EMBARAZO ESPIRITUAL: DEL EMBRIÓN AL NACIMIENTO A TRAVÉS DE LAS FIESTAS DE ISRAEL, Dr. Stephen Jones

 

 

Nacido de lo Alto

Jesús le dijo a Nicodemo en Juan 3:3 (NASB),
3 Respondió Jesús y le dijo: "De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de nuevo [griego: gennethe anothen, "engendrado de lo Alto"], no puede ver el reino de Dios"
El término, "nacido de nuevo", como se dicte por la NASB y la Biblia King James, no es lo suficientemente preciso para nuestros propósitos Cabe traducirlo "engendrado de lo Alto", es decir, engendrado por Dios, el Padre, por medio del Espíritu Santo.
La palabra griega, gennethe, viene de la palabra raíz gennao. El Dr. Bullinger nos dice en sus notas sobre Mateo 1:2,
"engendró. Gr. Gennao. Cuando se usa del padre = engendrar, y cuando se utiliza de la madre significa dar a luz en el mundo".
Los hombres engendran, las mujeres dan a luz. Y así, en Mateo 1:2, donde leemos que Abraham engendró a Isaac, es evidente que Abraham no dio a luz a Isaac. Abraham simplemente engendró a Isaac en el vientre de Sara, quien más tarde dio a luz a Isaac.
En Mateo 1:20 , el ángel del Señor se le apareció a José y le dijo que tomara a María como su esposa, a pesar de que ella estaba embarazada y era tomada como una adúltera por muchos. El ángel le explicó, "por que lo que ha sido engendrado en ella es del Espíritu Santo". La palabra griega traducida como "engendrado" es gennethen, de gennao. Es evidente que Jesús todavía no había nacido en Belén. Vemos que aquí la palabra se utiliza para la concepción, en lugar de para dar a luz. El Espíritu Santo había actuado como el Padre al engendrar o generar un embrión dentro de María.
Entonces, ¿qué significa todo esto para nosotros? ¿Cómo se aplica esto a Juan 3:3, donde Jesús dijo a Nicodemo que tenía que "nacer de nuevo?" Esto demuestra que cuando el Espíritu de Dios entra a morar en nosotros, somos engendrados desde Arriba; técnicamente aún somos no "nacidos". El término, "nacido de nuevo" no es totalmente exacto, ya que implica que somos hechos totalmente a la imagen de nuestro Padre. El hecho es que un embrión aún no ha tomado la forma completa. Todavía se está realizando y formando a la imagen de su padre y su madre. La enseñanza de que los cristianos son ahora "nacidos de nuevo" ha llevado a muchos a pensar que ahora han llegado a la meta final de la vida en la Tierra, y que hay poco más que hacer excepto esperar para ir al Cielo. Mientras tanto, el único objetivo real que el cristiano parece tener en la Tierra es testificar a los demás y apoyar a su iglesia con su presencia y con sus ofrendas.
Uno de los principales objetivos de este libro es desafiar esa mentalidad y mostrar a la gente que tiene que avanzar a través de las etapas de desarrollo reveladas por los días de fiesta de Israel, con el fin de llegar al destino final.
La otra palabra que se usa en Juan 3:3, que todavía no hemos explicado, es anothen, traducida como "nuevo", como en "nacer de nuevo". El Diccionario Expositivo de Vine dice que "significa desde Arriba, o de nuevo". Si Juan hubiera querido decir "de nuevo" u "otra vez", habría utilizado la palabra griega deuteros, como lo hizo en Juan 9:24,
24 Así que por segunda [deuteros] vez se llamó al hombre que había sido ciego, y le dijeron: "Da gloria a Dios; nosotros sabemos que ese hombre es un pecador".
Concluimos, entonces, que Juan 3:3 instruyó a Nicodemo (y a nosotros) de que necesitamos ser "engendrados de lo Alto", en lugar de ser "nacidos de nuevo". Lo primero es lo primero. Primeramente debemos ser engendrados antes que podamos ser llevados al nacimiento completo.


Las fiestas manifiestan el embarazo

Una mujer puede concebir en la mitad de su mes. Así nos encontramos con que la Fiesta de la Pascua se produce en la mitad del primer mes. El óvulo fertilizado se implantará en la pared del útero en los días siguientes; esa implantación está representada por la Ofrenda de la Gavilla poco después de la Pascua. Esto completa la procreación o engendramiento de la nueva vida.
Siete semanas más tarde, en la fiesta de Pentecostés, el nuevo embrión ha desarrollado todos sus dedos de las manos y de los pies y ahora se parece a un pequeño ser humano. El niño ya ha tomado forma.
Meses más tarde, en el día primero del séptimo mes, la Fiesta de las Trompetas, la audición del niño se desarrolla. Hay que escuchar el sonido de la trompeta.
En el décimo día del séptimo mes, el Día de la Expiación, el suministro de sangre del niño es distinto al de su madre. El niño ahora puede producir sus propios glóbulos rojos.
A mediados del séptimo mes, la Fiesta de los Tabernáculos, los pulmones se han desarrollado lo suficiente, de modo que el niño pueda sobrevivir fuera del vientre de la madre y también respirar por sí mismo. Si el niño naciera antes de tiempo, tiene una buena oportunidad de sobrevivir. Así también, los que son traídos a la luz en la Fiesta de los Tabernáculos serán los que tienen sus pulmones espirituales desarrollados lo suficiente como para respirar el aliento de Dios; es decir, que son lo suficientemente maduros como para soportar el soplo del Espíritu Santo en su plenitud.
Aun así, hay otra fiesta que tal vez puede encajar en este escenario. Es la Fiesta de la Dedicación, o la Fiesta de las Luces, comúnmente llamada Hanukkah. Es una fiesta pos-mosaica, que conmemora los acontecimientos del año 165 a.C. Es una fiesta de ocho días, a partir del 25 día de Kislev, el noveno mes del calendario hebreo. De acuerdo con la Nueva Enciclopedia Funk y Wagnalls Vol. XII, leemos:
"Hanukkah conmemora la nueva dedicación del Templo de Jerusalén por Judas Macabeo en el 165 a.C., después que el Templo había sido profanado por Antíoco IV Epífanes, rey de Siria y señor de Palestina. En el año 168 a.C., en una fecha que corresponde al 25 de diciembre en el calendario gregoriano, el templo fue dedicado a la adoración de Zeus Olimpo por orden de Antíoco. Un altar a Zeus se creó en el altar mayor. Cuando Judas Macabeo reconquistó Jerusalén tres años más tarde, después de haber limpiado el templo y poner un altar nuevo en lugar del profanado. El templo fue dedicado de nuevo a Dios con las festividades que duraron ocho días. Según la tradición talmúdica, sólo se pudo encontrar una vasija del aceite puro de oliva, sellada por el sumo sacerdote, que era necesaria para el ritual rededicatorio, se pudo encontrar, pero la pequeña cantidad duró milagrosamente por ocho días".
Tal vez esta Fiesta de las Luces completa el ciclo de parto normal, de nueve meses de una manera profética, donde el bebé recién nacido sale a la luz del día. También es posible que esto pueda implicar proféticamente que algunos nacerán en Tabernáculos en la Primera Resurrección, mientras que la mayoría serán dados a luz más tarde, en la Resurrección General de los muertos. En otras palabras, algunos estarán listos un poco temprano en la Fiesta de los Tabernáculos, pero la gran mayoría de los creyentes entrarán en la luz de la presencia total de Dios al final de los mil años.
Así llegamos a la conclusión de que los días de fiesta de Israel estaban destinados a retratar el desarrollo de un embrión desde la concepción hasta el nacimiento. Como las fiestas también fueron diseñados para mostrarnos el camino del desarrollo espiritual aquí en la tierra, es evidente que nuestra justificación por la fe (la Pascua) no es el nuevo nacimiento, sino la nueva concepción de que en última instancia conducirá a nuestro nuevo nacimiento. La concepción fue por el Espíritu Santo, porque Dios es nuestro Padre. A pesar de que un embrión en un primer momento parece en nada a los padres, a medida que pasa el tiempo, el niño cada vez más viene a ser a la imagen de su padre. Así también es con nosotros en nuestra experiencia cristiana.

(Extracto del cap. 14 de "Las Leyes de la Segunda Venida") 

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