20 de mayo de 2017
Pablo
nos dice en 1
Corintios 10:4
que los israelitas “bebían
de la roca espiritual que los seguía”.
Si
esta Roca los seguía, entonces no era parte de una montaña en el
desierto.
Debe
haber sido lo suficientemente pequeña para llevarla con ellos cuando
salieron de Egipto.
La
palabra griega traducida “seguía” es akoloutheo,
que significa “seguir aquel que precede”.
La
primera vez que Moisés golpeó la roca (Éxodo
17:6)
fue de cerca del monte Horeb. La segunda vez, sin embargo, fue en
Cades “en
el desierto de Zin”
(Números
20: 1,2,8).
Cades estaba cerca de Edom, porque desde allí Moisés envió
mensajeros al rey de Edom pidiendo permiso para viajar a través de
su tierra (Números
20:14,17).
Cuando su petición fue denegada, Israel “partiendo
de Cades”
(Números
20:21,22)
rodeó Edom para llegar a los campos de Moab, antes de cruzar el
Jordán.
Es
obvio, pues, que la roca debe haberlos seguido
de
un lugar a otro durante el viaje por el desierto por cuarenta años
de Israel.
La
Roca Ungida
¿Qué
roca los seguía? Pablo dice: “la
roca era Cristo”.
Porque “Cristo” significa “ungido”, también podríamos
traducir esto en el sentido de “la
roca que fue ungida”.
Sólo hay una roca en el registro bíblico que había sido ungida
como un tipo de Cristo. Esto era una referencia a la Roca que Jacob
ungió en Betel después de soñar con los ángeles ascendentes y
descendentes (Génesis
28:12).
Leemos en Génesis
28:18,
18
Entonces Jacob se levantó muy de mañana, y tomó la piedra que
había puesto de cabecera, y la alzó por señal, y derramó
aceite sobre su parte superior.
Esto
hizo que la piedra fuera un tipo de Cristo, y después de eso, nos
encontramos con muchos pasajes de la Biblia que llaman a Dios
(Cristo) una roca o una piedra. En la Canción de Moisés, leemos en
Deuteronomio
32:4,
4
¡La roca! Su obra es perfecta, porque todos sus caminos son
rectitud; Dios
de verdad,
y sin injusticia, justo y recto es Él.
En
la misma canción, leemos en Deuteronomio
32:15
que Israel “abandonaron
al Dios que lo hizo, y despreciaron la
roca de su salvación”,
o literalmente, la Roca de su Yahshua.
Aquí Yahshua
(Jesús) se identifica con la Roca, como dice Pablo, “la
roca era Cristo”.
Además,
Moisés reprende a Israel en Deuteronomio
32:18,
diciendo: “Has
descuidado a la Roca que te engendró, y te has olvidado del Dios que
te dio a luz”.
Es Cristo quien nos engendra por la semilla incorruptible e inmortal
de la Palabra (1
Pedro 1:23,24,25),
lo que nos convierte en verdaderos hijos de Dios.
La
Roca de Israel
Cuando
Jacob bendijo a sus hijos hacia el final de su vida, le dio el Cetro
a Judá (Génesis
49:10),
pero le dio la Primogenitura a José (1
Crónicas 5:1,2).
En la bendición de Jacob dijo a José, en Génesis
49:24,
“de
allí es el Pastor, la Roca de Israel”.
¿Qué “roca” era esta? Era la roca que era propiedad de
Jacob-Israel, por supuesto. Aunque la Escritura no nos dice que había
llevado con él a Egipto, de repente aparece aquí como una posesión
importante, tan importante que se confió a José en su inicio como
el administrador de la Primogenitura.
Se
le llama “el
pastor”,
porque era el símbolo de Cristo, “el
Gran Pastor”
(Hebreos
13:20).
Un pastor guía a las ovejas y las ovejas se reúnen en torno al
pastor y miran a Él para su sustento. El hecho de que Dios proveyera
agua de esta roca, hace que sea un símbolo de la provisión divina.
Por
ello la Roca de Israel era el punto de reunión para la gente, un
símbolo del gobierno de José. Vemos que Dios se
puso de pie sobre
la roca (Éxodo
17:6),
parecido a como el Arca de la Alianza representaba el trono de Cristo
y el punto focal del Reino. Este tema culmina en el gran Reino de la
Piedra cuyo gobierno crece hasta llenar toda la Tierra (Daniel
2:35).
En
Éxodo
17:6,
parece que la piedra se colocó en la cima del monte Horeb en la base
de la gran roca partida, ya que incluso hoy en día se pueden ver las
marcas de un enorme volumen de agua que una vez fluyó desde la parte
superior del ennegrecido Monte, hoy conocido como Jabal al-Lawz en
Arabia Saudita.
Para ver un
vídeo más largo del Monte Sinaí, vaya aquí:
La Piedra de la Coronación
En
los últimos años, los reyes de Jerusalén utilizaron esta roca (o
“pilar”) en sus ceremonias de coronación. La Biblia menciona
esto más de una vez. Cuando Joás fue hecho rey a la edad de siete
años, en el derrocamiento de Atalía, la usurpadora, leemos en 2
Reyes 11:12-14,
12
Luego se llevaron al hijo del rey y le pusieron la corona, y le
dieron el testimonio; y lo hicieron rey y lo ungieron, y batiendo las
manos dijeron: “¡Viva el rey!” 13 Cuando Atalía oyó el
estruendo de la guardia y del pueblo que corría, entró al pueblo en
la casa de Yahweh. 14 Y miró y he aquí que el
rey estaba de pie junto
[o “en”]
a
la columna, según la costumbre
…
La
misma historia se cuenta de nuevo en 2
Crónicas 23:11-13,
donde leemos que “el
rey estaba de pie junto a
su columna a la entrada”.
No sólo era “la columna”, sino también “su
columna”.
Si Joás hubiera sido coronado entre los pilares conocidos como
Jaquín y Boaz a la entrada del templo (2
Crónicas 3:17),
habríamos leído que el rey estaba de pie junto a “las columnas”.
Pero aquí era una sola columna, la cual tenía Joás el derecho a
poseer en virtud de su coronación. La mayoría de los traductores
dicen que el joven rey estaba de pie “junto
a
la columna”,
pero el hebreo con la misma facilidad puede leerse “en
la columna”.
El
otro pasaje en el que se menciona este pilar de piedra se encuentra
en la historia del rey Josías, un rey piadoso que hizo un pacto
solemne con Dios después de descubrir una copia de la Ley perdida
durante mucho tiempo. Leemos en 2
Reyes 23: 3 dice:
3
Y el
rey en pie junto a la columna
hizo pacto delante de Yahweh de caminar en pos de Yahweh, y de
guardar sus mandamientos, sus testimonios y sus estatutos con todo su
corazón y toda su alma, para llevar a cabo las palabras de este
pacto que fueron escritas en este libro. Y todas las personas
entraron en el pacto.
Las
personas habían sido idólatras durante muchos años antes del
reinado de Josías, y así Josías dio la orden de retirar todos los
símbolos astrológicos de culto idolátrico del templo. Parecía
importante para él que este pacto con Dios se hiciera en asociación
con “la columna”, en la que él y los otros reyes habían sido
coronados.
Escribí
sobre la historia posterior de esta piedra de la coronación en el
capítulo 15
de mi libro, Las
Guerras del Señor
(http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/06/libro-las-guerras-del-senor-dr-stephen.html)
Allí
mostré cómo el profeta Jeremías llevó la piedra a Irlanda, junto
con las hijas del rey, después de la destrucción de Jerusalén por
los babilonios. De Irlanda fue llevada a Escocia en el año 534 dC, y
en 1296 fue llevada a Londres, donde permaneció durante 700 años
hasta 1996, cuando finalmente se devolvió a Escocia. A lo largo de
estos siglos, fue utilizada en las ceremonias de coronación de los
monarcas, entre ellos la misma reina Isabel.
El
significado profético de esta piedra es que representa
el derecho divino a gobernar,
si, de hecho, los monarcas mantenían el pacto que hizo Josías sobre
esta columna hace mucho tiempo. Desafortunadamente, pocos han
conocido las Leyes de Dios y aún menos han tratado de administrarlas
en sus reinos. Sin embargo, la Piedra de la Coronación es un
símbolo perdurable del trono de Cristo, y espera a Aquel cuyo
derecho es gobernar todas las naciones.
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