LA EPÍSTOLA DE JUDAS, Parte 3 (Nefilim, Refaim, Anaquim), Dr. Stephen Jones



Mar 19, 2019


Judas nos da un segundo ejemplo bíblico que prueba que la fe inicial de las personas puede no perdurar. Después de exponer el ejemplo de los israelitas en el desierto, continúa dando el ejemplo de los ángeles que pecaron.

Los Nefilim
Judas 6 dice:

6 Y los ángeles que no mantuvieron su propio dominio, sino que abandonaron su morada propia, Él los ha mantenido en lazos [aidios] eternos bajo la oscuridad para el juicio del gran día.

Sin duda, esta es una referencia al evento en Génesis 6:1,2, que dice:

1 Y sucedió que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse en la faz de la tierra y les nacieron hijas, 2 que los hijos de Dios vieron que las hijas de los hombres eran hermosas; y tomaron esposas para sí mismos, escogiendo entre todas.

Esto parece ser una referencia al pasaje del libro de Enoc, que ofrece un relato bastante elaborado y detallado de los ángeles que toman mujeres terrenales y produjeron gigantes en la Tierra. El hecho de que hubo gigantes en esos días está bien establecido en la historia bíblica, comenzando con Génesis 6:4,

4 Los Nefilim estaban en la tierra en aquellos días, y también después [es decir, después del Diluvio], cuando los hijos de Dios vinieron a las hijas de los hombres, y ellas les dieron hijos. Estos son los héroes de la antigüedad, hombres de renombre.

El Diluvio fue enviado para destruir a estos Nefilim ("gigantes"), pero, sin embargo, siglos después del diluvio todavía había descendientes de los Nefilim en la Tierra. O bien el Diluvio no los destruyó a todos, o hubo otra ocasión “posterior” cuando los ángeles tomaron a las hijas de los hombres como esposas. Los Nefilim todavía existían en los días de Moisés, porque eran la razón principal por la que los israelitas no tuvieron la fe para entrar en la Tierra Prometida. Números 13:32,33 dice,

32 Entonces entregaron a los hijos de Israel un mal informe de la tierra que habían espiado, diciendo: “La tierra por la cual hemos pasado, al espiarla, es una tierra que devora a sus habitantes; y todas las personas que vimos en ella son hombres de gran tamaño. 33 Allí también vimos a los Nefilim (los hijos de Anak son parte de los Nefilim); y nos convertimos en saltamontes a nuestra vista, y así fuimos a la vista de ellos".

La tribu de Anak (Anakim) era la rama de los Nefilim que dominaba Canaán. Su nombre, Anak, significa cuello o collar, lo que indica que probablemente eran conocidos por sus largos cuellos o por sus collares de oro.


Los Refaim
Una tribu diferente de Nefilim era conocida como Refaim, que vivía en el lado este del río Jordán en la tierra de Basán. El nombre Refaim proviene de rapha, "curar", y puede haberse referido a su uso de aceite de bálsamo que era famoso por sus propiedades curativas. El bálsamo se cultivaba en Galaad y los israelitas que vivían allí habían aprendido el secreto de su destilación. Jeremías 8:22 pregunta: ¿No hay bálsamo en Galaad? ¿No hay médico allí?

Los israelitas destruyeron el último de los Refaim después de que Moisés condujo a Israel a la tierra de Moab, preparándolos para cruzar el Jordán. Deuteronomio 3:11-13 nos dice:

11 "(Porque solo quedaba Og rey de Basán del remanente de los Refaim. He aquí, su cama era una cama de hierro; está en Rabá de los hijos de Amón. Su longitud era de nueve codos y su anchura de cuatro codos de codo ordinario). 12 Así que tomamos posesión de esta tierra en ese momento … 13 Y el resto de Galaad, y todo Basán, el reino de Og, se lo di a la media tribu de Manasés, toda la región de Argob (concerniente a todo Basán, se llama la tierra de Refaim).

La cama de Og tenía nueve codos de longitud, de acuerdo con el codo ordinario de seis anchos de mano (19.8 pulgadas, aprox. 4,5 metros). La cama de Og, entonces, tenía 14.85 pies de largo (aprox. 4,5 metros), lo que sugiere que el mismo Og probablemente tenía unos 13 pies (aprox. 4) de altura.

Lo que fuera que sucedió en Génesis 6:4, estos "hijos de Dios" o "ángeles" se llaman Nefilim, cuyo nombre proviene de la raíz hebrea de la palabra naphal, "caer".
Por lo tanto, obtenemos el término "ángeles caídos", es decir, los ángeles que cayeron en rebelión o apostasía. Otros intérpretes hebreos explican esto diciendo que los ángeles habían atacado o habían caído sobre sus víctimas, en este caso, las hijas de los hombres. Cualquiera que fuera la explicación, creían que los ángeles habían "caído" al tomar a las hijas de los hombres como esposas.


Monte Hermón
El resultado de esto fue que los gigantes gobernaron esa área cerca del Monte Hermón, donde los Nefilim en realidad habían descendido en Génesis 6:2. El libro de Enoc, capítulo 13, versículos 6 y 7 nos dice:

Y fueron en total doscientos; que descendieron en los días de Jared en la cima del Monte Hermón, y lo llamaron Monte Hermón, porque en él habían jurado y se habían atado con imprecaciones mutuas".

El nombre Hermón proviene de charam, que se traduce de diversas maneras como "prohibición, devoción, maldición". Por ejemplo, en Josué 6:18 Jericó fue puesta bajo charam, lo que significa que todo el oro, la plata, el bronce y el hierro se dedicaron a Dios. Cualquiera que violara la prohibición era sometido a una maldición, como lo que sucedió con Acán (Josué 7:1).

Según el libro de Enoc, al monte se le dio el nombre de Hermón a causa de un juramento que había unido a los ángeles caídos en algún tipo de pacto. La implicación es que si alguno de ellos desertaba filas o se negaba a ayudarse mutuamente en momentos de necesidad, se verían amenazados.

El libro de Jubileos 4:15 también data de este evento en los días de Jared, específicamente en el décimo Jubileo de Adán, en el sexto año de la tercera "semana" (de años). Sabemos por las Escrituras que esto es precisamente cuando nació Jared, pero la opinión del autor de que esto fue cuando los Nefilim se llevaron a las hijas de los hombres, no puede ser verificada por las Escrituras. Los relatos en Jubileos y Enoc nos dicen que el mismo Enoc reprendió a estos caídos y sus descendientes.


El Monte Hermón es Sión

48 desde Aroer, que está en el borde del valle de Arnón, incluso hasta el Monte Sión (es decir, Hermón).

Esto es importante, porque aprendemos de Hebreos 12:22 KJV que el Monte Sión es el lugar de reunión para la verdadera Iglesia.

22 Mas vosotros habéis venido al monte Sión, y a la ciudad del Dios viviente, a la Jerusalén celestial, y a una compañía innumerable de ángeles.

El monte Sion, o Hermón, fue el lugar donde Jesús se transfiguró en Mateo 17:1,2. Sabemos esto porque Jesús acababa de llevar a Sus discípulos a Cesarea de Filipo (Mateo 16:13), donde Pedro había hecho su gran confesión en el versículo 16. Cesarea de Filipo (la antigua ciudad de Dan) estaba al norte de Samaria en la base sur del Monte Hermón. Era donde se encontraba la Gruta de Pan, que los judíos llamaron "las puertas del infierno" (Mateo 16:18).

Jesús llevó a tres de Sus discípulos al Monte Sión (Hermón), donde se transfiguró y donde Dios lo declaró como "Mi Hijo amado, con quien tengo complacencia" (Mateo 17: 5). En otras palabras, Jesús era el VERDADERO Hijo de Dios, mientras que los ángeles caídos fueron FALSOS "hijos de Dios" que intentaron cumplir la profecía de manera ilegal.

Los Nefilim aparentemente entendieron que la idea de la filiación implicaba algún tipo de unión entre el Cielo y la Tierra, pero intentaron cumplir esto ilegalmente. El verdadero cumplimiento, por supuesto, fue cuando el Espíritu Santo vino sobre María y engendró a Jesucristo (Mateo 1:18). Nosotros también tenemos la autoridad de convertirnos en hijos de Dios al ser engendrados por el Espíritu Santo a través de la semilla del evangelio, que engendra a Cristo en nosotros al escuchar y creer la Palabra.

Los verdaderos hijos de Dios, entonces, ven al Monte Sión como el monte del Nuevo Pacto. Con Jesús como nuestro ejemplo, se nos da la esperanza de transfiguración o "cambio" (1 Corintios 15:51). Al final, ser hijos de Dios significa que el Cielo y la Tierra se han unido para formar cuerpos glorificados. Ese es el objetivo final de la Fiesta de los Tabernáculos, como lo he demostrado en otros estudios.


La enseñanza de Judas
Judas mencionó a los ángeles que pecaron para decirnos que no solo los hombres, sino también los ángeles, podían caer. Todos los israelitas habían sido justificados por la fe cuando salieron de Egipto, pero su fe carecía de resistencia. Los ángeles, presumiblemente, habían sido perfectos en algún momento, pero aún así "cayeron" (naphal). Ambos ejemplos fueron diseñados para advertir a la Iglesia acerca de los gnósticos, cuyo fundador originalmente había creído el evangelio y fue bautizado, pero cuyo corazón fue expuesto más adelante (Hechos 8:23).

Ambos ejemplos muestran la distinción también entre la Iglesia y los Vencedores en el tema de la filiación. La filiación es progresiva, ya que aunque un hijo es técnicamente un hijo al nacer, no es un hijo pleno hasta que es maduro. Un menor no es diferente de un sirviente o esclavo, dice Pablo en Gálatas 4:1. Un hijo inmaduro es una obra en progreso, pero el padre no le confía el patrimonio familiar hasta que tenga la edad suficiente para ser responsable de su uso.

Así también los israelitas nacieron en Egipto (Oseas 11:1), pero la mayoría de ellos no lograron alcanzar la madurez espiritual cuando llegaron a la frontera de la Tierra Prometida. Los llamados "hijos de Dios" en Génesis 6:2 intentaron alcanzar la filiación de manera ilegal a través de la rebelión, por lo que también fueron descalificados.

Ambas historias están llenas de lecciones para que la Iglesia las aprenda, pero el punto principal de Judas es que la Iglesia sepa que deben estar en guardia contra aquellos que profesan a Cristo, pero no permanecen en Su enseñanza. Esto demuestra la importancia de perseverar hasta el final.

(NOTA DEL TRADUCTOR: las Escrituras distinguen entre Sion, sin tilde, que era la fortaleza de David en la Vieja Jerusalén; mientras que Sión, con tilde, es el Monte Hermón, un tipo de la Nueva Jerusalén. Véase la etiqueta: https://josemariaarmesto.blogspot.com/search/label/SION%20versus%20SIÓN).


Categoría: Enseñanzas
Autor del blog: Dr. Stephen Jones

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