aquí llama a Anás "el sumo sacerdote", aunque no
tenía ese título oficialmente. Anás aparentemente quería que
Jesús testificara acerca de Sus propias enseñanzas, para poder
encontrarle faltas. Pero Jesús lo esquivó, diciéndole que
preguntara a los que fueron testigos de Su enseñanza. Anás no había
conjurado a Jesús para que dijera toda la verdad y nada más que la
verdad, por lo que la Ley no obligaba Jesús a darle a Anás un
resumen de Sus enseñanzas.
Sin
embargo, un oficial de la corte se ofendió por la respuesta de
Jesús. Juan 18:22,23 dice:
22
Cuando dijo esto, uno de los oficiales que estaba cerca golpeó a
Jesús, diciendo: "¿Es así como respondes al sumo sacerdote?"
23 Jesús le respondió: "Si he hablado mal, testifica del mal;
pero si con razón, ¿por qué me golpeas?
Como
el juicio aún no había comenzado, Jesús sabía que Su aparición
ante Anás era solo un espectáculo político para honrar a Anás.
Pero Jesús no tenía la intención de satisfacer su curiosidad.
Juan
18:24 dice:
24
Entonces Anás lo envió atado a Caifás, el sumo sacerdote.
Mientras
los soldados se preparaban para llevar a Jesús, los sirvientes de
Anás comenzaron a apagar el fuego, donde Pedro había venido a
calentarse. Alguien más reconoció a Pedro. Juan 18:25-27 dice:
25
Simón Pedro estaba de pie y calentándose. Entonces le dijeron: "Tú
tampoco eres uno de sus discípulos, ¿verdad?" Él lo negó y
dijo: "No lo soy". 26 Uno de los siervos del sumo
sacerdote, pariente de aquel cuyo oreja Pedro cortó, dijo: "¿No
te vi en el jardín con Él?" 27 Pedro lo negó de nuevo e
inmediatamente cantó el gallo.
Aparentemente,
estas dos últimas negaciones ocurrieron muy juntas. La tercera
negación se produjo cuando un pariente de Malco reconoció a Pedro
por haber estado en el jardín. Pero Pedro "lo negó de
nuevo". Juan se contentó con dejarlo así, mostrando cómo
se cumplió la profecía de Jesús. Pero Lucas 22:61,62 agrega,
61
El Señor se volvió y miró a Pedro. Y Pedro recordó la palabra del
Señor, como le había dicho: “Antes de que cante el gallo hoy, me
negarás tres veces”. 62 Y salió y lloró amargamente.
Tanto
Mateo 26:69-75 como Marcos 14:66-72 parecen indicar que Pedro negó a
Jesús al concluir el juicio en la corte de Caifás, mientras que
Juan indica que tuvo lugar en el patio de Anás antes de que Jesús
hubiera ido al juicio oficial. El relato de Lucas no está claro,
solo nos dice que ocurrió en "la casa del sumo sacerdote"
(Lucas 22:54,55), que podría haber sido Anás o Caifás.
Si
ocurrió en la casa de Anás, es probable que la corneta (llamada
"gallo") se tocara a medianoche, al final de la segunda
guardia y al comienzo de la tercera. Sin embargo, si las negaciones
ocurrieron en la casa de Caifás, la corneta probablemente sonó a
las 3:00 a.m. al comienzo de la cuarta guardia.
La
fe de Pedro se mantiene firme
Aunque
algunos detalles no están claros, sabemos que Pedro se sintió muy
humillado por esto. Sin duda lo perseguiría por el resto de su vida.
Pero al final, no negó a Jesús y el mismo fue llevado a la cruz en
Roma, donde fue crucificado boca abajo. Jesús oró para que la fe de
Pedro fuera segura, diciendo en Lucas 22:31,32,
31
Simón, Simón, he aquí, Satanás ha pedido permiso para tamizarte
como al trigo; 32 pero he orado por ti, para que tu fe no falte; y
tú, cuando hayas vuelto, fortalece a tus hermanos.
La
fe de Simón Pedro no fracasó al final, debido a la intercesión de
Jesús. La historia se cuenta en Misceláneas de Clemente,
Libro VII, citado más tarde por Eusebio, el obispo de Cesarea del
siglo IV:
"Se
nos dice que cuando el beato Pedro vio a su esposa ser llevada a la
muerte, se alegró de que su llamada hubiera llegado y de que ella
volviera a casa, y le habló en los tonos más alentadores y
reconfortantes, dirigiéndose a ella por su nombre: 'Mi querida,
recuerda al Señor'. Tal fue el matrimonio de los bienaventurados y
su consumado sentimiento hacia sus seres más queridos” (Historia
Eclesiástica,
III, xxx).
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