16 de agosto de 2019
26
Entonces
Dios dijo: "Hagamos al hombre [awdawm]
a
nuestra imagen [tselem,
"sombra, perfil, imagen"],
de acuerdo a nuestra semejanza [demuth]
…
27 Y Dios creó al hombre a su propia imagen, a imagen de Dios lo
creó; hombre y mujer los creó.
Definamos
nuestros términos brevemente. La palabra awdawm
se
refiere
a la humanidad en general. Cuando los escritores hablaban
específicamente de Adán, dicen ha
awdawm,
"el Adán", que denota a un hombre específico. En Génesis
1, el propósito no es describir a Adán como un individuo sino a
toda la humanidad en general. Por lo tanto, la imagen de Dios se
aplica a todos los hombres.
"Imagen"
es tselem,
porque la humanidad debía parecerse al Creador. En matemáticas,
podríamos usar la palabra "fractal". Esta es esencialmente
la característica de un
"hijo" que es una versión más pequeña de su padre, pero
que se parece a él en todos los sentidos.
Creo que aquí es donde se originó originalmente el concepto hebreo
de Filiación. Un hijo podría significar una descendencia física,
pero la palabra también se aplicaba a aquellos que seguían el
ejemplo de alguien, como hijos de la luz o hijos de Abraham.
La
palabra demuth,
"semejanza",
proviene de damah,
que está estrechamente relacionada con awdawm
o
Adam. La palabra clave en ella es presa,
"sangre". Si digo: "Él es mi sangre", quiero
decir que es mi
hijo, de mi línea de sangre, y quiero decir que se parece a mí o
actúa como yo.
Entonces
vemos que Adán era un hijo no engendrado de Dios, cuyo propósito
era manifestar la naturaleza de su Padre celestial en el mundo físico
en la Tierra. Fue llamado a traer el Cielo a la Tierra. Tenía un
trabajo que hacer porque la Creación estaba inacabada o había caído
en el caos en una época anterior (Génesis
1:2
dice literalmente, "la
tierra se volvió sin forma",
pero la razón de ello no se dice).
Como
hijo de Dios, Adán también era el heredero potencial de todas las
cosas y el rey de la Tierra, un mayordomo, fideicomisario y
administrador de todo lo que Dios había creado. Pero el pecado de
cualquier tipo es una violación del Primer Mandamiento: "No
tendrás dioses ajenos delante de mí"
(Deuteronomio
5:7).
Cuando Adán y Eva fueron tentados por la fruta, su propio deseo de
sabiduría y placer rompió este mandamiento. El fruto se volvió más
importante para ellos que su Padre, y también violaron el Quinto
Mandamiento: "Honra
a tu padre y a tu madre"
(Deuteronomio
5:16).
Si
adoras algo de la naturaleza, te gobernará. Por lo tanto, Adán entregó su posición de autoridad sobre la Tierra y se sometió a la
naturaleza y sus criaturas. La sentencia de la Ley fue en especie, y
Adán tendría que seguir sirviendo para lo que una vez gobernó,
hasta que él y muchos de sus descendientes aprendieron la inutilidad
y la esclavitud de tal idolatría.
Adán
falló y, por lo tanto, se convirtió en parte del problema, por lo
que otro Hijo de Dios fue enviado a hacer lo que Adán no logró. El
pecado de Adán trajo la muerte sobre todos; la justicia de Cristo
trajo vida a todos (Romanos
5:18;
1
Corintios 15:22).
Cristo
es la imagen de Dios
4
en
los cuales el dios de este mundo ha cegado las mentes de los
incrédulos, para que no vean la luz del evangelio de la gloria de
Cristo,
quien es la imagen de Dios.
2
en
estos últimos días nos ha hablado en su
Hijo,
a quien designó heredero
de todas las cosas,
a través del cual también hizo el mundo [aion,
"Edad"].
3 Y Él
es el resplandor de su gloria y la representación exacta
[carácter,
"grabado"]
de su naturaleza,
y sostiene todas las cosas por la palabra de Su poder ...
Así
como a Adán, el hijo original, se le dio dominio sobre la Tierra,
también Cristo el Hijo ha sido nombrado el "heredero
de todas las cosas".
La
implicación también es que Adán era el hijo original que se
suponía que irradiaba su gloria y era la imagen (o "grabado")
exacta, como reflejada en un espejo, de la naturaleza de Dios. Pero
cuando pecó, ya no podía irradiar esa gloria, ni podía manifestar
la naturaleza de Dios en la Tierra. Por lo tanto, Cristo vino a hacer
lo que Adán no podía hacer. Hay muchos otros ejemplos en las
Escrituras donde el hijo primogénito fue descalificado como el
heredero de la Primogenitura, y así pasó a ser un hijo menor. Todos
estos ejemplos siguen el patrón original de los dos hijos de Dios:
Adán y Cristo.
Manifestando
la gloria del Padre en la Tierra
El
Evangelio de Juan fue escrito específicamente para mostrar cómo
Jesucristo manifestó la gloria de su Padre en la Tierra. Hay ocho
señales milagrosas (semeion)
registradas en el evangelio de Juan, y estas están dispuestas en un
patrón literario hebreo típico, conocido como quiasma
o
paralelismo.
Hay siete milagros registrados antes de la crucifixión de Cristo, y
uno después.
11
Este
comienzo [o
“primera”]
de
sus señales que Jesús hizo en Caná de Galilea, y manifestó
su gloria,
y sus discípulos creyeron en Él.
En
otras palabras, Juan nos estaba mostrando cómo Jesús cumplió el
llamado que se suponía que Adán debía hacer al principio:
manifestar la gloria de Dios en la Tierra. Estas ocho señales
milagrosas fueron como una sección transversal de su obra y
ministerio, representando todo lo que hizo. Su propósito general era
traer el Cielo a la Tierra, para que la gloria de Dios cubriera la
Tierra como las aguas cubren el mar (Isaías
11: 9;
Habacuc
2:14).
Solo cuando su gloria llene toda la Tierra se cumplirá el voto de
Dios que hizo en Números
14:21.
La
conexión entre la octava semeion
y los ocho días de la Fiesta de Tabernáculos muestra que el
propósito profético de esa fiesta es que
los hijos de Dios también manifiesten la gloria de Dios.
10
Venga
tu reino, hágase tu voluntad en
la tierra como en el cielo.
El
propósito de Cristo, y el nuestro también, es traer la gloria del
Cielo a la Tierra, para que la Tierra pueda ser transformada por su
glorioso Reino. La meta de largo alcance se da en 1
Corintios 15:28,
"para
que
Dios sea todo en todos".
El
propósito de la Creación no es proporcionar una experiencia
terrenal física temporal a los hijos de Dios o darles un lugar para
sufrir antes de graduarse a una gloria más alta en el Cielo. No, la
Tierra es un lugar "bueno" que está temporalmente
desalineado con la naturaleza de Dios. Debido al pecado, la Tierra no
ha podido ver la gloria de Dios, excepto por breves momentos cada
vez. Sin embargo, la aparición de Cristo aseguró la victoria para
el Plan Divino, y siguiendo el ejemplo de Cristo, los hijos de Dios
traerán la gloria de Dios a toda la Tierra.
Esto
se ve como los Nuevos Cielos y la Nueva Tierra en Apocalipsis
21:1.
Desde el caos sin forma en Génesis
1:2
hasta el orden divino cuando el último enemigo (la muerte) es
destruido, el
proyecto divino ha sido crear un Nuevo Cielo y una Nueva Tierra.
Cuando
estén completos, los dos se reconciliarán y estarán de acuerdo,
para que puedan unirse en un matrimonio del Nuevo Pacto.
Quienes
sostienen la opinión griega de que la materia es inherentemente
malvada ven una guerra eterna entre el bien y el mal, entre la luz y
la oscuridad, entre la materia y el espíritu, y entre el Cielo y la
Tierra (o el Cielo y el Infierno). Consideran que estos son iguales y
co-eternos dentro de una gran Rueda del Tiempo que repite
continuamente los mismos problemas sin una solución final. El
objetivo es separar y divorciar la materia y el espíritu, pero
cuando finalmente se alcanza ese objetivo, el problema de que los dos
se mezclen siempre comienza de nuevo.
La
Biblia presenta una cosmovisión muy diferente, porque Dios y el
diablo no son iguales. Dios gana al final, porque tiene el poder de
predestinar todas las cosas según su voluntad. El
fin de la historia corona a Cristo como Rey y Dios siendo "todo
en todos".
Es la erradicación total del pecado y el matrimonio del Cielo y la
Tierra.
El
matrimonio divino
La
Ley de Matrimonio original en Génesis
2:23,24
establece el Plan Divino para el Cielo y la Tierra, así como para
Adán y Eva como individuos.
23
Y
el hombre dijo: “Esto es ahora hueso de mis huesos, y carne de mi
carne; ella será llamada mujer, porque fue sacada del hombre”. 24
Por esta razón el hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá
a su esposa; y se convertirán en una sola carne.
Así
como Eva fue "sacada
del hombre",
también lo fue la Tierra de la costilla del Cielo. Dios hizo la
materia buena, así como Eva era buena. Todo el universo material, de
hecho, estaba hecho de partículas de Dios, porque Pablo nos dice en
Romanos
11:36:
35
Porque
de [ek,
“sacado de”]
Él
y por medio de Él y para Él son todas las cosas. A él sea la
gloria por siempre. Amén.
Todas
las cosas salieron "de
él",
así como Eva fue sacada de Adán. Todas las cosas se originaron en
Dios. El universo no fue hecho ex
nihilo,
"de la nada", sino de
la propia sustancia de Dios.
Por lo tanto, podría llamarlo "muy bueno" al final de su
trabajo creativo en Génesis
1:31.
Además, si alguna partícula se perdiera al final de los tiempos,
Dios estaría por siempre incompleto, haciéndolo algo menos que
perfecto. Es por eso que debe restaurar todas las cosas y poner todas
las cosas bajo los pies del Hijo.
Esto
lo logra el Hijo de Dios, el heredero designado de todas las cosas,
viniendo a la Tierra y trayendo el Cielo con Él, para que la gloria
del Padre en el Cielo se manifieste en la Tierra. Esa es la clave de
la victoria, y su éxito termina el tiempo tal como lo conocemos. El
tiempo no es una rueda que gira perpetuamente, ni la guerra entre el
bien y el mal termina en un empate.
El
doble testigo
En
Génesis
2:18
Dios dijo: “No
es bueno que el hombre esté solo; le haré una ayuda idónea para
él”.
Pocos preguntan POR QUÉ no era bueno para el hombre estar solo. ¿Fue
solo por su falta de compañía o compañerismo femenino? ¿O había
una razón más profunda? Creo que Dios
creó el matrimonio para que cada familia tenga un doble testimonio
incorporado por el cual podamos establecer la verdad y conocer la
voluntad de Dios.
Esto se basa en Deuteronomio
19:15
dice: "con
la evidencia de dos o tres testigos, se confirmará un asunto".
Toda
la verdad se verifica (en la Ley) con el testimonio de al menos dos
testigos. En el caso del matrimonio, el esposo y la esposa son dos
testigos, cada uno escuchando la voz de Dios. Cuando comparan lo que
han escuchado, pueden conocer la voluntad de Dios en cualquier
asunto. Esta Ley se aplica a prácticamente cualquier asunto de
revelación, y aquellos que piensan que escuchan tan bien que no
necesitan un segundo testigo eventualmente se meterán en problemas.
Más a menudo, esas personas saltarán demasiado pronto, sin darse
cuenta de que Dios a menudo usa el segundo testigo para establecer el
tiempo
(momento).
Entonces, cuando José interpretó los dos sueños que le habían
dado a Faraón, dijo en Génesis
41:32:
32
Ahora,
en cuanto a la repetición del sueño a Faraón dos veces, significa
que el asunto está determinado [kun,
"establecido, firme"]
por
Dios, y Dios
lo hará realidad rápidamente.
Dos
testigos establecen todas las cosas. Una
revelación (o sueño) no está lista para cumplirse hasta que haya
aparecido el segundo testigo.
Cuando se da, "Dios
lo hará realidad rápidamente".
Cuando las enseñanzas de Jesús fueron desafiadas, dijo en Juan
5:31,32
y 37:
31
Si
yo solo doy testimonio de mí mismo, mi testimonio no es verdadero.
32 Hay otro que da testimonio de mí, y sé que el testimonio que da
de mí es verdadero ... 37 Y el Padre que me envió, ha dado
testimonio de mí …
Un
soltero siempre recibe revelación genuina antes de que se haya
"establecido" como verdad por la Ley del Doble Testigo.
El problema es que mientras el doble testigo está ausente, no puede
actuar sobre él o tratarlo como verdad de manera práctica. Entonces
Juan
8:14
dice:
14
Jesús
respondió y les dijo: “Incluso
si testifico de mí mismo, mi testimonio es verdadero;
porque sé de dónde vengo y adónde voy; pero no sabes de dónde
vengo ni a dónde voy.
Cuando
estudiamos la naturaleza del Hijo en relación con el Padre,
encontramos que el Padre y el Hijo son dos testigos necesarios para
establecer la verdad. Esto en sí mismo no es un problema para un
trinitario, quien fácilmente afirmaría que el Padre y el Hijo están
de acuerdo en cuanto a la verdad. Pero podría presentar un problema
para aquellos que creen en la "Unicidad", que el Padre y el
Hijo son el mismo Ser.
Esta
es una opinión popular hoy que establece un verdadero monoteísmo
pero difiere de la visión judía del Mesías. No ven al
Mesías como "el único Dios verdadero" sino solo como un
Hijo engendrado. La pregunta es, ¿se cumpliría la Ley del
Doble Testigo si el Padre y el Hijo fueran solo una Persona?
Tags: Teaching Series
Category: Teachings
Blog Author: Dr. Stephen Jones
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