Primera Corintios 14 (2) - INTERPRETACIÓN Y CLARIDAD, Dr. Stephen Jones



04/09/2017



Pablo dice en 1 Corintios 14:9 que el entendimiento y claridad son importantes, especialmente cuando se trata de hablar en lenguas. Desde mi observación, parece haber sido más importante para el apóstol que para los carismáticos modernos, y en mi opinión esta situación debe ser tratada con el fin de traer a las iglesias carismáticas en mayor alineación con esta Escritura.

Pablo entonces continúa en 1 Corintios 14:10,11,

10 Hay, quizá, muchas clases de lenguas en el mundo, y ninguna clase carece de significado. 11 Si entonces no conozco el significado de la lengua, seré para aquel que habla un extranjero, y el que me habla será un extranjero para mí.

Cada lenguaje genuino usa palabras que tienen significado. Jabberwocky aún no había sido inventado por Lewis Carroll. Por supuesto, no hay duda de que algunos que hablan en lenguas lo hacen en la carne, más que por el espíritu, y que tales lenguas no tienen un significado genuino; pero tales casos no desacreditan las lenguas auténticas que realmente tienen significado, aunque sólo sea para Dios. Hay autenticidad y falsificación en la mayoría de las prácticas, religiosas y seculares.

El problema es que a menudo es difícil discernir la validez de una lengua desconocida. Es bastante difícil discernir un lenguaje terrenal desconocido, pero con alguna experiencia mental (alma), se puede hacer. Las lenguas celestiales, por otra parte, deben ser discernidas espiritualmente y requieren más que experiencia y lógica anímicas. Pablo distingue entre lenguas terrenales y celestiales en 1 Corintios 13:1, donde se refiere a ellas como "las lenguas humanas y angélicas".


Habla extranjera
El uso de Pablo del término "extranjero", (o barbaros), era en gran parte en la manera en que los Griegos utilizaron el término. El léxico griego de Thayer dice que los griegos usaron este término para referirse a "cualquier extranjero que ignorara el idioma griego, ya sea mental o moral, con la noción añadida, después de la guerra persa, de grosería y brutalidad". En otras palabras, los griegos pensaban que las gente era incivilizada e inculta si no conocían el idioma griego.

Pablo no usó el término para indicar alguna "grosería o brutalidad", sino que lo usó para demostrar que un creyente que hablara en una lengua desconocida y no interpretara podría hacer que sus oyentes pensaran en él como incivilizado e inculto. En otras palabras, el efecto de las lenguas sería negativo, no positivo, ya que sólo serviría para disponer a los oyentes contra el hablante.

Pablo estaba advirtiendo a los creyentes acerca de su uso de lenguas sin la interpretación.


Orar para interpretar
Pablo dice en 1 Corintios 14:12,13,

12 Así también vosotros, puesto que sois celosos de los dones espirituales, buscad abundar para la edificación de la iglesia. 13 Por lo tanto, que el que habla en una lengua ore para que pueda interpretarla.

Los creyentes corintios eran "celosos de dones espirituales", y Pablo no los desalienta; en su lugar, los guía en su celo. No desalienta el don o el uso de las lenguas, sino que les dice que oren por un importante complemento al don de lenguas, el don de la interpretación. Primero, el don de la interpretación no viene a menudo con el don de lenguas. Segundo, puede ser buscado a través de la oración.

Esto plantea otro punto acerca de todos los dones espirituales. A veces los dones se dan sin que nadie los busque, pero los dones espirituales también pueden ser buscados a través de la oración. Recuerde la declaración anterior de Pablo en 1 Corintios 12:31, "desead ardientemente los mayores dones", y otra vez en 1 Corintios 14:39, donde Pablo dice, "desead ser fervientemente profetizar". La instrucción de Pablo muestra primero que algunos dones son "mayores" que otros, y segundo, debemos desear ("codiciar", KJV) esos mayores dones.

El contexto implica que las lenguas son el don menor, relativo a la profecía, y es algo inadecuado o incompleto aparte de la interpretación. Pero Pablo también dice: "No prohibáis hablar en lenguas" (1 Corintios 14:39), e incluso afirma que "hablo en lenguas más que todos vosotros" (1 Corintios 14:18).

La iglesia en la que crecí tenía una política oficial de "no busques, no lo prohíbas". Esta era la Alianza Cristiana y Misionera. Su política fue un compromiso desde la década de 1930, cuando los pentecostales entre ellos finalmente abandonaron la denominación, sintiéndose sofocados por el principio de "no buscar". Alrededor de un tercio de la denominación se fue y se unió a la Asamblea de Dios en ese momento, dejando un poco de mal sabor en la boca de los que se quedaron.

Sin embargo, la ACM tenía muchos líderes llenos de espíritu, incluso si algunos de ellos se centraban en dones espirituales que no fueran lenguas. Aun así, la denominación justificó su principio de "no buscar" aplicándolo al don "menor" de las lenguas, ya que no parecían tener problemas en buscar dones de milagros o de curación, que consideraban más valiosos.


Experiencia personal
Crecí en esta atmósfera. Fue sólo cuando yo crecí (21 años) que finalmente entré en la experiencia del bautismo del Espíritu Santo. Mi esposa pronto experimentó el mismo bautismo también, después de escuchar a un misionero bautista lleno de espíritu hablar en una reunión. Entonces lo sabíamos por experiencia personal, más que por mera observación o discusión. Cambió nuestras vidas en 1971, y después de eso, Dios ha traído cambios importantes en nuestras vidas cada diez años para mejorar nuestra vida espiritual, entendimiento y relación con Él.

En 1981 Dios nos sacó de la iglesia y nos empujó al desierto para aprender a escuchar Su voz. Nuestro bautismo del Espíritu Santo en 1971 nos había dado el don de lenguas, que usamos con frecuencia en los próximos diez años, especialmente cuando surgían problemas. El problema era que a menudo no conocíamos la voluntad de Dios, así que no sabíamos cómo debíamos orar. El don de lenguas fue útil, pero no hizo nada o nada para darnos comprensión o claridad.

Nuestra experiencia de "desierto" en 1982 nos obligó a orar con más seriedad y a buscar la voluntad de Dios. En febrero de 1982 conocí gente que sabía orar y obtener respuestas. La oración, para ellos, no era cuestión de hablar a Dios, sino de escuchar lo que El decía. Esa fue una idea revolucionaria para nosotros, porque siempre habíamos luchado con preguntas sin respuesta. Y, de hecho, en ese mismo momento en 1982 estábamos en extrema necesidad de respuestas.

El 20 de marzo de 1982 alcancé el final de mí mismo, y oré con seriedad, buscando respuestas a cuatro grandes preguntas. Luego asistí a una conferencia en Lexington, Kentucky, que comenzó el 1 de abril de 1982. Allí un hombre se acercó detrás de mí, puso su mano sobre mi hombro, y me profetizó, dándome las respuestas a las cuatro de mis preguntas. En ese momento, supe por experiencia por qué la profecía era tan vital para la Iglesia hoy como lo era en el primer siglo. Aquellos que enseñaron el punto de vista de los Cessacionistas, de que los dones espirituales se hicieron innecesarios y cesaron después de la terminación del Nuevo Testamento, simplemente no entendieron que todavía necesitamos profecía hoy tanto como siempre.

El 5 y 7 de junio de 1982 finalmente rompí y comencé a escuchar a Dios por mí mismo. Comencé a escuchar el 5 de junio, y recibí una confirmación independiente de esto el 7 de junio. Nuestras vidas fueron cambiadas para siempre. Pero había mucho más que aprender. Los próximos diez años se dedicaron a desarrollar la capacidad de escuchar, pero esto también implicó aprender a escuchar sin ídolos del corazón. Costó diez años en arrancar el peor de los ídolos de mi corazón, aunque Dios lo hizo por Su propia voluntad soberana. En su mayor parte, no me di cuenta de lo que estaba haciendo, ni lo entendía desde una perspectiva bíblica.

En 1991 nuestras vidas cambiaron de nuevo, ya que Dios me llevó de regreso al ministerio de tiempo completo. Los días 5 y 7 de junio de 1992, precisamente diez años después de que comenzara a "oír", un gran ídolo del corazón fue derribado en mi propio corazón, y mi esposa comenzó a "oír".

Comprenda, por supuesto, que todos escuchamos la voz de Dios, incluso los no creyentes, porque "los cielos cuentan la gloria de Dios ... un día transmite conocimiento a otro día y una noche a otra noche revela conocimiento" (Salmo 19:1,2). El versículo 3 dice que Dios habla con una voz silenciosa, que no suelen oír nuestros oídos físicos. Por esta razón, usualmente no reconocemos Su voz. Así fue también con mi esposa y conmigo. Sería más exacto decir que en 1982 comencé a reconocer Su voz, y entonces recordé haber oído esa misma voz muchas veces cuando era más joven. Lo mismo fue cierto con mi esposa. En 1992 de repente supo que había estado escuchando Su voz durante mucho tiempo. El problema era que ella no tenía confianza en que era verdaderamente Su voz, especialmente en este caso, cuando Su Palabra no estaba de acuerdo con mi propia palabra. Pero el 5 de junio de 1992 quedó claro que ella tenía razón y que había sido influenciada por un ídolo del corazón. ¡Dios usó esta situación para confirmarle que estaba escuchando la voz de Dios! A partir de ese día, ninguno de nosotros ha dudado de su capacidad de oír. Esto nuevamente cambió nuestras vidas y fortaleció nuestra relación. Esto fue lo que nos llevó a una relación matrimonial del Nuevo Pacto, donde Dios nos habla a ambos y por lo tanto nos da un doble testigo para guiarnos y conocer la voluntad de Dios para nuestras vidas.

Una vez más, la claridad y la comprensión aumentaron en 1981/82 y nuevamente en 1991/92. Al mismo tiempo, aprendí el Principio del Amén. Como expresión "amén" es un doble testigo. En nuestra vida de oración, escuchamos lo que Dios tiene que decir y aprendemos Su voluntad, para que podamos decir "amén" a Su voluntad y propósito. Dejamos de tratar de instruir a Dios acerca de las cosas que Él estaba “descuidando o haciendo mal”. Dejamos de tratar de convencerlo de que haga las cosas a nuestro modo; y a partir de entonces, comenzamos a buscar Su perfecta voluntad, para que podamos conformar nuestras vidas en consecuencia. Esto, aprendimos, era la clave para ser como Cristo, que es "el Amén" de Dios (Apocalipsis 3:14).

En 2001/2 Dios comenzó a hablarnos con mayor claridad y con mayor detalle, para que pudiéramos llevar a cabo la guerra espiritual con mayor efectividad y con mayor comprensión. En 2011/12 esto fue realzado otra vez cuando comenzamos a aprender aplicaciones prácticas más grandes de dones espirituales. Las explicaciones requerirían mucho espacio para contarlas aquí. Es suficiente saber que el propósito primordial de Dios, como mi esposa y yo hemos visto en nuestra propia experiencia, es que Dios ha usado los dones espirituales no sólo para cumplir Su voluntad en nosotros y por nosotros, sino también para aclarar Su voluntad y para darnos entendimiento.


Cuando los dones espirituales no nos dan una clara revelación que sea útil y práctica para establecer Su Reino, entonces algo está mal. La enseñanza de Pablo en 1 Corintios 14 es muy claro que la claridad y la comprensión es muy importante. Por esta razón, el don de lenguas por sí mismo puede ser insuficiente en aplicaciones prácticas. Pablo dice que debemos tratar de interpretar para que podamos ser edificados y fortalecidos con el conocimiento de Su voluntad para nuestras vidas.

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