LOS
JUECES
Parte
1: El Mandato de Dominio hasta nuestros días
15 de abril de 2019
Moisés
advirtió a Israel que si rechazaban Su Ley en rebelión contra Dios
(quien era su Rey), Él traería juicio sobre la nación. La lista de
juicios se ve claramente en Deuteronomio 28, donde se nos dan las
Leyes de la Tribulación. Tal juicio debía ser de naturaleza
progresiva, porque si persistían en su rebelión, la tribulación
aumentaría. Al final, serían colocados bajo un "yugo
de hierro"
(Deuteronomio
28:48),
lo que significaba que serían exiliados a tierras extranjeras donde
servirían a otros dioses (Deuteronomio
28:64).
Los
juicios menores, como aprendemos más adelante a través de Jeremías,
fueron representados como un "yugo de madera", es
decir, una sentencia más ligera. Un yugo de madera suponía
que la gente aceptaría el juicio de Dios y se sometería al gobierno
de los extranjeros que Dios levantaba para esclavizarlos por una
temporada. En el libro de Jueces y 1 Samuel se nos dan muchos
ejemplos de estos cautiverios con yugo de madera. Estas fueron las
cautividades de Israel durante los tres siglos entre la muerte de
Josué y la muerte del rey Saúl.
La
advertencia de Moisés se basó en su conocimiento profético de que
Israel efectivamente se rebelaría, violaría su pacto con Dios y
finalmente sería exiliada a tierras extranjeras. Así que les dijo
claramente en Deuteronomio
31:29:
29
Porque
sé que después de mi muerte actuaréis de manera corrupta y os
apartaréis del camino que os he mandado; y el mal os sobrevendrá en
los últimos días, porque haréis lo que es malo a los ojos d
Yahweh, provocándolo a ira con la obra de vuestras manos.
Las
palabras de Moisés demostraron ser ciertas. Apenas 42 años después
de cruzar el Jordán, experimentaron su primer cautiverio. Este fue
solo 14 años después de la muerte de Josué. Es difícil creer que
pudieran caer tan rápidamente en rebelión. Durante los siguientes
tres siglos, pasaron más de un tercio de su historia en cautiverios
a una variedad de naciones extranjeras.
Sin
embargo, a los israelitas se
les permitió permanecer en sus tierras mientras rendían tributo a
sus amos extranjeros. Tal es la naturaleza de un yugo de madera.
Pero estos yugos de madera terminaron más tarde, primero cuando
Israel fue deportada a Asiria y un siglo después, cuando Judá fue
deportada a Babilonia. La era del yugo
de hierro
llevó a Israel y Judá a un cautiverio a largo plazo de "siete
tiempos"
(es decir, 7 x 360 años), que no terminó hasta 2017. Babilonia
ahora está siendo llevada a juicio divino por negarse a renunciar al
dominio sobre el mundo, como se profetiza en Jeremías
50:33,34.
Los
liberadores o salvadores
El
libro de los Jueces nos da la historia de las cautividades y la
manera en que Dios levantó a los jueces para liberar a los
israelitas después de que se arrepentían. Cada uno de ellos son
tipos de Cristo en el sentido de que liberaron a la gente de la
esclavitud. Ellos "salvaron" a la nación del cautiverio,
lo que los hizo "salvadores", prefigurando una salvación
mayor que vendría a través de Jesús. Su nombre hebreo, Yahshua,
literalmente significa "Salvación".
Más
tarde, el noveno capítulo de Nehemías relata aquellos días en que
Israel (¿Judá?)
fue liberada de su cautiverio. Nehemías
9:27
dice,
27
Por
tanto, los entregaste en mano de sus opresores, que los oprimieron.
Pero cuando clamaron a ti en el momento de su angustia, oíste desde
el cielo, y de acuerdo con tu gran compasión, les diste a los
libertadores [yasha]
que
los libraron de la mano de sus opresores.
Yasha
es
la raíz del nombre Yahshua.
También se puede traducir como “salvador”.
De hecho, la versión de KJV traduce esta palabra como “salvadores”.
Aunque Yahshua-Jesús es el último Salvador, hay muchos tipos de
Cristo que también son salvadores que juegan un papel esencial en la
historia de el Reino.
Abdías
21
profetiza acerca de la liberación en los últimos días de los
descendientes de Esaú,
21
Los
libertadores [yasha]
ascenderán
al monte Sion para juzgar el monte [reino]
de
Esaú, y el reino será de Yahweh.
La
NASB nuevamente traduce yasha
como
"liberadores", pero nuevamente, la KJV traduce yasha
como
"salvadores". Ambos son correctos, pero prefiero los
salvadores,
porque sugiere que esos Jueces son tipos de Cristo.
Abdías
muestra que Esaú-Edom iba a tener el dominio en los Últimos Días.
La implicación es que cuando Edom es llevado a juicio, entonces "el
reino será el del Señor".
Por lo tanto, uno
debe conocer la historia de Esaú-Edom y cómo podría llegar a
dominar en los Últimos Días si uno espera entender qué está
sucediendo hoy en los Últimos Días.
Aunque es Misterio Babilonia la que recibe la mayor atención,
también debemos comprender que los
descendientes de Esaú han tomado las primeras posiciones en
Babilonia.
Por lo tanto, Esaú también está programado para el juicio divino
por negarse a liberar a la gente implementando la Ley del Jubileo.
Abdías
también muestra que hay más de un libertador en los últimos días,
porque su término es plural. En otras palabras, en los últimos
días, Dios levantará nuevamente a los Jueces que actuarán de
alguna manera como liberadores y salvadores en el derrocamiento de
Babilonia y Esaú.
Los
jueces tempranos
Hay
siete u ocho jueces en los primeros siglos de la historia de Israel
en la Tierra Prometida. Tomados juntos como un grupo, representan un
cuerpo de salvadores cuyas hazañas colectivas se asemejan más al
Salvador final, Yahshua el Mesías. Sus nombres también son
proféticos, y cuando estudiamos esos nombres, surge un mensaje
oculto para recompensar nuestros esfuerzos con mayor comprensión.
Estudiaremos
cada uno de estos nombres a su vez, pero aquí está la revelación
general en sus nombres, que probaremos más adelante:
"La voz de Dios unida en Sus hijos (de una manera ordenada y sujeta a la Palabra de Dios) derribará al enemigo y abrirá el Arca para mostrar la luz del Sol".
La
lista de jueces es la siguiente:
1.
Otoniel
2.
Aod (Eúd)
3,
4. Barak y Débora
5.
Gedeón
6.
Jefté
7.
El Arca (con Samuel)
8.
Sansón
Describiremos
cada uno de sus ministerios a su vez.
Primeros
patrones de cautiverio
El
primer cautiverio de Israel fue a "Cusán-risataim,
rey de Mesopotamia",
el antiguo nombre de Babilonia que significa "tierra
entre los dos ríos"
(Jueces
3:8).
Por la Ley de Primera Mención, el primer cautiverio es el que
establece los patrones de todos los demás cautiverios. Es más
importante porque fue un cautiverio a un rey de Babilonia (bajo su
antiguo nombre). Babilonia, por supuesto, figuró muy prominentemente
en un cautiverio posterior en el tiempo de Daniel y Jeremías. El
Misterio Babilonia es la forma final de cautiverio antes de la gran
liberación al final de la Era.
El
cautiverio de Israel al rey de Mesopotamia duró solo ocho años,
pero esos años establecieron un patrón más a largo plazo en
términos de ocho ciclos de Tiempo Maldito (8 x 414 años). Si
estudias mi libro, Secrets
of Time,
capítulo 10
(Secretos
del Tiempo), verás que este cautiverio data del año 2530 al
2538 (años desde Adán). Israel había cruzado el Jordán en el
2488, y el cautiverio llegó 42 años después, en el 2530.
Al
convertir los años desde Adán a la forma de considerar nuestro
calendario moderno, el cautiverio comenzó en el 1365 a.C. Dos ciclos
de 414 años después llegan al 537 a.C., el año en que Babilonia
cayó en Daniel 5.
Otros
seis ciclos de 414 años nos llevan al año 1948 d.C., el año en que
se fundó el Estado Israelí. Desde la caída de la antigua Babilonia
hasta 1948, el Mandato de Dominio pasó a Medo-Persia, Grecia, Roma y
las extensiones ("cuernos") en varias formas hasta 1948,
cuando a Esaú se le dio el Mandato de Dominio para cumplir la
profecía de Isaac de Génesis
27:40 KJV.
Desde que Jacob había quitado el Mandato de Dominio de Esaú
mediante la mentira y el robo de identidad, Esaú ha tenido un caso
judicial válido contra Jacob en la Corte Divina. Por lo tanto, el
Dominio tenía que volver a él en algún momento de la historia para
que se hiciera justicia.
Los
descendientes de Esaú-Edom fueron posteriormente conquistados y
absorbidos por los judíos bajo la orden de Juan Hircano en 126-125
a.C., tal como leemos en prácticamente todos los libros de historia
que tratan este tema. El historiador judío del siglo primero,
Josefo, nos cuenta en Antigüedades
de los Judíos,
XIII, ix, 1,
“Hircano tomó también Dora y Marissa, ciudades de Idumea [el nombre griego de Edom], y sometió a todos los idumeos, y les permitió quedarse en ese país, si eran circuncidados y hacían uso de las leyes de los judíos; y estaban tan deseosos de vivir en el país de sus antepasados, que se sometieron al uso de la circuncisión y al resto de los modos de vida de los judíos; en ese momento, por lo tanto, esto les sucedió, que en lo sucesivo no eran otra cosa más que judíos".
La
Nueva Enciclopedia Judía Estándar lo dice más claramente en la
página 587,
"Los edomitas fueron conquistados por Juan Hircano, quien los convirtió al judaísmo a la fuerza, y desde ese momento formaron parte del pueblo judío".
La
Enciclopedia Judía, bajo el epígrafe de Edom,
dice más adelante,
"A partir de este momento, los idumeos dejaron de ser un pueblo separado".
Por
lo tanto, los descendientes de Esaú, que se llamaron "Edom"
(Génesis
36:8),
fueron conocidos más tarde por el nombre griego Idumea.
Dejaron de ser una nación separada de los judíos en el 125 a.C.
Esta
fusión tuvo enormes implicaciones proféticas, porque en ese momento
los mismos judíos tendrían dos series de profecías que cumplir,
una para Judá misma y otra para Edom.
Por
supuesto, si cualquiera de los grupos hubiera estado bajo el Nuevo
Pacto a través de Jesucristo, podrían haberse convertido en una
nueva creación, evitando los juicios escritos en las Escrituras.
Pero mientras permanezcan bajo el Antiguo Pacto, están sujetos a las
profecías de la higuera maldita y las profecías en Abdías, Isaías
34:6-10
y Malaquías
1:1-4 con
respecto a Edom. Afortunadamente, muchas personas entre ellos han
venido a Cristo y, por lo tanto, han revertido las maldiciones, al
menos personalmente.
El
año 1948,
siendo el final de 8 x 414 años que se remonta al primer cautiverio
de Israel, fue un punto de inflexión extremadamente importante en la
historia profética. Marcó el punto en el que Esaú-Edom
recibió el Mandato de Dominio de Babilonia,
siguiendo la política secreta de "Misterio" Babilonia. El
Mandato de Dominio se remonta a Génesis
1:26
y era el derecho divino a gobernar la Tierra. Por lo tanto, desde
1948 hasta la actualidad, Esaú ha tenido dominio incluso sobre
Misterio de Babilonia.
Al
comprender el panorama general y cómo el primer cautiverio de Israel
al rey de Mesopotamia estableció el patrón incluso para los Últimos
Días, podemos ver el "Misterio" de los gobiernos
secretos en los últimos días. El ascenso de Otoniel como primer
juez, libertador o salvador, también instruye a los vencedores en
nuestro tiempo acerca de cómo nosotros mismos podemos ser tipos de
Cristo para traer liberación al mundo.
En
la parte 2 veremos la profecía inherente en Otoniel y los otros
jueces.
Tags: Serie didáctica
Categoría: Enseñanzas
Autor del blog: Dr. Stephen Jones
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