Después
de que Moisés dijo a Israel sobre el Segundo Pacto y cuántas
naciones todavía no tenía fe en el verdadero Dios, él comenzó a
decir cómo Dios cumpliría su juramento. Dijo que iba a traer
juicio sobre ellos, lo que demuestra que el juicio iba a ser el
principal medio por el cual Dios cumpliría su juramento.
Idolatría y opio
18
no
sea que haya entre vosotros un hombre o una mujer, o familia o tribu,
cuyo corazón se aparte hoy de Yahweh nuestro Dios, para ir a servir
a los dioses de esas naciones; no sea que haya entre vosotros una
raíz que produzca hiel (fruto
venenoso)
[rosh,
“amapolas”]
y
ajenjo [lahana,
“amargura; opio”].
19 Y será que cuando él oiga las palabras de esta maldición, él
se bendiga a sí mismo, diciendo: “Tendré
paz aunque ande en la terquedad de mi corazón
para añadir la embriaguez a la sed”.
En
otras palabras, aquellas naciones sin fe y la gente de los versículos
16 y 17 no debería convencer a Israel a adoptar sus ídolos. En su
lugar Israel debería ser un faro de luz para las otras naciones, y
para producir en los idólatras el deseo de conocer el verdadero
Dios.
Al
mismo tiempo, Moisés describe la condición de aquellas naciones
idólatras, cuyos ídolos no debían ser adoptados por la nación de
Israel. La adopción de esos ídolos daría a la gente “una
raíz que produzca hiel y ajenjo”.
La palabra hebrea rosh
significa
literalmente “cabeza”, y puede referirse tanto a un líder como a
la prominente “cabeza” de la planta de amapola.
Del mismo modo, lo que los traductores erróneamente llaman “ajenjo”
es en realidad extracto o jugo de sabor amargo de la planta de
amapola, que conocemos hoy en día como opio.
He hablado de ello en mi libro, Las
Leyes del Ajenjo y del Excremento
(http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/10/folleto-las-leyes-del-ajenjo-y-el.html)
El
opio era conocido para enmascarar el dolor, que fue, quizás, la
razón por la que Dios lo creó para nuestro uso. Hay veces cuando se
necesitan estos fármacos para aliviar el dolor extremo causado por
heridas, quemaduras, u otros traumas físicos. Sin embargo, el mal
uso del opio es bien sabido, porque muchos lo han utilizado para
enmascarar el dolor mental y espiritual. El opio no era para ser
utilizado como un sustituto para la curación, sino sólo
temporalmente para ayudar a la gente hasta que pudieran encontrar la
verdadera curación.
La vid de Sodoma
Sodoma
y Gomorra eran conocidas por su tráfico de opio.
Moisés menciona esto en la canción de Deut.
32:32,33,
32
Porque
su vid es de la vid de Sodoma, y de los campos de Gomorra; las uvas
de ellos son uvas venenosas [rosh,
“amapolas”],
sus racimos, amargos. 33 Su vino es veneno de serpientes, y veneno
mortal de cobras.
En
otras palabras, en lugar de la plantación de viñedos, habían
plantado amapolas para poder mezclar opio con su vino. Sodoma era
la ciudad de los drogadictos.
Así
como el opio daba a los hombres “paz” momentánea de su dolor,
pero no hacía nada para curar su enfermedad o condición; también
se asemeja a la
falsa paz de la idolatría del corazón,
lo que permite a los hombres “tener
paz aunque anden
en la terquedad de su
corazón”
(Dt.
29:19).
Una
declaración similar se encuentra en Jer.
23:14-17,
donde el profeta censuró la forma en que otros profetas se negaban a
diagnosticar la enfermedad del pecado, sino que les prescribían opio
espiritual para que se sintieran bien consigo mismos:
14
...
Todos ellos se han convertido para mí como
Sodoma,
y sus habitantes como
Gomorra.
15 Por tanto, así ha dicho Yahweh de los ejércitos contra aquellos
profetas: “He aquí, voy a darles de comer ajenjo
[rosh,
‘amapolas’]
y
les haré beber agua envenenada [lahanah,
‘opio’]. Porque
de
los profetas de Jerusalén salió la impiedad (hipocresía)
sobre toda la tierra”.
Jeremías
entonces dio el significado espiritual de opio, que muestra
cómo en ese tiempo los profetas repartían “opio” en su
enseñanza.
16
Así ha dicho Yahweh de los ejércitos: “No escuchéis las palabras
de los profetas que os profetizan. Ellos os están llevando hacia lo
vano [haval,
“actuar vacíamente; convertirse en vano”];
hablan visión de su propio corazón, no de la boca de Yahweh. 17
Ellos
siguen diciendo a los que me irritan: 'El Señor ha dicho que
tendréis paz';
y en cuanto a cualquiera que anda tras la imaginación de su propio
corazón, dicen: No vendrá mal sobre vosotros' ”.
El falso consuelo de los profetas
En
los días de Jeremías al pueblo de Judá y de Jerusalén estaba en
desobediencia a Dios y estaba a punto de entrar en cautividad a
Babilonia. En lugar de diagnosticar su condición para que se
arrepintieran, la mayoría de los profetas les estaban dando
comodidad en su pecado, sólo animaban a la gente a pensar que Dios
iba a protegerlos de Nabucodonosor y su ejército. Esto les animaba a
luchar contra Babilonia en vez de someterse al juicio divino, como
Jeremías estaba abogando (Jer.
27:12,14,15).
En
efecto, estos profetas estaban alimentando al pueblo con hopium,
como se suele decir, que enmascaraba el verdadero problema, animando
a la gente a pecar para que la gracia abundase (Rom.
6:1).
Un ídolo
del corazón
es una fuerte
creencia u opinión que es contraria a la Palabra de Dios,
impidiendo que la gente se arrepienta y adopte de la mente de Dios.
Los profetas estaban dando palabras que calmaban la gente, dándoles
una falsa sensación de seguridad, mientras que se mantenían
obstinados y rebeldes contra la Ley de Dios.
Este
problema espiritual se manifiesta también en la Tierra a través del
tráfico de drogas rampante, haciendo a Estados Unidos “como
Sodoma” en más de una forma. Si los profetas no hubieran
alimentado la iglesia con opio espiritual, el tráfico de drogas
físicas no sería un problema en Estados Unidos. Los problemas del
mundo son sólo una manifestación natural de un problema espiritual.
La raíz del problema no reside en el mundo en general, sino en el
terreno fértil de la Iglesia misma.
La raíz amarga de Esaú
Esta
amarga “raíz” (Deut.
29:18)
de la planta de amapola fue aparentemente el problema de Esaú,
también y puede explicar muchas de sus acciones. Esto está
implícito en Heb.12:15,16,
donde se habla de la “raíz
de amargura”
por la cual se contaminaron hombres como Esaú. En el caso de Esaú,
“y
no hubo oportunidad para el arrepentimiento, aunque lo procuró con
lágrimas”.
El ídolo de su corazón era el Derecho de Nacimiento
(Primogenitura), y él
era
incapaz de aceptar la Palabra de Dios,
que se había dado antes de su nacimiento, de que “el
mayor servirá al menor”
(Génesis
25:23).
Los
descendientes de Esaú-Edom se incorporaron a la comunidad judía en
el 126 aC y han persistido hasta nuestros días en su deseo de
obtener el Derecho de Nacimiento. El espíritu de Edom ha trabajado
dentro del judaísmo desde ese momento y hoy están por recoger una
cosecha de fruto amarga. Este
fuerte ídolo del corazón ha creado el movimiento que conocemos como
el
sionismo,
que está profetizado en Mal.
1:4,
donde se puso al descubierto el corazón de Edom,
4
Aunque
Edom dice: “Hemos sido destruidos, pero volveremos y
reconstruiremos las ruinas”, así dice Yahweh de los ejércitos,
“Pueden construir, pero yo voy a derribar; y los llamarán
territorio impío y pueblo contra quien Yahweh está indignado para
siempre”.
10
Debido
a que dijiste (Edom), “Las dos naciones [Israel
y Judá]
y
las dos tierras
son
mías, y las poseeré”, aunque Yahweh estaba allí, 11 “por lo
tanto, vivo yo”, declara el Señor Yahweh: “Voy a tratar contigo
de acuerdo a tu ira y de acuerdo a tu envidia que mostraste, a causa
de tu odio contra ellos; y seré conocido en ellos, cuando te
juzgue”.
Una
vez más vemos el deseo edomita a poseer la tierra que perdió ante
Jacob en Génesis 27. Cuando los edomitas fueron absorbidos por la
judería, su espíritu de sionismo no se había perdido. En cambio,
los edomitas encontraron una nueva manera de obtener su objetivo
de heredar la antigua tierra de Canaán, trabajando dentro de la
estructura del judaísmo carnal. Por lo tanto, la carnalidad de
ambos pueblos encontró una causa común, no sólo en la revuelta
contra Roma en el primer siglo, sino también en el sionismo del
siglo XX.
Además,
han
plantado este ídolo en el corazón de muchos en la Iglesia para
obtener el apoyo de los cristianos en el desplazamiento de “Jacob”.
Con este fin también tomaron el nombre de
Israel,
el nombre del Derecho de Nacimiento, como para dar a entender que
eran las diez tribus perdidas de Israel, que Dios estaba juntando de
nuevo en los últimos días. Para un estudio completo de esto, y por
qué Dios permitió que Esaú recuperara la Primogenitura por una
temporada, ver mi libro, La
Lucha por la el derecho de Nacimiento-Primogenitura
(http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/08/libro-la-lucha-por-el-derecho-de.html).
Las
palabras de Moisés en Deut.
29:18
han llegado a pasar incluso en Estados Unidos. Los cristianos se les
dice que no deben beber la mezcla de opio y vino que las naciones y
religiones carnales del mundo tienen que ofrecer; sin embargo, la
Iglesia no sólo ha adoptado la visión del Plan Divino centrada en
sí mismo de Esaú, sino que ha adoptado los caminos del mundo en
lugar de influir para que el mundo adopte las formas, la cultura, y
las Leyes de Dios.
La Iglesia ya no adora ídolos físicos, pero el
problema de la idolatría del corazón se ha convertido en endémica.
Ellas han bebido del vino de las uvas de Sodoma y han sido llevados
llevado a “actuar vacíamente” y “convertirse en vanas”. En
lugar de diagnosticar el problema que podría permitir a la Iglesia
arrepentirse, los profetas han hecho a un lado la Ley y predicado
sermones vacíos que no cambian la sociedad o establecen el camino de
la vida del Reino.
Ningún perdón sin arrepentimiento
20
Yahweh
nunca [he
aquí,
“no”] estará
dispuesto a perdonarlo, sino que la ira de Yahweh y su celo arderán
contra ese hombre, y toda maldición que está escrito en este libro
se asentará sobre él, y Yahweh borrará su nombre de debajo del
cielo. 21 Entonces Yahweh lo apartará de todas las tribus de Israel
para su angustia, conforme a todas las maldiciones del pacto que
están escritas en este libro de la ley.
El
texto hebreo dice: “El
Señor no estará dispuesto a perdonarlo”,
mientras que él continúe en su pecado. Las maldiciones por la
desobediencia, escritas en Deuteronomio 28, estarán sobre los que
continúan en sus caminos, y se niegan a arrepentirse.
Pero los traductores de la NASB estaban equivocados al traducir
esto como que el Señor nunca perdonaría a estas personas. Incluso
esta traducción misma delata un ídolo en el corazón de los
traductores, que no conocían la mente de Dios. Estos juicios estaban
destinados a llevar el arrepentimiento, al final, a pesar de que el
juicio divino trajo mucha destrucción. El
arrepentimiento siempre trae el perdón, aunque las consecuencias del
pecado puedan seguir a los hombres por el resto de sus vidas.
Tenga
en cuenta que cuando los hombres persisten en su ilegalidad
-especialmente los cristianos que deberían conocer mejor y,
por tanto, están más expuestos que el mundo en general, son
juzgados de acuerdo a Deuteronomio 28.
Este
juicio viene en dos niveles. El primero es la maldición general
de la Ley sobre la nación, que nos afecta a todos. El segundo es
el que Dios puede aplicar la maldición a los individuos dentro de
la nación. En tales casos, la maldición puede ser levantada
por el arrepentimiento personal y la oración. Sin embargo, la
maldición general sobre la nación es normalmente algo que Dios
requiere que todos experimenten, hasta que la nación misma se
arrepienta y reconozca el derecho de Dios a establecer las leyes y la
cultura de la nación.
En
Deut.
29:21
Moisés habla de Dios señalando a los individuos para juicio dentro
de las tribus, mientras que los profetas hablan principalmente del
juicio nacional. Sólo en ocasiones los profetas señalan a los
individuos para el juicio divino.
 |
| http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/deuteronomy-the-second-law-speech-9/chapter-6-spiritual-hopium/ |
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