La
bendición de Moisés sobre José incluye a Efraín y a Manasés, los
dos hijos de José, que fueron hechas tribus completas de Israel.
José recibió la doble porción a causa del Derecho de Nacimiento.
Jacob
tenía apenas doce hijos, entre ellos José, y cuando los dos hijos
de José recibieron posiciones completas como tribus distintas en
Israel, entonces había trece tribus en total. Sin embargo, a Leví
no se le dio una herencia territorial, por lo que la nación
permaneció sólo con doce tribus (estados o provincias).
Bendiciones de recursos naturales
13
Y
de José dijo:
"Bienaventurada
de Yahweh sea su tierra,
con
las cosas elegidas del cielo, con el rocío,
y
del abismo que está debajo,
14
y con los más escogidos frutos del sol,
y
con lo que brota de la luna.
15
Y con las mejores cosas de los montes antiguos,
y
con las cosas elegidas de los collados eternos,
16
y con las cosas elegidas de la tierra y su plenitud.
Y
el favor de Aquel que habitó en la zarza.
Que
venga sobre la cabeza de José,
y
corone de la cabeza del distinguido [naziyr]
entre
sus hermanos.
25
...
Y por el Todopoderoso que os bendice con las bendiciones del cielo
arriba, las bendiciones de lo profundo debajo … 26 Las bendiciones
de vuestro padre han sobrepasado las bendiciones de mis antepasados
hasta el límite máximo de las colinas eternas; Que estén sobre la
cabeza de José, y sobre la corona de la cabeza del distinguido
[naziyr]
entre
sus hermanos.
José
fue "distinguido" de sus hermanos. El término hebreo es
naziyr,
que significa "consagrado, separado, distinguido". Es
también la palabra para nazareo,
quien toma un voto especial (Números
6:13).
José fue separado de sus hermanos después de que lo vendieron como
un esclavo, pero mientras estuvo en Egipto, José también "se
distinguió" por su posición de poder bajo Faraón.
José, el búfalo (toro salvaje)
17
Como
el primogénito de su toro es su gloria,
y
sus cuernos como los
cuernos del búfalo;
Con
ellos empujará a los pueblos, todos a la vez, hasta los confines de
la tierra.
Tales
son los diez mil de Efraín,
y
tales son los millares de Manasés.
Los
dos hijos de José fueron descritos como "los
cuernos del búfalo (toro
salvaje)".
El "toro salvaje" que Moisés menciona se extinguió hace
unos 2.000 años. Era un búfalo ligero, como un cruce entre un buey
y un alce. Unas pocas décadas antes de que Cristo naciera, Julio
César mató a uno mientras cazaba. Se han encontrado restos
esqueléticos de bueyes salvajes, dándonos una buena idea de lo que
parecían.
 ( Http://en.wikipedia.org/wiki/Aurochs) 1 |
Efraín y Manasés debían usar sus cuernos para "empujar
a los pueblos ... hasta los confines de la tierra".
Esto se cumplió muchos años después, cuando las tribus de Israel
fueron deportadas y dispersas por causa de los becerros de oro que
Jeroboam había construido (1
Reyes 12:28-30,13:34).
Jeroboam era de la tribu de Efraín, que era la tribu principal de la
Casa de Israel durante el Reino Dividido. Así, por su pecado, Efraín
empujó al pueblo hasta los confines de la Tierra.
Los
dos cuernos del buey salvaje, entonces, tenían lados positivos y
negativos en la profecía. El
buey salvaje era una imagen de fuerza en la primera letra del
alfabeto hebreo (alef
=
toro), pero Efraín también construyó y adoró becerros de oro. Su
propia fuerza se convirtió en su caída, siendo la ocasión para la
dispersión de Israel.
Tal
vez Moisés se acordó de sus primeros días en la corte de Faraón,
donde el toro (Apis) estaba entre los dioses de Egipto. En su sistema
religioso, Hathor fue representado (a la izquierda) como un
dios-madre que tenía cuernos como un toro. Lo mismo sucedía con su
hijo Osiris, a la derecha:
 |
 |
| ( Http://en.wikipedia.org/wiki/Hathor) | ( Http://en.wikipedia.org/wiki/Osiris) |
Es
probable, entonces, que los faraones llevaran coronas ceremoniales
con dos cuernos prominentes sobre ellos. El mismo José pudo haber
recibido tal corona. Si es así, esto puede haber sido la ocasión de
la profecía de doble filo de Moisés acerca de Efraín y Manasés
siendo los dos cuernos del toro la corona de la cabeza de José.
Ciertamente,
Moisés sabía que los israelitas pronto se corromperían
(Deuteronomio
31:29)
después de su muerte. Tal vez Dios le reveló cómo los cuernos de
Apis profetizaban de la apostasía de Efraín, convirtiendo Betel, la
"casa de Dios" de Jacob, en un centro de adoración para un
becerro de oro (1
Reyes 12:29).
Ratios de población entre Efraín y Manasés
La
proporción de población entre Efraín y Manasés también está
profetizada de diez por uno. Se nos habla de los “diez
millares de Efraín”,
pero sólo los “millares
de Manasés”.
Moisés sólo clarificaba la anterior profecía de Jacob, que
profetizaba sobre los hijos de José en el momento de su plena
adopción de hijos, dándoles a cada uno una herencia completa como
una tribu de Israel. En Génesis
48:19
Jacob dice que Manasés se convertiría en un gran pueblo, pero que
su "hermano
menor será mayor que él, y su descendencia se convertirá en una
multitud de naciones".
Efraín
fue así colocado delante de Manasés para recibir el Derecho de
Primogenitura de José junto con el nombre de Israel.
Efraín significa "doble fecundidad", que profetiza el
Mandato de Fecundidad que era inherente al Derecho de Nacimiento
desde que este Mandato fue dado en Génesis
1:28.
José era la "rama fructífera" (Génesis
49:22),
y Efraín llevó esta vocación de Filiación también.
En
el primer censo de Moisés en Números 2, leemos que los hombres de
Efraín (de edades de 20-50) fueron 40.500 (Números
2:19),
y Manasés 32.200 (Números
2:21).
Cuando
el segundo censo se tomó, cuarenta años más tarde, Efraín había
disminuido a 32.500 (Números
26:37),
mientras que Manasés había aumentado a 52.700 (Números
26:34). Así
que cuando Israel cruzó el Jordán, Manasés superaba en número a
Efraín. Es obvio, entonces, que la profecía de Moisés todavía no
se había cumplido en ese tiempo.
Profecía geográfica
En
años posteriores la profecía se cumplió en dos niveles. En el
nivel terrenal, los israelitas abandonaron Asiria y emigraron a los
vastos bosques de Europa (incluyendo el oeste de Rusia). La misma
geografía profetizaba, porque las diez tribus se convirtieron en
diez naciones en Europa, con Gran Bretaña a la "cabeza".
Gran Bretaña, en mi opinión, representa al mismo Jacob.
José
fue entonces "separado" de sus hermanos en América del
Norte. A medida que pasaba el tiempo, la tierra de José se dividió
en dos naciones hermanas, Canadá y Estados Unidos, con una
diferencia de diez a uno en la población.
El Mandato de Fecundidad
En
un nivel superior, Efraín y Manasés con sus nombres profetizaban de
las cosas celestiales. Efraín, "doble fecundidad", es más
que una cuestión de población; se trata de los Hijos de Dios.
Cuando Dios dijo en Génesis
1:28
que "fructificad
y multiplicaos",
su intención no era multiplicar los hijos de la carne, sino los
Hijos de Dios. Uno debe tener hijos carnales para convertirlos en
Hijos, pero los hijos carnales no son la meta. La intención divina
es transformarlos a Su imagen (Génesis
1:26).
Esta
es la promesa subyacente y la razón por la que el llamado de Efraín
fue preferido sobre el de Manasés. La promesa de Dios fue que Efraín
se convertiría en "una
multitud de naciones",
que también era la promesa dada a Abraham. En los escritos de Pablo
vemos esto explicado, no meramente como hijos biológicos de Abraham,
sino en la definición metafórica usada con tanta frecuencia en la
lengua hebrea. Así, Pablo dice en Gal.
3:26-29,
26
Porque
todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús … 29 Y si
pertenecéis a Cristo, seréis hijos de Abraham, herederos según la
promesa.
Pablo
entendía que Abraham fue llamado a bendecir a todas las naciones
(Génesis
12:3),
y que las naciones mismas podían convertirse en "hijos" de
Abraham por la fe (Gálatas
3: 7,14).
Los judíos -e incluso los judíos cristianos- no estaban de acuerdo
con Pablo, deseando conservar una distinción de clase entre judíos
y no judíos. El muro divisorio del templo había arraigado en su
propia cultura esta división, dando a los hombres judíos el
privilegio de acercarse más a Dios en el templo que a los no judíos
y las mujeres. Este muro divisorio nunca fue mandado por Dios, ni en
el Tabernáculo de Moisés ni en el Templo de Salomón, ni en el
Segundo Templo de Esdras y Zorobabel. Fue una tradición de los
hombres que Cristo abolió (Efesios
2:14-16),
junto con todas las demás tradiciones de los hombres.
Por
lo tanto, la promesa a Abraham fue transmitida a Isaac, Jacob y
Efraín. Era la promesa de la Filiación, y Pablo dice que
viene a través de la fe en Jesucristo cuando somos formados a Su
imagen y semejanza desde el interior y no a través de la biología.
La profecía de Manasés
Mientras
tanto, la promesa dada a Manasés profetiza la manera en que la
profecía de Efraín estaba por venir. Manasés tiene que ver con el
“olvido” (Génesis
41:51).
Cuando José le puso el nombre lo explicó de dos maneras: (1)
olvidar todos mis problemas; (2) olvidar la casa de mi padre. Tampoco
es el objetivo, pero ambos arrojan luz sobre el camino hacia la meta.
Cuando
los israelitas se dispersaron entre las naciones, olvidaron la casa
de su padre. Se olvidaron de quiénes eran y se convirtieron en
"ovejas perdidas".
En segundo lugar, del lado positivo, iban a olvidar todos sus
problemas. ¿Qué problema? Obviamente, se refiere al
problema de José cuando fue vendido como esclavo.
Por extensión es también "el problema de Jacob" (Jeremías
30:7, KJV),
porque el segundo problema de Jacob fue cuando fue separado de José,
presumiendo que estaba muerto.
El
tiempo de la Angustia de Jacob, de la cual he escrito muchas
veces, es el tiempo completo en que las diez tribus perdidas de
Israel fueron ovejas perdidas, olvidadas por la mayoría de la
gente y presuntamente muertas, como se profetizó en Ezequiel 34. Se
perdieron en parte debido a sus cambios de nombre, pero también
porque los hombres han presumido que los judíos son esas diez tribus
perdidas. Pero llegará el día en que se conozca la verdad, y
entonces la profecía de Manasés terminará. Ese será también el
tiempo para que la profecía de la Filiación de Efraín emerja en la
Tierra. Esta mayor profecía traerá fecundidad a la Tierra en muchos
niveles, siendo la mayor la Manifestación de los Hijos de Dios.
 |
| http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/deuteronomy-the-second-law-speech-10/chapter-16-josephs-blessing/ |
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