21 de abril de 2018
La
iglesia de Corinto era la principal prueba de apostolado de Pablo. El
hecho de que Pablo había establecido que la iglesia no necesitaba
pruebas, porque esto no fue discutido, ni siquiera por sus enemigos.
Pablo no necesitaba ninguna prueba escrita de la existencia de la
iglesia. Entonces comenzó en 2
Corintios 3:1-3
diciendo:
1
¿Estamos empezando a recomendarnos a nosotros mismos otra vez? ¿O
necesitamos, como algunos, cartas de recomendación para vosotros o
de parte de vosotros? 2 Vosotros
sois nuestra carta,
escrita en nuestros corazones, conocida y leída por todos los
hombres; 3 siendo manifiesto que sois una carta de Cristo, escrita
por nosotros, no
con tinta, sino con el Espíritu del Dios viviente,
no sobre tablas de piedra, sino sobre tablas de corazones humanos.
Pablo usa
esto para presentarnos el concepto de los dos pactos y los métodos
por los cuales estas cartas son escritas en la Tierra. Al hacerlo,
Pablo se remite al tiempo de Moisés cuando la Ley estaba escrita en
tablas de piedra, una forma de Ley que se adecuaba al Antiguo Pacto.
Estudio
de la Biblia vs. revelación del Espíritu Santo
Cuando
estudiamos la historia de Israel, descubrimos la razón por la cual
la Ley fue escrita en piedra, en lugar de en las tablas del corazón.
Dios primero pronunció los Diez Mandamientos en el Monte Horeb, y
todas las personas escucharon Su voz de manera audible; pero la gente
era demasiado temerosa y no estaba preparada para escuchar la voz de
Dios en ese momento, por lo que enviaron a Moisés al monte para
recibir el resto de la Ley (Éxodo
20:19,21).
Si la gente
hubiera podido escuchar la voz de Dios, la Palabra habría sido
escrita en sus corazones por la Palabra hablada. Pero debido al
temor, la ley NO fue escrita en sus corazones (a no ser en el corazón
de Moisés). Por lo tanto, Moisés tuvo que recibir la Ley en tablas
de piedra, para que la gente pudiera leer y recibir la revelación
más tarde a su propio ritmo. Leer la Ley en las tablas de piedra
les dio solo una revelación parcial de la verdad, porque, como
veremos en breve, la leyeron a través del velo del Antiguo Pacto.
Leer
la Ley es bueno, pero imparte solo un conocimiento
anímico de la verdad.
El
alma puede así estar convencida de la verdad, pero no tiene
verdadera fe, que "viene
por el oír"
(Romanos
10:17).
La Palabra escrita es inspirada por Dios, pero esa inspiración hace
poco para un hombre que no tiene oídos para escuchar la voz de Dios.
A
los tales, la Palabra escrita les enseña la Ley, pero terminan
siendo personas religiosas, no espirituales.
Un hombre religioso trata de mejorar su espiritualidad a través del
fanatismo, más que por revelación.
Un
hombre espiritual, por otro lado, es alguien que ha aprendido a
escuchar la voz de Dios mientras lee la Palabra escrita. Las
tablas de piedra, o las páginas escritas en tinta, simplemente
transmiten palabras escritas en el pasado como una revelación del
presente. Las palabras escritas brindan a todas las generaciones la
oportunidad de escuchar la voz de Dios como si hubieran estado
presentes en el momento de la revelación original. Al escuchar la
voz de Dios, la Ley se escribe así en sus corazones, como si las
palabras se transfirieran de unas tablas a otras, de una Biblia
externa a una Palabra revelada interna. Solo cuando la Biblia
externa se transfiere a las tablas internas del corazón, puede
decirse que nos estamos convirtiendo en la Palabra viviente.
Las palabras en papel o piedra están "muertas" para
nosotros hasta que el Espíritu Santo las resucita de entre los
muertos mediante un proceso espiritual llamado "oír".
Una
perspectiva de Nuevo Pacto
La
iglesia de Corinto era una iglesia del Nuevo Pacto. Pablo había
dedicado tiempo enseñando a los creyentes a escuchar la voz de Dios
por sí mismos para que al leer la Ley, pudieran convertirse en la
Palabra viva y no permanecer como una institución muerta de
creyentes del Antiguo Pacto. Pablo confiaba en esto, pues escribe en
2
Corintios 3:4-6,
4
Tal confianza tenemos hacia Dios a través de Cristo. 5 No es que
seamos adecuados en nosotros mismos para considerar que algo viene de
nosotros mismos, sino que nuestra adecuación proviene de Dios, 6
quien también nos hizo adecuados como servidores de un
nuevo pacto,
no de la letra, sino del Espíritu; porque la letra mata, pero el
Espíritu da vida.
Pablo
habla de "la letra" (de la Ley) para indicar la forma
(externa) del Antiguo Pacto bajo Moisés. No había nada de malo con
las palabras mismas, ni deberíamos despreciar la Palabra escrita de
ninguna manera. El problema es la percepción
del
hombre de esas palabras cuando se las ve a través de los ojos del
Antiguo Pacto. Sin la revelación del Nuevo Pacto, las palabras
mismas están muertas y solo pueden producir la muerte en los
lectores. Por lo tanto, "la
letra mata".
¿Eso
significa que no debemos leer la Palabra escrita, como algunos han
dicho? De ningún modo. Es más bien que debemos aprender a leer
con la iluminación del Espíritu Santo. El Espíritu Santo usa
la Palabra escrita para darnos vida, haciendo cambios internos a
medida que nos convertimos en la Palabra viviente.
Algunos
tratan "la letra de la ley" como si eso significara
que no debemos tomar en serio la Ley. En otras palabras, cuando no
estamos de acuerdo con la declaración clara de la Ley, los hombres a
menudo usan la declaración de Pablo como una excusa para violar
la Ley en favor de una supuesta dirección espiritual. Pero esto
no es lo que Pablo quiso decir. Pablo estaba hablando de dos
aplicaciones diferentes, basadas en las aplicaciones del Antiguo y
Nuevo Pacto de la misma Ley.
Por
ejemplo, la Ley nos ordena ofrecer sacrificio por el pecado. Si
seguimos la letra de la Ley, entonces podemos continuar ofreciendo
sacrificios de esa manera antigua. Pero habiendo sido iluminados por
el Espíritu y el Nuevo Pacto, ahora entendemos que Jesucristo es el
verdadero sacrificio del pecado, y que Su sacrificio no necesita
repetirse diariamente. El Espíritu nos ha mostrado un mejor
sacrificio que ha vuelto obsoleto el viejo sistema. No abolimos el
sacrificio; simplemente abolimos las viejas formas de sacrificio que
siempre fueron inadecuadas desde el principio.
Del
mismo modo, la Ley en Levítico
19:32 que
nos ordena que nos levantemos en presencia de uno que tenga canas, no
es simplemente un mandamiento de respetar a los ancianos. Lo vemos
como una Ley de Resurrección, que se aplica a toda la Tierra cuando
el Anciano de los Días se sienta en el Trono (Daniel
7:9,10)
y cuando los muertos son levantados para que los juzguen. Para
aquellos bajo el Antiguo Pacto, levantarse es una orden;
para aquellos bajo el Nuevo Pacto, es una promesa
de
resurrección.
Por lo
tanto, no usamos las palabras de Pablo como una excusa para
volvernos anárquicos o para violar cualquier Ley con la que no
estemos de acuerdo (o no comprendamos). En cambio, tenemos una mayor
comprensión de la Ley en una forma nueva y viviente que abarca la
revelación de Jesucristo.
Entonces,
nosotros como siervos del Nuevo Pacto, ¿cómo dejamos de seguir
la letra en favor del Espíritu? Como Pablo continúa
demostrando, vivir según el Nuevo Pacto es una cuestión de
quitarnos un velo de los ojos, un velo que sólo permite
una visión parcial de la verdad y una visión superficial del
verdadero propósito de la Ley. Pablo no estaba dando a los
creyentes un salvoconducto para violar la Ley, sino que nos estaba
mostrando cómo obtener una revelación completa de la Ley para que
pudiera escribirse en nuestros corazones.
Dos
ministerios
7
Pero si el
ministerio de muerte
grabado con letras en piedras fue con gloria, tanto que los hijos de
Israel no pudieron fijar la vista en el rostro de Moisés a causa de
la gloria de su rostro, que se desvanecía, 8 ¿¿cómo
no será aún con más gloria el
ministerio del Espíritu?
9
Porque si el ministerio de condenación tiene gloria, mucho más el
ministerio de justicia abunda en gloria.
El
Antiguo Pacto en sí mismo es un "ministerio
de muerte".
El Antiguo Pacto, basado en el voto del hombre a Dios, solo puede
terminar en la muerte, porque ningún hombre ha podido cumplir su
promesa de ser totalmente obediente. Como medio de salvación, el
Antiguo Pacto solo puede fallar, porque "todos
pecaron"
(Romanos
3:23).
Pablo
equipara "el ministerio del Espíritu" con el Nuevo Pacto,
mediante el cual Dios hizo un voto a los hombres, tomando el
juramento de salvar a toda la humanidad. Tal juramento solo puede
tener éxito trayendo vida a todos.
Por
extensión, Pablo vincula el ministerio de muerte con la Ley escrita,
ya que esa era la forma de la Ley que tuvieron que recibir cuando se
negaron a escuchar Su voz. Teóricamente, si la gente no
hubiera tenido tanto miedo, y si hubiera podido escuchar Su voz en
ese momento, no habrían necesitado la Ley escrita, ya que la ley
habría sido escrita en las tablas de sus corazones a través de la
palabra hablada.
En otras
palabras, cuando Dios pronunció los Diez Mandamientos, las personas
podrían haber recibido el Nuevo Pacto en ese momento, si hubiera
sido posible. Sin embargo, ya era previsible que eso no sucedería.
Por lo tanto, la proposición del Nuevo Pacto les asustó.
Pablo
nos dice que incluso "el
ministerio de muerte ... vino con gloria".
Por lo tanto, no debe ser despreciado, sino respetado por lo que fue.
Pero en lugar de enamorarnos de la gloria del Antiguo Pacto, debemos
seguir avanzando hacia la mayor gloria del Nuevo Pacto. Las dos
glorias, en sí mismas, no difieren, ya que ambas representan la
gloria de Dios. Lo que hace la diferencia es cuando hay un velo
ocultando esa gloria. Así como la gente estaba demasiado llena de
temor para escuchar la voz de Dios al dar los Mandamientos
( Éxodo
20:19),
también más tarde tuvieron miedo de la gloria que se vio en el
rostro de Moisés (Éxodo
34:30).
El
miedo ha sido siempre el problema,
primero apareciendo en el jardín (Génesis
3:10).
La gloria
en la cara de Moisés no era el problema. ¿Cómo podría ser la
gloria de Dios el problema? El problema surge solo cuando los
hombres están motivados por el miedo, que emana de la iniquidad en
su corazón. Pablo también señala que la gloria en el rostro de
Moisés se estaba "desvaneciendo". No duró por el resto de
la vida de Moisés. Por lo tanto, no tuvo que usar un velo por el
resto de su vida. Al igual que con Jesús, su carne misma sirvió
como un velo, ocultando la gloria interna de Dios residiendo en el
"templo" (cuerpo) de Moisés.
10
Pues
en verdad, lo que tenía gloria, en este caso ya no tiene gloria por
razón de la gloria que lo
sobrepasa. 11 Porque si lo que se desvanece fue
con gloria, mucho más es
con gloria lo que permanece.
En
comparación con la gloria de Cristo bajo el Nuevo Pacto, la gloria
que se ve en Moisés no es "gloria". ¿De qué sirve una
gloria que es solo temporal? Recibir
un sabor de gloria solo para verlo desvanecerse trae desilusión. Así
debemos ver el ministerio de Moisés cuando se lo compara con el de
Cristo. Y tenemos razón en estar insatisfechos con la gloria del
Antiguo Pacto, mientras buscamos la mayor gloria de lo que vendrá.
Etiquetas: Enseñanza de la serie
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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