23 de abril de 2018
12
Teniendo,
por tanto, tal esperanza, hablamos con mucha franqueza (osadía,
audacia),
13 y no somos
como Moisés, que
ponía un velo sobre su rostro para que los hijos de Israel no
fijaran su vista (atención)
en el fin de aquello que estaba desvaneciéndose.
Como
hemos dicho antes, esta es una referencia a la historia de Moisés,
quien se cubría la cara con un velo después de bajar del Monte,
porque la gente tenía miedo de la gloria que veían en su rostro.
Éxodo
34:29,30
dice,
29
Y sucedía que cuando Moisés descendía del monte Sinaí (y las dos
tablas del testimonio estaban en la mano de Moisés cuando bajaba del
monte), Moisés no sabía que la piel de su rostro brillaba por haber
hablado con Dios. 30 Y cuando Aarón y todos los hijos de Israel
vieron a Moisés, he aquí que la piel de su rostro resplandecía, y
tuvieron temor de venir a él.
Tenga
en cuenta que incluso Aarón tenía miedo de acercarse a Moisés.
Entonces Moisés encontró una solución al problema. Éxodo
34:31-34
continúa,
31
Entonces Moisés los llamó, y Aarón y todos los príncipes de la
congregación se volvieron a él; y Moisés les habló. 32 Y después
se acercaron todos los hijos de Israel, y les ordenó que hiciesen
todo lo que el Yahweh le había dicho en el monte Sinaí. 33 Y cuando
["hasta
que", KJV]
Moisés
había terminado de hablar con ellos, se cubrió la cara con un velo.
34 Pero cada vez que Moisés entraba delante de Yahweh para hablar
con él, se quitaba el velo hasta que salía; y cada vez que salía
hablaba a los hijos de Israel, lo que se le había ordenado.
En
el versículo 33, la NASB da la impresión de que Moisés no se
cubrió la cara con el velo hasta que "terminó
de hablar con ellos".
Eso, por supuesto, frustraría el propósito del velo. Obviamente, la
KJV está en lo cierto cuando dice: "Y
hasta
que
Moisés hubo terminado de hablar con ellos, le puso un velo en la
cara".
Por lo
tanto, está claro que cuando Moisés le hablaba a la gente, él
estaba velado; pero cuando hablaba a Dios en el Tabernáculo, se
quitaba el velo y hablaba cara a cara con Dios.
El
mensaje velado
Pablo
dice primero que usaron hablaron "con
mucha franqueza (osadía, audacia), y no somos como Moisés"
(2
Corintios 3:12,13).
Por lo tanto, la
primera interpretación del velo
es que el
mensaje de gloria NO fue predicado a los israelitas con gran audacia
o claridad.
El significado del mensaje se ocultó parcialmente. La gente no pudo
recibir el impacto total del mensaje que Moisés trajo del monte.
14
Pero sus mentes se endurecieron; porque hasta este mismo día en la
lectura del antiguo pacto, el mismo velo permanece sin levantarse,
porque solo se elimina en Cristo. 15 Pero hasta el día de hoy, cada
vez que se lee a Moisés, hay un velo sobre sus corazones; 16 pero
cada vez que un hombre se vuelve al Señor, el velo le es quitado.
El velo
es el Antiguo Pacto; el mensaje de gloria es el Nuevo Pacto.
Cuando los hombres tienen una mentalidad de Antiguo Pacto, tienen
miedo del Nuevo Pacto y no pueden escuchar su mensaje o ver su
gloria.
Cuando
Moisés salió de la montaña en Éxodo 24, fue la segunda vez que
Dios le dio a Israel la Ley. La primera vez Moisés rompió las
tablas (Éxodo
32:19),
porque descubrió que los israelitas habían estado adorando un
becerro de oro. Por lo tanto, Dios le dijo a Moisés que regresara al
Monte, donde Dios le daría un segundo juego de tablas en las cuales
se grabó la misma Ley. Esto
habla proféticamente, diciéndonos que el Primer Pacto se rompió,
creando la necesidad de un Segundo Pacto.
No hubo gloria en la cara de Moisés la primera vez que salió del
monte, porque entonces bajó con el mensaje del Antiguo Pacto. Pero
cuando bajó por segunda vez, vino con el mensaje del Nuevo Pacto, y
la gloria se vio en su rostro. En cada caso, la Ley era la misma
(Éxodo
34:1),
la diferencia era el pacto. En el Primer Pacto, las
personas estaban obligadas a ser totalmente obedientes a fin de
obtener las promesas de Dios.
Rompieron sus votos casi de inmediato, haciendo que ese Pacto fuera
inútil para obtener la salvación (las promesas). Por lo tanto,
necesitaban un Segundo Pacto. El Segundo Pacto, también conocido
como el Nuevo Pacto, era la
promesa o voto de Dios a los hombres.
Por lo tanto, Dios se obligó a Sí mismo a hacer que recibamos Sus
promesas. Tal Pacto no puede fallar, porque Dios puede vencer toda
resistencia por el poder de Su gran amor.
Sin
embargo, Moisés tuvo que ponerse un velo sobre la cara, porque la
gente aún no podía recibir ese mensaje de gloria. De hecho, incluso
hasta el día de hoy es difícil para los hombres comprender o creer
que Dios haría tal promesa de salvar a toda la humanidad. Es aún
más difícil para los hombres creer que Dios puede cumplir tal
promesa. Por lo tanto, diluyen el voto que significa que Dios ha
prometido hacer las promesas disponibles para toda la humanidad, pero
que estas promesas todavía dependen completamente de la voluntad del
hombre. Pero ese punto de vista solo convierte al Nuevo Pacto en otra
forma del Antiguo Pacto, y termina con una tasa de fracaso muy alta.
En los días
de Pablo, ya era bastante malo que los judíos hubieran rechazado a
Cristo y al Nuevo Pacto que Él había ratificado con Su sangre. Pero
a menudo le resultaba difícil transmitir una comprensión del Nuevo
Pacto, incluso entre los creyentes cristianos. Su carta a la iglesia
de Galacia muestra cuántos querían regresar al Antiguo Pacto
mediante la circuncisión física. La mentalidad del Antiguo Pacto
seguía siendo un problema, a pesar de que aparentemente habían
aceptado a Cristo. Pablo vio la contradicción inherente en
aquellos que decían estar bajo el Nuevo Pacto pero deseaban la
señal del Antiguo Pacto.
No es tan
diferente hoy. Los cristianos en todas partes hacen sus votos a Dios
y luego reclaman la salvación basada en esos votos. Toman la
decisión de seguir a Jesús y luego reclaman las promesas de Dios
basadas en su propia voluntad. Este es el cristianismo del Antiguo
Pacto, practicado sin darse cuenta, porque muy pocos entienden la
diferencia principal entre los dos pactos.
En lugar de
ver su decisión como una obra ajena a ellos por el voto de Dios, ven
su decisión como la iniciación de su salvación. Por lo tanto,
dicen: "Fui salvo cuando entregué mi vida a Cristo". Pero
tal afirmación será verdadera solo si el creyente ha podido cumplir
su promesa y permanecer perfecto a partir de ese momento. No conozco
a nadie que haya podido cumplir sus votos a Dios, sin importar lo
bien intencionados que hayan sido. Ciertamente, yo nunca pude
hacerlo.
Siempre que
nuestra salvación se base en la voluntad del hombre, el hombre en
cuestión está esclavizado a cumplir toda la Ley. Ningún voto es
válido cuando se rompe. Aquellos que son honestos consigo mismos
saben que no pueden cumplir sus votos. La naturaleza humana no ha
cambiado desde los días de Moisés. Incluso con la ayuda del
Espíritu Santo desde el día de Pentecostés, los cristianos llenos
del Espíritu han tenido que arrepentirse muchas veces por su
fracaso. Si su salvación estuviera realmente basada en sus propios
votos, entonces tendrían que admitir que perdieron su salvación
cada vez que pecaron.
Yo también
he sido "salvado" innumerables veces durante los años
cuando pensé que mi salvación se basaba en mis propios votos y
buenas intenciones. Fue solo unos años más tarde, cuando descubrí
que mi salvación descansaba en la promesa de Dios y Su promesa de
que entraría plenamente a un lugar de descanso en el Nuevo Pacto. El
velo fue quitado, y escuché el mensaje de valentía y claridad de
Pablo. Entonces me di cuenta de que a medida que crecía en
Cristo, estaba evidenciando el cumplimiento del voto de Dios, que
obraba en mi vida, cambiando poco a poco mi corazón por Su Espíritu
gradualmente hasta que estuviera completamente conformado a Su
imagen. No me puedo atribuir ningún mérito, porque solo Él
puede hacer esa obra en mí.
¿Cuál
es la promesa de Dios?
17
Ahora bien, el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del
Señor, hay libertad. 18 Pero todos nosotros, con el rostro
descubierto y contemplando como en un espejo la gloria del Señor,
estamos siendo transformados en la misma imagen de gloria en gloria,
así como por el Señor, el Espíritu.
La
promesa de Dios, dada a Abraham en Génesis
12:3,
fue "en
ti serán benditas todas las familias de la tierra".
Hechos
3:25,26
interpreta que esto significa que Jesús sería enviado "para
que os bendiga, a fin de apartar a cada uno de vosotros de vuestros
malos caminos".
Por lo tanto, la promesa era que Dios volviera los corazones de
"todas
las familias de la tierra",
para que siguieran a Jesús.
La
promesa dada a Israel bajo Moisés en Deuteronomio
29:12,13
fue "para
que
Él te establezca hoy como su pueblo y para que él sea tu Dios".
En el Primer Pacto convertirse en Su pueblo dependía de su propio
voto; pero en el Segundo Pacto (Deuteronomio
29: 1),
dependía solo del voto o juramento de Dios.
Cuando
los israelitas se negaron a entrar en la Tierra Prometida en Números
14, Dios amenazó con destruirlos a todos por considerar que habían
violado Su juramento de Éxodo
19:8;
es decir, su voto del Antiguo Pacto. Cuando Moisés objetó con el
argumento de que los vecinos dirían que Dios no podía cumplir Sus
promesas, Dios dijo en Números
14:21:
21
pero en verdad, como yo vivo, que toda la tierra será llena de la
gloria de Yahweh.
La
frase "como
yo
vivo"
indica que Dios ha hecho un juramento en la Corte Divina. Esto
significa que solo Él está obligado a hacer que suceda, y si falla,
Dios no puede culpar a nadie por ese fracaso. Él no puede decir que
la voluntad del hombre fue demasiado fuerte para que Él la venciera.
No puede decir: "Tenía buenas intenciones, pero, después de
todo, no pude anular el libre albedrío del hombre". Si Dios no
pudiera cumplir Su voto, nunca debería haber hecho tal voto. Pero lo
hizo, teniendo plena confianza en Su capacidad de llenar toda la
Tierra con Su gloria.
Esa gloria
se vio en el rostro de Moisés. Moisés no fue la excepción, sino el
ejemplo para todos aquellos que están destinados a ver a Dios a cara
descubierta. Esto sucederá
solo cuando el velo sea quitado de los corazones de los hombres,
porque solo entonces podremos caminar en la "libertad" de
los hijos de Dios.
Solo unos
pocos son llamados en esta Edad presente y en este tiempo de vida a
caminar con la cara descubierta. Dios está entrenando a los pocos en
este momento para ministrar a muchos en la Edad venidera.
Estaremos
entre los pocos y caminaremos en el Nuevo Pacto, ya no cegados por la
dependencia de nuestros propios votos para recibir la promesa de
Dios.
La promesa
es la gloria de Dios y ser transformados a la imagen de Cristo como
hijos de Dios.
Tags: Teaching Series
Category: Teachings
Dr. Stephen Jones
https://gods-kingdom-ministries.net/daily-weblogs/2018/04-2018/second-corinthians-chapter-3-part-2/
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