Cuando
Moisés habla de langostas y pulgón, está hablando no sólo
literalmente, sino metafóricamente también, porque la historia
profética de Israel muestra que las
langostas son en realidad los invasores extraños.
Por esta razón, Moisés se mueve naturalmente del tema de las
langostas en Deut.
28:42
a los “extranjeros” en los versículos 43 y 44.
43
El
extranjero que está entre vosotros se elevará por encima de ti muy
alto, pero tú descenderás más y más. 44 Él te prestará a ti,
pero tú no le prestarás a él; el será por cabeza, y tú serás
por cola.
Era
la intención de Dios que los extranjeros vinieran a aprender Sus
caminos y a adoptar la cultura del Reino de Dios; por esta razón,
Dios también ordenó a los israelitas amar a los extranjeros como a
sí mismos (Lev.
19:34)
y que les facilitaran la igualdad de justicia. De esta manera, cuando
los extranjeros vieran los beneficios de la Ley y su forma de vida,
todos la querrían adoptar para sí mismos también.
Israel
no logró alcanzar esa forma de vida propugnado en la Ley Divina,
pero Isaías previó el día en que al final este objetivo llegaría
a ser una realidad (Isaías
2:3).
El
fracaso de Israel en aplicar las leyes del Reino igualitariamente y
en adoptar forma de vida de Dios, se volvió para los extranjeros de
tener que ser una bendición a ser una maldición. Es evidente que si
los extranjeros querían vivir en el Reino de Dios, tuvieran que
seguir Su Ley (Núm.
15:16).
En otras palabras, los extranjeros debían “jurar lealtad” al Rey
Jesús (Isaías
45:23),
a fin de recibir los mismos derechos como ciudadanos del Reino.
En
la antigüedad, los propios israelitas repudiaron cualquier ley que
no les gustaba, y malinterpretaron muchas de las leyes que
conservaron, estableciendo así un mal ejemplo para los extranjeros
en medio de ellos. Los israelitas adoptaron las formas de las otras
naciones; en lugar de que los extranjeros aprendieran los caminos de
Dios, trajeron sus propias leyes y cultura con ellos. Dios se encargó
de que sus prácticas impías les dieran una ventaja sobre los hijos
de Israel, de modo que los extranjeros ganaron riqueza y poder,
mientras que los hijos de Israel fueron llevados más y más en las
deudas.
Es
claro en las Escrituras que los extranjeros no creyentes no eran
el problema. El problema siempre se atribuyó a los israelitas
rebeldes. Por ello en todos los ejemplos de cautiverios de Israel en
el libro de Jueces, Dios “vendió” a los hijos de Israel en manos
de las naciones extranjeras a causa del pecado.
Los cautiverios en Canaán
En
Jueces
3:8
Dios “los
vendió en manos de Cusan-risataim rey de Mesopotamia”.
Después de ocho años la gente se arrepintió, y Dios entonces
levantó un libertador para liberarlos; sin embargo, una generación
más tarde Israel adoptó de nuevo los caminos de otras naciones. En
Jueces
3:12
leemos,
12
Los
hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos [vista,
opinión]
de
Yahweh, por lo que Yahweh
fortaleció a Eglón
rey de Moab contra Israel, por cuanto habían hecho lo malo ante los
ojos de Yahweh.
Después
de haber sido oprimidos durante algunos años, Israel volvió a
arrepentirse, y por eso Dios volvió a enviar un libertador. Sin
embargo, en cada generación sucesiva de los israelitas cayeron en la
misma violación de su pacto con Dios. Así, una vez más, leemos en
Jueces
4:2,
“Y
Yahweh los vendió en mano de Jabín rey de Canaán”.
En
Jueces
6:1
Dios libró a Israel que estuvo en manos de Madián por siete años.
Este cautiverio en particular es más relevante para nuestro estudio,
ya que aquí,
por primera vez, la Escritura compara a los madianitas a las
langostas.
Jueces
6:4-6
dice:
4
Así
que acampaban frente a ellos y destruían los frutos de la tierra
hasta Gaza, y no dejaban qué comer en Israel, ni oveja, ni buey, ni
asno. 5 Porque subían ellos con sus ganados y sus tiendas de
campaña, y venían
en en gran multitud como langostas
porque, tanto ellos como sus camellos, eran innumerables; y así
llegaban a la tierra para devastarla. 6 Entonces Israel
se empobrecía en gran manera
por causa
de Madián, y los hijos de Israel clamaron a Yahweh.
En
todos los cautiverios de Israel, Dios ni una vez culpó a los
extranjeros por ser demasiado poderosos u opresivos. Siempre puso la
culpa a los hijos de Israel por hacer “mal”; es decir, debido a
que violaban Su Ley y por la adopción de la cultura de las naciones
que no eran del Reino. Es evidente que los madianitas en el ejemplo
anterior no vinieron a la tierra de Israel para aprender los caminos
de Dios, sino para saquear la riqueza de los hijos de Israel.
Cuando
los hijos de Israel, finalmente, “clamaron
a Yahweh”,
Dios no respondió de inmediato mediante el envío de un libertador,
como lo había hecho en los primeros cautiverios; esta vez Dios envió
un profeta para darles una lección de historia, desde Jueces
6:8,
para recordarles el hecho de que Dios los había liberado de Egipto.
La implicación es que Dios había redimido a Israel de la esclavitud
en Egipto, y la Ley de Redención decía que el esclavo redimido
debía servir a Su Redentor (Levítico
25:53).
Por lo tanto, Israel necesitaba reconocer el derecho de Dios como Su
Redentor y someterse a Su autoridad.
Entonces
Dios levantó a Gedeón para liberarlos. Isaías señala esta
historia como la liberación profética de una futura liberación del
“asirio”. Isaías
10:26
dice,
26
Y
Yahweh de los ejércitos hará despertar un azote contra él [Asiria
profética]
como
la masacre de Madián en la peña de Oreb …
25
Y
capturaron a los dos jefes de Madián, Oreb [“cuervo”]
y
Zeeb [“lobo”],
y mataron a Oreb en la peña de Oreb y mataron a Zeeb en el lagar de
Zeeb, mientras que persiguieron a los madianitas; y trajeron las
cabezas de Oreb y de Zeeb a Gedeón desde el otro lado del Jordán.
La
Batalla de Gedeón se puso en marcha de manera profética. Tras el
recorte por el ejército a un tamaño adecuado de sólo 300 hombres
(Jueces
7:8),
que combatieron a la inmensa coalición con trompetas, jarras, y
antorchas. Los hombres de Israel fueron a tocar la trompeta, y luego
rompieron las jarras en sus manos, que expusieron las antorchas
(luz). Esto
profetizó del día en que se cumplirían las Fiestas de Otoño, en
primer lugar la Fiesta de las Trompetas (resurrección), entonces el
gran Día de la Expiación (arrepentimiento, rompimiento de las
tinajas), y, finalmente, la Fiesta de los Tabernáculos (luz,
manifestación de los hijos de Dios).
Hubo
seis cautiverios de Israel, cada uno terminó con un “juez” que
les liberó después que se arrepintieron. Estos sirvieron como
ejemplos y advertencias para nosotros hoy, de que tales cautiverios
son provocados por nuestra rebelión contra Dios y Su Ley. Ellos nos
muestran que nuestro
cautiverio no fue causado por la gran inteligencia de los malos
gobernantes del mundo, sino por la rebelión del pueblo de Dios.
Por lo tanto, la solución
no es ir en una cruzada contra los mal queridos, infieles o herejes,
sino que nos arrepintamos de nuestra propia ilegalidad (anarquía).
Los
malvados son como langostas; si matas a un par de langostas, siempre
hay un montón más para ocupar su lugar. Si tuviéramos que hacer la
guerra contra los gobernantes de Babilonia de hoy en día, Dios
levantaría hombres para ocupar su lugar, que serían incluso peores
que los que asesináramos.
Tampoco
hay que culpar a los extranjeros por venir a Estados Unidos de manera
ilegal en gran número. La mayoría de ellos están sólo en busca de
una vida mejor, porque ellos también han sufrido bajo Misterio
Babilonia en sus propios países. Ellos no saben que están siendo
utilizados por los líderes de Babilonia para sus propios propósitos
malvados. Tampoco conocen el propósito de Dios. El propósito de
Dios es traer a personas, cristianas o no cristianas, que no conocen
que la cultura del Reino es primero traer juicio sobre la Iglesia en
América. En segundo lugar, sin embargo, es causar que la Iglesia se
arrepienta. Cuando se arrepienta, Dios va a echar fuera cualquier
opresor impenitente de Babilonia. Cuando se arrepienta, entonces el
Espíritu de Dios hará que todos estos “extranjeros ilegales”
sean una bendición para nosotros, ya que ellos también recibirán
la promesa del Padre, y serán llenos del Espíritu. Así van a tener
el deseo de aprender los caminos de Dios y someterse a las Leyes de
Dios y a Su forma de vida.
La maldición y la bendición de las langostas
Recuerde
que las langostas juegan un doble papel en la profecía. Pueden ser
una maldición cuando el pueblo de Dios es sin-Ley; pero también
pueden ser una bendición, porque las langosta son alimento limpio
(Lev.
11:22).
De San Juan Bautista leemos en Mateo
3:4,
4
Ahora
Juan estaba vestido de pelo de camello y un cinturón de cuero
alrededor de su cintura; y se alimentaba de langostas y miel
silvestre.
Las
langostas fueron consideradas “alimento limpio”, por lo que es
posible que Juan en realidad se las comiera. Sin embargo, lo
más probable es que esto sea una referencia a las algarrobas que
venían del árbol de langosta.
“En América del Norte y Grecia 'langosta' el término (gr. akris) se aplicó a las vainas del algarrobo, que de alguna manera se asemejan a esos insectos. Por extensión muchos otros árboles que tienen vainas han sido llamados 'algarrobo' ”.
Al
igual que las mismas langostas pueden representar proféticamente a
las personas, así también las vainas de un árbol de langosta
pueden representar proféticamente a las langostas mismas. Así que
Juan se alimentó de langostas, y Juan vino “en
el espíritu y poder de Elías”
(Lucas
1:17).
Su misión se da en el versículo anterior, Lucas
1:16,
16
Y
él hará volver a muchos de los hijos de Israel al Señor su Dios.
Él
vino con un mensaje de arrepentimiento para preparar el camino del
Mesías. Fue sostenido físicamente por las langostas. En los días
de Juan, los romanos habían entrado como langostas, junto con los
griegos, sirios y samaritanos, creando colonias en la Tierra. Juan
no le dijo a las langostas que se arrepintieran, porque no eran el
verdadero problema. En
cambio, se alimentaba
de langostas y, porque somos lo que comemos, Juan estaba
identificándose con esas langostas mientras conducía a Judá al
arrepentimiento. Por
otra parte, como representante del Reino, Juan estaba absorbiendo
“langostas” extranjeras en el Reino de Dios cuando ellos se
arrepentían.
Entendemos
por la Ley, los Profetas, y el Nuevo Testamento que el Mesías tenía
que venir dos veces, primero de Judá y en segundo lugar de José
(Efraín). Por necesidad, por tanto, también debe haber un
Segundo Ministerio de Elías comparable al de Juan, que está
diseñado para preparar el camino para la segunda venida del Mesías.
Hay,
sin embargo, algunas modificaciones, ya que el propósito de las dos
venidas del Mesías son diferentes. El Mesías vino por primera vez
de Judá para reclamar su Cetro. El Mesías viene la segunda vez como
José-Efraín para reclamar Su Derecho de Nacimiento. Así
que también hay una diferencia entre los dos ministerios de Elías.
De hecho, el patrón bíblico muestra que la
misión de Elías, después de haber sido interrumpida, fue
completada por Eliseo bajo la doble porción de la unción.
El mismo Juan se dijo que era “Elías”, pero hoy
en día los Vencedores en su conjunto son llamados a un Ministerio de
Eliseo para preparar el
camino para la Segunda Venida de Cristo.
Se
necesita la doble porción del Ministerio de Eliseo para preparar el
camino para la doble porción del Ministerio de Yahshua, el
Efraimita, porque Efraín (Ephraim)
significa “doble fruto”. Fue Josué,
el efraimita,
quien sacó a Israel en el Reino.
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| http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/deuteronomy-the-second-law-speech-8/chapter-11-gods-plan-for-locusts/ |
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