LOS CONCILIOS DE LA IGLESIA, Parte 7/7, Dr. Stephen Jones




Septiembre 7, 2019



Se tardó la mayor parte del siglo IV en pasar de la Roma pagana a la Roma cristiana. Lo que comenzó en el 313 con el Edicto de Tolerancia de Constantino terminó con los edictos de Teodosio, convirtiendo al cristianismo en la religión del Estado en el momento de su muerte en el 395.

En el 310, antes de la Batalla del Puente de Milvio, Constantino informó haber tenido una visión de una cruz en el cielo acompañada de las palabras, "Por esta, vencerás". Como militar, no estaba bien educado en el carácter y las enseñanzas de Jesucristo, ignoraba las implicaciones espirituales de usar la cruz como espada. Cuando los hombres usan la espada como herramienta evangelística, convierten a los hombres a la fuerza a la mera religión. La espada no puede cambiar el corazón, y es por eso que se prohibieron los martillos y otras herramientas al construir un altar a Dios. Cuando los hombres se ven obligados a aceptar la religión, la religión atrae a hombres que llevan las maldiciones espirituales de muchas generaciones pasadas. La jerarquía eclesiástica no reconoció estas fuerzas espirituales a medida que sus filas crecían con nuevos miembros con el corazón pagano.

Incluso en años posteriores, cuando sus hijos y nietos se convirtieron en ávidos seguidores de la religión cristiana, llevaron consigo los problemas espirituales de sus antepasados, que plagaron su carácter personal de formas que nunca entendieron.

La Iglesia cristiana del siglo IV no reconoció este principio básico de que la Cruz es un símbolo de sacrificio propio (de la vida propia, del ego), no una espada con la cual sacrificar a otros en el altar de Cristo. Y así, donde se encontraba el paganismo fue conquistado y absorbido por la institución y la religión de la Iglesia, mientras paganizaba a la Iglesia misma.

Algunos siglos antes, el judaísmo había usado su "martillo" de los Macabeos para obligar a los edomitas a convertirse al judaísmo. La Iglesia hizo lo mismo al convertir la Cruz en una espada. La tendencia edomita hacia la violencia, como se describe a menudo en las Escrituras, se infundió así en el judaísmo mismo, lo que se sumó al radicalismo que finalmente llevó a Jerusalén a la destrucción. Lo mismo le sucedió a la Roma cristiana.


Juicio divino sobre la Roma cristiana
El edicto final de Teodosio en el 394 estableció el cristianismo como la religión del Estado, y murió al año siguiente, dejando el imperio a sus dos hijos pequeños, Arcadio, de 18 años, y Honorio, de 11. Dios le dio a Roma un período de "silencio" durante 15 años, en los que tuvieron tiempo de arrepentirse antes del juicio inminente. Sin embargo, no se arrepintieron, manteniendo su confianza en que Dios nunca permitiría que un imperio cristiano fuera destruido. Sin embargo, en el 410 Roma misma fue invadida y saqueada por primera vez en su larga historia.

El año 395 es importante, porque (desde el punto de vista historicista de Apocalipsis) marcó el comienzo del "silencio" antes de la apertura del Séptimo Sello de Apocalipsis 8:1,

1 Y cuando rompió el séptimo sello, hubo silencio en el cielo durante aproximadamente media hora.

En la profecía bíblica, un día puede significar un año (como en Ezequiel 4:5,6). Un año profético es 360 días o 360 años. Según esa regla, una hora es una parte de 360, o un período de 30 años. Por lo tanto, "media hora" en Apocalipsis 8:1 habla de un período de 15 años (Según el cálculo hebreo, distinguían entre el día y la noche. Había 12 horas en un día. Entonces es 360/12 = 15). Creo que habla de los 15 años desde 395-410 dC. El séptimo sello describía el período comprendido entre los años 410-476, desde el saqueo de Roma hasta el colapso final del imperio occidental en 476. Ver el capítulo 10 de Apocalipsis.

En el 410, Alarico tomó la ciudad de Roma y la saqueó durante seis días. Su ejército eliminó todo el oro, la plata y las gemas que pudieron encontrar, e incluso torturaron a quienes SOSPECHABAN que ocultaban sus tesoros. En una semana, la gran y rica ciudad de Roma se vio reducida a la pobreza extrema. Gibbon escribe sobre esto en la página 456 de El Ascenso y la Caída del Imperio Romano: "la terrible catástrofe de Roma llenó de dolor y terror al asombrado imperio".

Alarico saqueó la mayor parte de Italia también. Apocalipsis 8:7 habla de esta invasión en términos simbólicos, diciendo que "toda la hierba verde fue quemada". Isaías 40:6 nos dice que "toda carne es hierba", es decir, personas carnales. El saqueo de Italia causó mucha inanición, porque sus tropas comieron lo que deseaban y destruyeron el resto de la comida.

Alarico luego intentó tomar Sicilia como un trampolín hacia África. Pero como Gibbon escribe en la página 459,

Sin embargo, tan pronto como se embarcó la primera división de los godos, surgió una tempestad repentina que hundió o dispersó muchos de los barcos; su coraje fue intimidado por los terrores de un nuevo elemento; y todo el diseño fue derrotado por la muerte prematura de Alarico después de una breve enfermedad, que arregló el término fatal de sus conquistas".

Por lo tanto, Dios desató el primero de los juicios divinos sobre Roma y luego lo detuvo abruptamente durante una temporada para darle a la Iglesia otra oportunidad de arrepentirse. Sin embargo, la Iglesia no se arrepintió, sino que trató de explicar cómo la ciudad cristiana pudo ser invadida y saqueada.

Agustín inmediatamente escribió su famoso libro, La Ciudad de Dios, en el que argumentó que Roma NO era la Nueva Jerusalén, como muchos habían creído. Explicó que la Ciudad de Dios era una ciudad espiritual. En esto estuvo ciertamente correcto, pero el libro hizo poco para revertir la tendencia hacia el paganismo cristiano, que Dios estaba juzgando.


El derrocamiento de la Reconciliación Universal
Mientras tanto, durante esta "media hora de silencio", tuvo lugar una controversia doctrinal extraordinariamente importante. Recordemos que la mayor parte de la Iglesia del siglo IV se consumió con el conflicto con el arrianismo sobre la idea de la Trinidad. Pero a medida que se acercaba el año 400, el enfoque cambió a la idea previamente incontestada de la Salvación Universal.

Como mostré en mi folleto, Una Breve Historia de Reconciliación Universal, Teófilo, el obispo corrupto de Alejandría, se ofendió cuando una viuda rica donó dinero a uno de sus presbíteros para ayudarlo a apoyar a las viudas pobres, en lugar de permitirle gastarlo en proyectos de construcción. El presbítero había estado escribiendo una recopilación de enseñanzas sobre la Reconciliación Universal, por lo que Teófilo prohibió su libro por puro rencor.

Esto ocurrió en el año 400. La agitación política resultó finalmente en el derrocamiento de Juan Crisóstomo, obispo de Constantinopla, y el rechazo de la Reconciliación Universal. Lo que se había enseñado casi universalmente en la Iglesia de repente se convirtió en objeto de anatemas en los Concilios de la Iglesia durante los próximos siglos.

Debido a que este conflicto doctrinal surgió durante la media hora de silencio que condujo al saqueo de Roma, parece evidente que fue el acto final de corrupción y rebelión contra Dios, antes de que se desatara el juicio divino sobre la Roma Imperial cristiana. En lugar de arrepentirse con un cambio genuino de corazón, la Iglesia (en general) se volvió más y similar a la Roma pagana, completa con sangrientas persecuciones, ejecuciones y amenazas violentas.

Los Concilios de la Iglesia a partir de entonces se hicieron aún más corruptos y políticos. El espíritu de error solo se profundizó con el tiempo. Y sin embargo, sus decretos se hicieron cumplir como si Dios mismo perdonara su carnalidad y como si Dios pusiera su sello de aprobación sobre sus credos y anatemas. Sin embargo, al mismo tiempo, no podían ignorar el hecho de que la Roma cristiana había caído y que la civilización occidental se estaba hundiendo en la Edad Media.


Una nueva Iglesia está surgiendo
La Iglesia Romana, sin embargo, se encontró a sí misma como la única fuerza estabilizadora en la región, e irónicamente, ganó poder espiritual (religioso) cuando las autoridades civiles perdieron el suyo. La corrupción moral alcanzó su apogeo en el 18º Jubileo de la Iglesia cuando, como nos dicen los historiadores de la Iglesia, fue la Edad de Oro de la Pornocracia (o "gobierno de las rameras"). Comenzó con el papa Sergio III en el 904 y terminó con el papa Juan XII en el 964.

El 18º Jubileo de la Iglesia se correlaciona con el 18º año del Rey Saúl, en el cual Dios pronunció juicio sobre él. 1 Samuel 15:23 dice:

23 Porque la rebelión es como el pecado de adivinación [brujería], y la insubordinación es como iniquidad e idolatría. Debido a que has rechazado la palabra de Yahweh, Él también te ha rechazado de ser rey.

Saúl continuó gobernando Israel durante otros 22 años, pero había perdido el derecho de establecer una dinastía que continuara después de su muerte. Así también la Iglesia, en su 18º Jubileo, perdió su derecho divino de gobernar el Reino en la Edad de los Tabernáculos, a pesar de su creencia generalizada de que la Iglesia Romana es "eterna".

Los Concilios de la Iglesia no establecieron la voluntad de Dios ni la verdad de las Escrituras. No debemos verlos como si fueran inspirados por el Espíritu Santo ni sus decisiones como si fueran una extensión de la Escritura inspirada. Aun así, en lugar de simplemente criticarlos o castigarlos por sus fallas, deberíamos preocuparnos por seguir la dirección del Espíritu Santo y hacer lo que los Consejos fallaron en hacer.

Sin embargo, debemos hacerlo sin sobrecargarnos con esos credos pasados. Necesitamos un nuevo comienzo y una nueva mirada a las Escrituras mismas. La Edad de la Iglesia de Saúl está terminando; la Edad de David está sobre nosotros. Está surgiendo una nueva Iglesia, una que cumplirá las mal entendidas palabras de Jesús en Mateo 16:18. El Espíritu Santo está a punto de ser derramado de una manera nueva y mayor, dándonos mayor claridad de entendimiento, donde la oscuridad entenebreció una vez las páginas de la Palabra.



Category: Teachings
Blog Author: Dr. Stephen Jones

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