10 de enero de 2018
1
Juan 2:17
dice:
17
Y el mundo pasa, y también sus deseos; pero el que hace la voluntad
de Dios permanece para siempre.
Ya
hemos reconciliado la aparente contradicción entre "Dios
amó tanto al mundo"
y "no
améis al mundo".
Recuerde que en realidad se trata de prioridades e idolatría. Si las
cosas del mundo tienen prioridad sobre la Palabra (mandamientos) de
Dios, entonces tenemos un ídolo del corazón que debe ser derrocado.
Con
eso en mente, Juan dice que "el
mundo está pasando".
Él no quiere decir que la Tierra misma está desapareciendo, ni está
diciendo que la obra de Dios al crear el universo fue solo un
proyecto temporal. Tal pensamiento presume que la Creación es
malvada, o que el pecado de Adán corrompió la Creación tan
completamente que se hizo irrecuperable. Esa visión podría encajar
con la filosofía griega, pero no con la revelación hebrea de la
Escritura.
La
palabra griega cosmos,
"mundo",
no es lo mismo que la palabra Ge,
"Tierra". La palabra Ge
se usa Mateo
6:10,
donde Jesús dice, "en
la tierra
como en el cielo".
El cosmos
tiene
más que ver con el orden mundial y su disposición. Incluye las
naciones y su forma de vida.
El
cosmos
está
desapareciendo, porque Dios tiene un Plan que se cumplirá. Desde el
pecado de Adán, el cosmos
ha
sido infectado, y es por eso que las naciones están "en
alboroto"
(Salmo
2:1).
Esta es la razón por la cual las personas imaginan cosas vanas y por
qué los reyes de la Tierra resisten a Yahweh y a Su Ungido (Salmo
2:2).
Las naciones han ordenado su mundo en torno a una revuelta contra el
Creador y están dispuestas incluso a matar a cualquiera que se
interponga en su camino.
Esto es lo
que está pasando. El Plan de Dios es sanar el problema, no destruir
la Tierra; es quitar el pecado y traer el Cielo a la Tierra, no
separar el Cielo de la Tierra. La Escritura termina con su
matrimonio, no con su divorcio. El propósito divino para la Tierra
se cumplirá, porque Dios no es un fracaso. El éxito está
garantizado, porque Dios no entregó Su soberanía.
Las
"lujurias" del cosmos,
dice
Juan, están desapareciendo también. Cualquier deseo que no se
ajuste al deseo de Dios es solo una característica temporal del
orden mundial. La Cruz es la cura, que reconcilió todas las cosas
con Cristo e hizo las paces entre Dios y Su Creación (Colosenses
1:20).
En otras palabras, cuando todo esté dicho y hecho, toda la Creación
estará en armonía con su Creador. Sus deseos serán Sus deseos.
Habrá acuerdo en todas las cosas, y nadie pecará o incluso deseará
pecar. Todas las cosas estarán bajo los pies de Cristo (1
Corintios 15:27;
Efesios
1:22),
porque las prioridades de todos serán ajustadas a la perfección.
Entonces,
como dice Juan, "el
que hace la voluntad de Dios permanece para siempre".
Hay algunos que ahora hacen la voluntad de Dios. Estos permanecerán
durante el eón (eis
ton aiona).
En otras palabras, estos heredarán la vida en la Primera
Resurrección (Apocalipsis
20:4-6)
y totalmente "permanecerán" en Cristo para el Eón o Era
Final. Otros se unirán a ellos en la Resurrección General
(Apocalipsis
20:12,
Juan
5:28,29)
y permanecerán en Cristo hasta el Jubileo de la Creación, cuando
toda la Creación será liberada de su esclavitud a la corrupción
(Romanos
8:20,21).
Nadie
permanecerá para siempre hasta que haya hecho la voluntad de Dios.
Sin embargo, todos harán la voluntad de Dios, porque sus ojos se
abrirán, en diferentes etapas de la historia, hasta que todos vean y
comprendan el amor de Dios hacia ellos y hacia Su creación como un
todo. Ese es el Plan y Él lo logrará
Anticristos
En
el flujo de la carta de Juan, primero escribe sobre el orden mundial
y cómo sus deseos están en oposición temporal a los deseos de
Dios. Luego habla de "anticristos",
o aquellos que se oponen al derecho de Jesucristo a gobernar la
Tierra. Estos rebeldes usurpan Su trono y fingen que no rinden
cuentas a nadie. Esta condición fue profetizada en el Salmo
2:1-3,
1
¿Por qué se alborotan (amotinan)
las
naciones, y los pueblos piensan cosas vanas? 2 Los reyes de la tierra
se ponen de pie, y los gobernantes se juntan contra Yahweh
y
contra Su Ungido [Mesías,
o
Cristo]:
3 "desgarremos sus cadenas, y arrojemos sus cuerdas de
nosotros!"
El
término griego anti
literalmente
significa "en lugar de". El término no es necesariamente
un término de oposición, porque hay veces cuando un hombre puede
reemplazar a otro de una manera legal. Por ejemplo, Mateo
2:22
dice, "cuando
oyó que Arquelao reinaba sobre Judea en
lugar de
[anti]
su
padre Herodes ..."
Arquelao no usurpó el trono de su padre; tomó el trono cuando su
padre murió y gobernó en su lugar.
Sin
embargo, Juan usa el término en su sentido negativo, donde los reyes
han usurpado el trono de Cristo, como fue profetizado en el Salmo
2:2.
18
Niños, es la última hora; y así como escucharon que el anticristo
viene, incluso ahora han surgido muchos anticristos; por esto sabemos
que es la última hora. 19 Salieron de nosotros, pero en realidad no
eran de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, habrían
permanecido con nosotros; pero salieron, para que se pueda demostrar
que no todos son de nosotros. 20 Pero vosotros tenéis unción del
Santo, y conocéis todas las cosas.
Los
anticristos
son
los que apoyan al anticristo.
Ellos apoyan una agenda anticristo, que, hablando en general, es el
plan y el deseo de usurpar el trono de Cristo. Obviamente, esto
ha estado sucediendo durante miles de años, y Juan reconoció que
estaba sucediendo en su propio tiempo, diciendo, "incluso
ahora han surgido muchos anticristos".
En
los tiempos modernos, la Iglesia se ha enfocado tan intensamente en
"El Anticristo" que a menudo no se han preguntado quiénes
fueron los anticristos en el primer siglo cuando Juan escribió su
epístola. Si los anticristos
existieron
en el primer siglo, ¿a qué anticristo
apoyaron?
Algunos apuntan a los emperadores romanos como Nerón (en los días
de Pablo) o Domiciano (en la última parte del primer siglo).
Ciertamente, estos hombres habían usurpado el lugar de Cristo,
porque no reconocieron el derecho de Jesucristo a gobernar a todas
las naciones. Sin embargo, no creo que Juan los tuviera en mente
específicamente.
La
gran usurpación
Los
cuatro evangelios cuentan la historia de Jesucristo, que nació de la
tribu de Judá y de la simiente de David, para cumplir las profecías
dadas tanto a Judá como a David. La genealogía de Jesús fue
importante porque estableció los derechos de Su trono según la
profecía. A Judá se le había dado el cetro, según Génesis
49:10,
10
No
se apartará el cetro de Judá,
ni la vara del gobernante de entre sus pies hasta que venga Silo, y
para él será la obediencia de los pueblos.
De
la tribu de Judá vino el Rey David, y Dios estableció su trono y
linaje en 2
Samuel 7:16,17,
diciendo:
16
"Y tu casa y tu reino permanecerán delante de mí para siempre;
tu
trono se establecerá para siempre".
17 De acuerdo con todas estas palabras y toda esta visión, así
Natán le habló a David.
3
He hecho un pacto con Mi escogido; juré a David mi siervo, 4 y
estableceré tu descendencia para siempre, y edificaré tu trono por
todas las generaciones. Selah.
Así
que Jesús vino como "el
Hijo de David"
(Mateo
1:1),
mostrando que el trono de Judá era legítimamente suyo. Sin embargo,
los líderes judíos, que no querían que fuera el rey, se opusieron
a Jesús. Por lo tanto, lo mataron y usurparon Su trono. Esta
oposición se ve claramente en muchas de las parábolas de Jesús,
incluida la larga parábola de "cierto
noble"
que "fue
a un país lejano para recibir un reino para sí mismo, y luego
regresar"
(Lucas
19:12).
El
noble obviamente representaba a Jesús mismo, que fue al Cielo para
apelar Su caso a la Corte Celestial "y
luego regresar"
en la Segunda Venida de Cristo. Antes de que Cristo ascendiera al
Cielo, dio varios dones y llamamientos a "Sus
esclavos"
(creyentes cristianos) con instrucciones de "hacer
negocios con esto hasta que yo regrese"
(Lucas
19:13).
14
Pero sus ciudadanos lo odiaban y enviaron una delegación tras él,
diciendo: "No queremos que este hombre reine sobre nosotros".
En
otras palabras, los líderes sacerdotales que habían usurpado el
trono de Cristo oraron y apelaron su caso ante la Corte Celestial,
esperando que Dios fallara a su favor y les otorgara los derechos del
trono que David y su descendencia habían prometido. Cuando el
"noble" regrese, dice Jesús, dará recompensas a sus
siervos según su fidelidad al hacer "negocios" con lo que
les fue confiado. Entonces la parábola concluye en Lucas
19:27,
27
Pero a estos enemigos míos, que no querían que yo reinara sobre
ellos, traedles aquí y matarles en mi presencia.
Está claro
que los usurpadores iban a perder su caso y que el noble debía
obtener la aprobación del caso en la Corte Celestial. En otras
palabras, cuando Jesús regrese, tomará el trono que es
legítimamente suyo, y los usurpadores (anticristos, que se han
puesto en el lugar de Cristo) serán ejecutados por traición.
Si
hubiera habido un solo "anticristo" en los días de Jesús,
habría sido Caifás, el sumo sacerdote, porque él era el líder del
partido de la oposición. Sin
duda hoy hay un líder del mismo partido de la oposición, que
cumplirá la profecía en Lucas
19:27
y será ejecutado junto con sus compañeros anticristos.
La pregunta, sin embargo, es cómo Juan vio esto en su día, porque
fue testigo de esta gran usurpación del trono de Cristo. Él
entendió que había "muchos anticristos" en su día,
muchos que apoyaban a los principales sacerdotes en el templo de
Jerusalén.
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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