19 de enero de 2018
Juan
dijo que si realmente tenemos esta esperanza de convertirnos en hijos
de Dios, nos purificaremos a nosotros mismos, no para ser
justificados,
sino porque
ya hemos sido
justificados. La purificación o santificación implica aprender
obediencia,
que es el siguiente paso después de la justificación. Juan dice que
aquellos que continúan practicando el pecado como una forma de vida
son anárquicos, porque "el
pecado
es anarquía".
5
Y
sabéis que apareció para quitar los pecados; y en Él no hay
pecado.
Jesús
no murió para darnos el derecho a pecar. Él no descartó la Ley. La
Ley todavía define el pecado, porque define el carácter de Dios y
Su voluntad. Su propósito no era dejarnos en nuestros pecados, sino
"quitar
los pecados".
Su propósito era devolvernos a la imagen de Cristo, y por lo tanto,
"en
Él no hay pecado",
no hay anarquía. Jesús no violó la Ley, a pesar de que sus
oponentes, los anticristos, trataron de encontrarle defectos y
finalmente le acusaron del pecado de blasfemia.
Aquellos
que desecharon la Ley, o que afirman que Cristo descartó la Ley
cuando murió en la Cruz, no entienden el propósito de la Cruz. Él
honró la ley al pagar su multa o pena. Si Él hubiera dejado la Ley,
no habría tenido que morir en absoluto. De hecho, si
Él hubiera dejado la Ley, habría despenalizado todo pecado, porque
"donde
no hay ley, no hay transgresión"
(Romanos
4:15).
Un asesino no podría ser juzgado como un criminal, porque podría
decir, "no hay ley contra el asesinato".
1
Juan 3:6
continúa,
6
Nadie que permanece en Él peca; nadie que peca le ha visto o le
conoce.
Uno
no puede ser anárquico y permanecer en Cristo, porque eso sería una
contradicción. Incluso aquellos que profetizaron en el nombre de
Jesús y realizaron milagros en Su nombre están incluidos en esto.
Si no tienen Ley, Jesús les dice: "Nunca
os conocí"
(Mateo
7:23).
Pueden reclamar
permanecer
en Cristo y conocerle, pero al final, el veredicto divino irá en
contra de todos los que no tienen Ley.
¿Eso
significa que solo las personas sin pecado pueden decir que
permanecen en Cristo? No, en absoluto. Juan prevé esta pregunta y la
responde en el siguiente pasaje.
¿Quién
está sin pecado?
7
Hijitos, que nadie os engañe; el que practica la justicia es justo,
así como Él es justo; 8 el que practica el pecado es del diablo;
porque el diablo ha pecado desde el principio. El Hijo de Dios
apareció para este propósito, para destruir las obras del diablo.
Las
declaraciones de Juan son más fáciles de entender si conocemos su
definición de pecado, dada en el versículo 4. Cada vez que Juan
habla de "pecado", podemos sustituirlo por su definición,
"anarquía" o incluso "transgresión de la ley".
Por lo tanto, "el
que practica la anarquía
es del diablo",
o "el
que transgrede
la ley
es del diablo".
Estas son palabras fuertes, por supuesto, pero son palabras de Juan,
no mías, y fueron escritas por inspiración del Espíritu Santo.
Como
de costumbre, Juan nos lleva de vuelta al "principio",
porque su carta profundiza para descubrir el origen de todas las
cosas. Por lo tanto, se remonta a Adán, el primer pecador, y también
a sus primeros hijos, Caín y Abel (v. 12), que sirven como ejemplos
de las enseñanzas de Juan.
1
Juan 3:9
luego dice,
9
Nadie que nace [gennao,
engendrado]
de
Dios practica el pecado, porque su
simiente permanece en él;
y él no puede pecar, porque él nació de Dios.
Este
versículo ha sido mal entendido por muchos a través de los siglos.
El malentendido viene principalmente porque los traductores han
expresado
gennao como
"nacido", en lugar de como "engendrado". La NASB
(arriba) perpetúa este error, aunque el versículo trata sobre "Su
simiente"
morando en el que ha sido engendrado por Dios. Semilla habla de
Paternidad. Juan estaba hablando de un embrión
espiritual,
que no peca, "porque
su simiente permanece en él".
The
Emphatic Diaglott de Benjamín
Wilson interpreta el versículo correctamente, diciendo:
9
Nadie que ha sido engendrado
por Dios practica el pecado; porque su simiente permanece en él; y
él [ese
embrión que ha sido engendrado]
no
puede pecar, porque ha sido engendrado
por Dios.
Del
mismo modo, la Young's
Literal Translation,
usando un inglés más arcaico, dice:
9
Todo aquel que ha sido engendrado
por Dios, no hace pecado, porque su simiente queda en él, y no puede
pecar, por haber sido engendrado.
Está
claro, entonces, que Juan no estaba hablando de hombres y mujeres
adultos como tales. Él no nos dijo que si pecamos, somos del
diablo. Juan tampoco nos dijo que los verdaderos creyentes son los
que no tienen pecados, como algunos enseñan. No, Juan nos estaba
diciendo que los verdaderos creyentes son aquellos que han sido
engendrados por Dios, y que la semilla santa dentro de ellos no
tiene pecado, porque Dios es Su Padre.
Si nosotros
mismos pecamos, es nuestra carne la que está pecando, no la entidad
que ha sido engendrada por Dios.
Pablo
afirma la enseñanza de Juan
Pablo
nos enseña lo mismo. En Romanos 7 él habla del viejo y del nuevo
hombre, ambos son "hombres" interiores. El viejo hombre
peca; el nuevo no. El viejo fue engendrado por la semilla del primer
pecador, Adán, y por eso es anímico (psukikos).
El nuevo hombre fue engendrado por Dios a través de Cristo, el
último Adán, y por lo tanto es espiritual (pneumatikos).
Pablo
identificó su verdadero "yo" con el nuevo hombre, en lugar
del viejo. Pero el viejo todavía estaría presente, siempre y cuando
su cuerpo físico estuviera vivo. Por lo tanto, Pablo estaba al tanto
de una "guerra" entre estos dos "hombres" dentro
de él, diciendo: "Yo
me complazco con la ley de Dios en el hombre interior, pero veo una
ley diferente en los miembros de mi cuerpo, librando una guerra
contra la ley de mi mente (espiritual)"
(Romanos
7:22,23).
El
viejo hombre, engendrado por Adán, deseaba pecar, mientras que el
hombre nuevo, engendrado por Dios, servía a la Ley de Dios. La
solución de Pablo fue cambiar
su identidad
de ser un hijo de Adán a un hijo de Dios. Por lo tanto, podría
decir en Romanos
7:17,
"Así
que ahora, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado (el
hombre de pecado) que
mora en mí".
Pablo dice
que si él pecaba, no fue el hombre nuevo el que pecó, sino el
viejo. Lo que es engendrado por Dios no puede pecar. Solo lo que
ha sido engendrado por Adán puede pecar, y, de hecho, no puede
evitar el pecado, porque está sujeto a la ley de la carne que le
ordena pecar. Vemos, entonces, que Pablo está de acuerdo con
Juan.
Lo
que es engendrado por Dios, dice Pablo en otra parte, es "Cristo
en vosotros, la esperanza de gloria"
(Colosenses
1:27).
Del mismo modo que Jesús
Cristo
fue engendrado de Dios, también su nuevo hombre es engendrado por
Dios y por lo tanto puede ser llamado Juan Cristo, Pablo Cristo, o
Susana Cristo. El término "Cristo" significa ungido,
y Juan nos asegura que tenemos la misma calidad de unción que Jesús
(1
Juan 2:20).
Esto
no significa que compartimos el mismo rango con Jesús; Él siempre
será la Cabeza del cuerpo, y debido a que Él fue el primogénito,
Él siempre tendrá la preeminencia (Colosenses
1:18 KJV).
Nadie le reemplazará nunca como Cabeza.
Un
ejemplo personal
Cuando
era niño, tenía la impresión de que los verdaderos creyentes no
tenían pecado. Esto me aterrorizaba, porque era muy consciente de mi
imperfección. Por lo tanto, luché durante años, sin tener la
seguridad de la salvación, porque ¿cómo podría ser salvo si
todavía pecaba? Todavía no entendía 1
Juan 3:9
como lo entiendo hoy.
Mi primera
gran revelación llegó cuando tenía 13 años, al Dios hablarme y
decirme que no tenía que ser perfecto para ser salvo. Aunque
todavía no había visto esta verdad en las Escrituras, esta
revelación cambió mi vida, y más tarde ese mismo día me bauticé.
Años más
tarde, cuando estaba en la escuela secundaria, tuve la oportunidad de
observar a una niña de mi clase que era hija de un pastor nazareno.
Ella también tenía un hermano menor. Su padre enseñó la idea
denominacional de que los verdaderos creyentes no tenían pecado.
Observé a sus hijos luchar con esto, y pude ver el aumento del
desaliento en ella y la rebelión en su hermano menor. Ambos habían
sido sometidos a una enseñanza imposible; sin embargo, se esforzaron
por mantener la apariencia de la ausencia de pecado, para que su
iglesia les reconociera como verdaderos creyentes. Sin embargo, podía
sentir sus dudas, porque yo mismo las había experimentado antes.
Nos
llevó muchos años buscar en las Escrituras y aprender la verdad de
Juan y de Pablo. Pero cuando aprendí el significado de gennao,
y vi en Romanos 7 que había una lucha continua entre dos "hombres"
en el interior, cada uno con un padre diferente, entonces encontré
paz y descanso. Entonces entendí 1
Juan 3:9,
que está parafraseado de esta manera en la versión Jones
Opinionated:
9
Ningún embrión que es engendrado por Dios peca, porque la simiente
de Dios mora en él, y ese embrión no puede pecar, porque es
engendrado por Dios.
Nuestra
identidad es determinada por nuestra propia
confesión. Si decimos ser hijos de Adán, el Tribunal Divino
reconocerá nuestra demanda y nos tratará en consecuencia; pero
podemos orar (hagamos una petición al Tribunal) para
cambiar nuestra identidad del viejo hombre al nuevo. Es un
asunto legal, muy parecido a un cambio de nombre, en el que
declaramos que, en lo que se refiere a nuestra relación con Dios,
somos Sus hijos, ya no dependiendo de nuestra identidad biológica
(Adán, Israel o cualquier otro) para tener derecho a estar delante
de Dios.
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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