ATRAVESANDO LAS MONTAÑAS ATEMPORALES – Cap. 10: La fe en los caballos de Egipto

El 31/01/2017

Después de unos minutos de intensa discusión, Ibzán abrió la sesión de nuevo llamando al orden.

"Estas son enseñanzas inusuales", dijo, dirigiéndose al Consejo. "No puedo decir que las entienda todas, pero estos son tiempos peligrosos para nosotros, y tenemos que hacer frente a la cuestión práctica que nos ocupa. La amenaza filistea es real, y tienen la intención de imponer tributos sobre nosotros".

El jefe de Dan se puso de pie y echando una mirada de admiración a Pegaso y a Pléyades, dijo: "Si tuviéramos caballos son como ellos, podríamos tener la oportunidad de zafarnos de una opresión filistea. ¿Los has sacado de Egipto? Si tuviéramos un centenar de ellos o más, los filisteos no se atreverían a atacarnos".

"Estos caballos son muy especiales", le contesté, "porque son caballos de Yahweh, y obedecen a Su voluntad. Pero ellos no le servirán de ninguna ayuda a menos que usted pudiera montarlos. Nadie puede montar estos caballos a menos que esté totalmente de acuerdo con el Señor y tenga Su Ley escrita en su corazón. En otras palabras, el Segundo Pacto debe cumplirse en él. Pero si usted no cree que los dos pactos son importantes, o que tal comprensión hará una diferencia, entonces caballos como éstos no le serán de ninguna utilidad".

"Que trate de montarse", Pegaso murmuró en voz baja detrás de mí.

Di media vuelta y le acaricié el liso cuello blanco. "¿En serio?", le susurré. "¿Hay que dejarle que pruebe a montarte?"

"Sí", respondió Pegaso. "Él tiene que conocer sus limitaciones".

Volviendo de nuevo, hablé con la tribu de Dan. "¿Usted cree que puede montar a Pegaso? Como puede ver, no tiene bocado o brida. Usted estaría totalmente a su merced".

"Montarle parecía bastante fácil para ti", dijo. "Creo que yo también lo puedo manejar".

Hice un gesto para que él montara a Pegaso, y él se acercó. Agarrando su melena, pasó una pierna por encima del lomo de Pegaso y se sentó sobre él con la habilidad de un jinete experimentado. Pero entonces, justo de repente, se encontró volteando en el aire, y aterrizando en el suelo por primera vez con un golpe seco en la cara.

Una carcajada brotó de los jefes de la tribu. Pegaso volvió a mi lado, apoyando su barbilla en mi hombro. La tribu de Dan se levantó lentamente, con una mirada de asombro en su rostro enrojecido. "Creo que tal vez este caballo necesita más disciplina. No se puede montar un caballo en la batalla si no puede ser gobernado con cabestro y con freno".

"Eso es muy cierto", dije. "Cualquiera que montara a Pegaso en batalla sería invencible, pero pocos pueden montar un caballo tal. El caballo debe conocerle y usted debe confiar en él y no tratar de decirle qué hacer. Primero y ante todo, Pegaso es el caballo de Yahweh, y él hace todo lo que oye de la voz de Yahweh mismo. La fe en el caballo de Yah es obligatoria, pero no se puede tener fe sin conocerlo".

"¿Dónde obtuvo este caballo?", preguntó Ibzán.

"Él es descendiente de los caballos que José montó mientras gobernó Egipto", le expliqué. José llevó su caballo a su lejano reino, y el espíritu de Zaphnath ahora reside en Pegaso. Usted no encontrará un centenar de caballos como éste", continué, acariciando su suave nariz cariñosamente. "Pero este caballo por sí solo siempre le llevará a la victoria".

"¿Va entonces, a unirse a nosotros en la batalla contra los filisteos y llevarnos a la victoria?", preguntó Elí.

"No, yo no puedo hacer eso," dije, sacudiendo la cabeza. "El camino a la victoria es posible sólo por la fe de corazones que están libres de la idolatría, y apelan al Segundo Pacto que Moisés hizo. Fue bajo ese Segundo Pacto que Josué conquistó Canaán, pero él fue limitado en su conquista por la falta de comprensión de la gente. Si la gente realmente hubiera entendido el significado del Segundo Pacto, toda la Tierra podría haber sido vencida en su día".

"Creo que hay que comprar un centenar de caballos de Egipto", sugirió la tribu de Dan. "Ellos, al menos, serían útiles. ¿De qué sirve un caballo celestial que no puede ser montado?"

Mis palabras habían brillado más allá sin ser reconocidas por los danitas. Era evidente que no tenían conocimiento del Segundo Pacto con Moisés o la forma en que se aplica a su situación. El corazón de la tribu de Dan, obviamente, mezcló la fe en Dios con la fe en la fuerza humana. De hecho, representaba a la tribu de Dan, que a su vez se dividió espiritual y físicamente. Los hijos de Dan del sur con vistas a la tierra de los filisteos se habían mantenido fieles al tabernáculo en Silo, pero los del norte en la ciudad de Dan eran idólatras. El jefe de Dan representaba las dos ramas de la tribu, por lo que su corazón era una mezcla de espíritu y carne,de el bien y el mal.

"Elí, ¿que dice la Ley sobre comprar caballos a Egipto?", pregunté.

"Está escrito", dijo Elí, "que el rey de Israel no tendrá muchos caballos, ya que esto provocaría a la nación a volver a Egipto, lo cual es inaceptable para el Señor".

"Les recuerdo que todavía no tenemos un rey", dijo la tribu de Dan. "No creo que la instrucción de Moisés se aplique a los jueces. Además, tener caballos debería ayudarnos a evitar la servidumbre y a permanecer libres".

"Lo que usted dice suena lógico", contesté, "pero el propósito de esta Ley es que nos dice que confiemos en el Señor como nuestro defensor, y no confiemos en caballos carnales o en el poder de la carne en general. Los caballos son carne, después de todo, y no espíritu. Si hay una amenaza de cautiverio, no es porque carezcamos de fuerza física, sino porque hemos dado la espalda a Yahweh, que es nuestra única verdadera defensa. Usted sabe por los escritos de Moisés, que Dios se comprometió a poner a Israel en cautiverio si violaban Su Ley. ¿Deberá Israel, entonces, luchar contra el juicio de Dios?"

"Bueno, tenemos que hacer algo", dijo la tribu de Dan, "a menos que usted está diciendo que tenemos que acabar sometiéndonos a los filisteos y rendirles homenaje. ¡Pero sabemos que Dios quiere que seamos libres!"

"Creo que debería buscar el rostro de Yahweh y averiguar que el decreto de Dios está sobre este asunto. Creo que ya ha buscado en los corazones de Su pueblo y ya ha emitido Su veredicto desde el Trono. ¿No hay profeta en Israel que le diga la Palabra de Yahweh? ¿No hay nadie en este Consejo Tribal que participe en el Consejo de los Cielos?"

"No hemos oído hablar de tales cosas", dijo Elí. "¿Cómo pueden los hombres ser parte del Consejo de los Cielos?"

"Se requiere la capacidad de oír Su voz", les dije. "Si puede oír Su voz, y si ha aprendido a oír sin ídolos en su corazón, entonces el Señor puede designarlo como un miembro de ese Consejo del Cielo. Pero usted debe estar de acuerdo con Él, para no pretender decirle al Señor como debe gobernar Su creación. Los miembros del Consejo están allí para participar de Sus decretos y aplicarlos en la Tierra. Cuando el Cielo y la Tierra hablan dando testimonio, se establece Su voluntad en la Tierra como en el Cielo".

Después de una pausa, me volteé a Elí y le dije: "¿Usted entiende estas cosas? Es deber del sumo sacerdote ganar primero las guerras en los Cielos para que el ejército terrestre de Israel pueda ganar las batallas terrenales. Si primero no ha ganado guerra en los Cielos, ¿cómo puede Israel ganar la batalla aquí en la Tierra? La victoria en la Tierra quedará garantizada si ésta ya fue ganada en el Cielo, porque todas las cosas se establecen por primera vez en los Cielos antes de que aparezcan en la Tierra. Pero nadie puede ganar la batalla en los Cielos sin creer y hacer la voluntad de Yahweh".

"Sí", respondió Elí, "tengo una cierta comprensión de ese llamamiento y deber, pero esto no se ha entendido con claridad en el pasado. Habiéndome puesto recientemente el efod, todavía no he tenido tiempo para ejercer ese llamado, y por desgracia, mis padres carecían de los conocimientos necesarios para enseñarme cómo llevar a cabo la guerra espiritual".

"Eso es lamentable", le contesté. "No hay duda de que se les enseñó cuidadosamente cómo obedecer todas las Leyes de Sacrificios y los Rituales del Templo, pero lo más importante de la Ley se omitió de su formación. Debido a que usted usa el efod, es su llamado enseñar la Ley e informar al pueblo de Israel de los Decretos Divinos. De esa manera, ellos sabrían si se debería participar en la batalla o someterse al juicio divino por su ilegalidad".

"¿Es usted un miembro del Consejo de los Cielos?", preguntó Elí.

La pregunta me tomó por sorpresa, pero le respondió con cuidado. "Sí, lo somos, y estamos aquí para revelar secretos del Consejo. Mis palabras no son mías, porque somos sólo mensajeros que le decimos lo que se ha decretado".

"¿Qué ha decretado el Cielo en lo que respecta a nuestra generación?", preguntó.

"Su Excelencia", le dije: "Lamentamos informarle que el decreto, que ya se ha emitido desde la Corte Divina, es Israel va en cautividad a los filisteos. La forma de este cautiverio, sin embargo, si será ligero o pesado, dependerá de la obediencia de la gente misma. Si están de acuerdo en someterse al juicio de Dios y rendir homenaje a los filisteos, sus hijos y nietos vivirán para ver la libertad y también para ver gobernar a reyes en Israel. Estar de acuerdo con los juicios de Dios hoy traerá bendición para la próxima generación".

La noticia conmocionó a la tribu de Dan y los otros jefes de las tribus, con la excepción de Boaz y Abiud, pero yo seguí, diciéndole a Elí, "el cautiverio es algo causado por la generación anterior, y su padre fue incapaz de detener el adulterio de Israel con los dioses falsos. Usted, sin embargo, tiene la oportunidad de volver los corazones de la gente de nuevo al Dios de Israel. Enseñe a la gente los caminos de la justicia, la justicia y la misericordia, y Dios bendecirá Israel en el momento de su sucesor.

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ATRAVESANDO LAS MONTAÑAS ATEMPORALES – Cap. 9: El Consejo Celestial, Dr. Stephen E. Jones

30/01/2017

Mientras hablaba con Abiud y Boaz, Séfora, que había caminado hacia mí por detrás, me tocó el brazo como si fuera a decirme algo. Pero en ese momento, el tiempo se detuvo, y fuimos atrapados en el espíritu y nos encontramos de pie en presencia del Gran Juez de todos, que apareció como una Grande y Viva Luz, sentado en un Gran Trono Blanco sobre un fundamento de profundo azul zafiro. Un arco iris brillante arqueaba sobre Su cabeza.

Doce ancianos estaban sentados en tronos grandes de zafiro en un círculo alrededor de Él, entre otros que habían sido convocados al Consejo y que estaban justo fuera del círculo.

Los colores eran vivos, y respondían a cada palabra pronunciada desde el Trono, como para manifestar su acuerdo con cada verdad de gran alcance que se pronunciaba. Cada color y tonalidad de color venía acompañada de bellos tonos, armonizando como en un concierto, haciendo eco en todas las direcciones al mismo tiempo, nos sumergieron en un mar de paz y nos energizaron con fuerza.

Nos quedamos en silencio asombrados, siendo testigos de la presencia masiva de la divinidad pura y vencidos por una sensación de poder, amor y sabiduría que llenaba la atmósfera. La Voz de la Luz después sacudió el Cielo y la Tierra.

"¿Están presentes todos los miembros del Consejo?" Tronó la voz.

Una voz respondió: "Sí, todos los que han sido citados están presentes, incluidos los observadores de lejos".

Séfora y yo éramos los observadores, para los miembros del Consejo, el Sode, como el Consejo se llamaba, se paró frente a nosotros. Estos eran profetas maduros junto con, hombres y mujeres que vivían ocultos, siendo menos conocidos, pero que tenían autoridad espiritual en el momento de Israel que íbamos a observar. Estos eran los que conocían la Ley y la mente de Dios, los que comprendían el procedimiento de la Corte Divina, los que son llamados a participar mediante acuerdo con las sentencias y decretos del Trono en el Cielo.

El Cielo y la Tierra son los dos testigos que establecen la justicia divina. Los testigos celestiales comunican los resultados de su visita a los miembros del Consejo de la Tierra, de manera que en todo el juicio se conozca abiertamente a los que se les ha dado la autoridad espiritual en la Tierra; así como también se encontraban en el día que Dios investigó Sodoma y Gomorra, por primera vez que consultó a Abraham antes de traer juicio de fuego en esas ciudades.

Mientras que los consejos de los hombres pueden estar en desacuerdo con los descubrimientos de pecado y maldad que los visitantes celestiales descubren, los miembros del Consejo real son consultados, ya que su intercesión les ha dado autoridad por las cosas que han sufrido. Estos miembros del Consejo han aprendido a amar a los que les desprecian y maltratan, y sus mentes se han renovado para adaptarse a la imagen de Dios. Estos son los santos que están llamados a juzgar al mundo e incluso a juzgar a los ángeles.

Miré por encima de los miembros del Sode, dándome cuenta de que la mayoría de ellos desconocidos y no eran reconocidos en la Tierra, que estaban ocultos, cuya gloria era velada por humilde carne, pero que aún así conocían a Dios y fueron elegidos para gobernar.

Séfora y yo éramos observadores del futuro. Tendríamos nuestro propio mundo para juzgar en un momento diferente. Pero por ahora, viniendo desde el futuro, pero interactuando en un momento de esa edad, se nos permitió observar los juicios de Dios en la determinación de la condena a Israel por causa de los pecados de Israel y su familia sacerdotal.

"Entonces que se sepa, el tiempo de visitación ha terminado", proclamó la voz. "Hemos buscado en los corazones de los hijos de Israel. Hemos examinado a los sacerdotes y han arrojado luz sobre el santuario en la Tierra. Uzi, el Sumo Sacerdote, ha caminado en su propia fuerza, en lugar de buscar Mi rostro. Ha causado que su hijo traiga la idolatría a Mi casa. Sus hijos no son Míos, son hijos de Belial, que hablan las mentiras de la serpiente. Debido a que Israel ha deseado adorar a los ídolos de las naciones, decretamos que Israel será condenada a un cautiverio de cuarenta años a los filisteos idólatras".

"¡Amén!", gritaron los doce jueces sentados alrededor del Trono.

"¡Amén!", gritaban los miembros del Consejo al unísono. Todos sabíamos, sin sombra de duda, que esta era una sentencia justa, porque las pruebas, hasta el más mínimo detalle, permanecían abiertas y evidentes a todos. Tal es la atmósfera de la verdad, donde no hay oscuridad y no hay mentira que puedan hacer frente a la luz y donde los ojos de Dios ven todas las cosas con claridad.

"Debido a que Uzi confió en su propia fuerza" continuó la voz, "vamos a enviarles un juez que va a reflejar el deseo de su corazón, un hombre de gran fuerza física, un juez que será un flagelo para los filisteos, pero que no será capaz de salvar a Israel con su fuerza. Sin embargo, no habrá misericordia, porque en su muerte, provocará el comienzo del fin de la cautividad, y nosotros levantaremos otro juez y profeta, un profeta elegido sin ninguna mezcla en su corazón, que conducirá a Israel a la victoria".

Los ángeles y los colores alrededor del trono se rompieron en cantos de alabanza, y la escena se desvaneció. Nosotros también desaparecimos de Su presencia, cuando nuestras mentes conscientes regresaron a la Tierra.

Nos encontramos de nuevo en pie sobre la Tierra, estupefactos y sorprendidos, con Abiud y Boaz que nos miran con caras de no saber qué había ocurrido.

"¿Está bien?", preguntó con ansiedad Boaz.

"Sí, estamos bien", fui capaz de decir finalmente. "El cielo abrió sus puertas para nosotros, y por un momento fuimos transportados lejos a un encuentro divino. Se nos ha dado testimonio de los procesos judiciales divinos con respecto al tiempo de Israel por delante".

"¿Qué vio?", preguntó Abiud.

"Hay malas noticias y buenas noticias", les contesté. "La mala noticia es que Israel ha sido condenado a un cautiverio bajo los filisteos. La buena noticia es que no va a ser perpetuo".

"¿Qué quieres decir?", preguntó Boaz. "¿Qué va a ser de nosotros?"

"Ahora sé la razón de la amenaza filistea", le dije. "El problema de la idolatría está en el corazón de Israel y en el mismo santuario, en el mismo Silo. El padre de Elí ha traído este problema a Israel, y el propio Elí es el que tiene que soportar la carga del efod mientras dure de este cautiverio".

"¿No hay manera de evitarlo?", preguntó Abiud.

"Habría una manera, si el pueblo hubiera entendido la Ley de Igualdad de Pesos y Medidas", contesté. "Si Israel hubiera mostrado compasión a los filisteos y a otras naciones idólatras, intercediendo por piedad en su favor, entonces Dios habría ampliado la misericordia a Israel. No siguieron el ejemplo de Abraham cuando él intercedió por Sodoma. Y debido a que Israel recurrió al Juez para condenar a los filisteos por su idolatría, Israel será juzgada por su propio estándar.

"Todo Israel está próximo a pagar el precio", continué, "y durante este cautiverio, el potencial liberador de Israel será uno de los cuales la gente desea, un hombre de gran fuerza física. Se demostrará que la fuerza física es insuficiente, pues aunque azotará a los filisteos, será vencido al final. Sin embargo, Dios en Su misericordia levantará otro juez, un profeta que conoce la mente del Señor. Liberará a Israel al final de cuarenta años".

"No voy a vivir para ver el día de la liberación", dijo Ibzán con mirada abatida, "porque yo soy demasiado viejo. Pero quizás Boaz verá ese día".

"Sí", dije, "vivirá para ver ese día".

La Corte Divina había decretado un cautiverio, que ya no podía ser detenido. Como de costumbre, Dios había dado a Israel la oportunidad de recibir misericordia al mostrar misericordia a otros, que tenían el mismo problema de la idolatría, pero Israel había desperdiciado esta oportunidad al condenar en sus corazones a los filisteos.

Como resultado de ello, lo mejor que podrían esperar sería un yugo más ligero, un yugo de madera. Pero para obtener un yugo más ligero, la gente tendría que someterse al decreto divino. Tenían que inclinar sus cuellos bajo el yugo de los filisteos hasta el tiempo señalado para la liberación.

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ATRAVESANDO LAS MONTAÑAS ATEMPORALES – Cap. 8: Los hijos de Elí, Dr. Stephen E. Jones

3/01/2017

El grito de un niño interrumpió nuestra comida alrededor de la fogata. Todo el mundo se levantó y miró en la dirección del grito para ver lo que había sucedido. Un niño de unos diez años se levantaba del suelo, después de haber sido arrojado por Pegaso. Él cogió una piedra y la arrojó a Pegaso, golpeándolo en la parte inferior de la pierna trasera izquierda, mientras corría fuera del alcance de la ira del muchacho.

"¡Ofni!" Gritó Elí, corriendo enojado hacia el niño. "¿Qué hiciste? ¿Que pasó?"

"¡Ese caballo se negó a que yo lo montase!" se lamentó. "¿No entiende él que yo soy el hijo de un sumo sacerdote? ¡Tengo derecho!"

"Ese caballo es demasiado grande para ti", dijo Elí en tono suave. "Algún día tú y Leví podrán montar los caballos que deseen".

"¡Quiero montar ahora!" se quejó Ofni en voz alta. "¿No soy yo tu hijo ahora?"

"Sí, por supuesto", respondió Elí apresuradamente, "pero este no es nuestro caballo".

"¿Y?", Gritó aún más fuerte. "El dueño de este caballo debería respetar a un futuro pontífice".

En ese momento, yo había alcanzado el punto donde Pegaso y Pléyades estaban de pie a corta distancia. "¿Qué pasó?", les pregunté en voz baja.

"El chico tonto trató de montar", respondió Pegaso. "Él es un pequeño malcriado. Él piensa que todo el mundo le tiene que servir. Si él o su hermano llegan a ser el futuro Sumo Sacerdote, entonces, Israel está condenado. Las personas, así como el ministerio serán abusados. Peor aún, parece que su padre les ha inculcado la idea de que son parte de la realeza, que todos los hombres deben ser sus sirvientes, y que tienen el derecho de tomar lo que deseen. Los dos son peligrosos".

"Voy a hacer lo que pueda para manejar la situación", le aseguré. Di media vuelta y regresé al chico en lágrimas que todavía estaba en un estado de shock porque Pegaso no se sometiera a su voluntad. Claramente, él estaba acostumbrado a salirse con la suya.

"Nadie es capaz de montar ya sea a Pegas o a Pléyades a menos que esté de acuerdo con ellos", le expliqué a Elí. "No van a permitir a ningún jinete que piense que es superior a ellos o que viole el Pacto de Dios. Su hijo no es maduro espiritualmente. Si su naturaleza no cambia, no va a gobernar como un administrador, sino como un tirano. Le sugiero que lo discipline y corrija antes de que traiga vergüenza a su casa".

Elí, ofendido, se enderezó y dijo indignado: "¿Qué derecho tienes para decirme cómo tratar a mi propio hijo? ¡Solo yo soy responsable ante Dios y no será educado por usted o por cualquier otra persona!"

"Le estoy diciendo la Palabra de Dios", le contesté en voz baja, tratando de evitar la confrontación abierta y no queriendo que Elí fuera avergonzado delante de los ancianos de la tribu. "Si no se corrige a sus hijos, Dios lo hará por usted. Él es misericordioso y le dará tiempo, pero al final, Él hará lo que debe hacer, porque todos somos Sus hijos".

Eli abrió la boca de nuevo, sin duda para reprenderme más, pero fue interrumpido por el estruendo de los cascos. Nos dimos la vuelta para ver a Pléyades alzando sus patas traseras sobre Leví, que estaba paralizado por la sorpresa y el miedo. Elí se horrorizó. Pero los cascos Pléyades cayeron abajo con toda su fuerza en el suelo al lado del chico y estamparon en una criatura desapercibida contra el suelo. Entonces Pléyades se alejo cerca de diez metros de distancia, donde se dio la vuelta y vio al niño llorando.

La madre del niño salió corriendo entre la multitud y corrió hacia su hijo pequeño, agarrándolo de los brazos. Entonces vio una serpiente aplastada en el suelo a unos pasos de su hijo menor. El niño todavía no había visto a la serpiente, pues sus ojos estaban llenos de lágrimas, y él estaba demasiado ocupado nutriendo su rabieta para darse cuenta de nada a su alrededor.

Los ancianos, encabezados por Elí, se reunieron alrededor de la serpiente muerta, finalmente dándose cuenta de que en lugar de ser una amenaza, Pléyades acababa de salvar la vida del niño. "Cualquier caballo ordinario", dijo el Jefe de Benjamín, "habría huido de una serpiente; pero esta yegua corrió hacia la serpiente y aplastó su cabeza. Esta no es un caballo ordinario. ¡Ella ha salvado la vida del muchacho!"

Abiud, el Jefe de Benjamín, y Boaz, el Jefe de Judá, se habían llegado a mi lado, mientras que los otros jefes estaban distraídos por la serpiente muerta y el niño gritando. "De hecho, estos no son caballos ordinarios", respondí. "Ella es Pléyades, el nombre de la congregación de Israel. Ella es una imagen de lo que debería ser Israel, si Israel conociera la voluntad de Dios y si la Ley de Dios fuera escrita en los corazones de las personas. Es por eso que sólo aquellos que tienen las Leyes de Dios escritas en sus corazones pueden montar en ella. Sólo aquellos que están de acuerdo con Dios pueden encontrarse a sí mismos de acuerdo con las Pléyades. Como se puede ver, tampoco Leví ni Ofni están calificados".

Continué, "El otro caballo es Pegaso, el caballo Jefe. También le llamo Jah-SUS, el caballo de Yahweh. Él no necesita ninguna brida, porque él conoce la voluntad del Señor y sigue Su voz por el instinto. Bocado y bridas son para caballos comunes y corrientes que deben hacer lo que sus amos quieren. Pero no para montar este caballo; que me lleva a dondequiera que el Señor me quiere llevar".

"Sí, ya veo", dijo Abiud, moviendo la cabeza. "Dios nos ayude cuando uno de los hijos de Elí lleve el efod. Me temo que va a llevar a muchos buenos israelitas hacia el desastre".

"Sí", murmuró Boaz. "Espero que el Sumo Sacerdote de la próxima generación crecerá para conocer al Dios de los Cielos".

Lo miré fijamente. "Ofni y Leví nunca llevarán el efod, pero de hecho darán lugar a que muchos israelitas vayan al desastre".

"¿Cómo sabes esto?", preguntó Abiud con una mirada seria.

"Está escrito en los libros del Cielo", le contesté. "He leído su Libro del Destino. Pero que el tiempo está aún muy lejano. Tal vez todavía hay tiempo para arrancar de raíz ese problema antes de que crezca como un gran árbol que dé fruto amargo".

"Siento dentro de mi corazón que si esto no se resuelve, todos vamos a ser afectados", dijo Abiud. "Nuestro padre Jacob profetizó que Dan sería "una serpiente en el camino". El símbolo tribal de Dan es un águila llevándose una serpiente, porque ese es el trabajo de un juez, ¿pero qué nos sobrevendrá si la tribu de Dan abraza la serpiente y sus mentiras? Me parece que la serpiente que yace muerta a nuestros pies no es la única serpiente que debería preocuparnos. Hay una serpiente sin Ley de iniquidad en los corazones de nuestro pueblo y, por supuesto, incluso en la casa de Elí, que debe ser retirada del campamento en lugar de abrazar eso".

Me sorprendió oírle decir esto, pero contento de saber que había algunos entre nosotros que tenían una mayor comprensión de la verdad que la mayoría de sus contemporáneos.

"Cuando la mayoría de la tribu de Dan fueron al norte para obtener su herencia de la Tierra," dije, "se hicieron cargo de una ciudad que adoraba a Pan en una cueva conocida como el hogar de la cacerola. Por lo tanto, no es sorprendente encontrar que la tribu de Dan se haya visto afectada con la idolatría. Dan ocupó ese lugar sin limpiar la Tierra del espíritu de idolatría. La tribu de Dan parece gobernar esa ciudad, pero en realidad es el falso dios quien gobierna tanto la tierra como a sus habitantes actuales danitas. Pan es el dios de una fiesta falsa de Sucot, y él gobierna por medio de engaño y mentiras por el poder original de la serpiente en el Jardín".

"Así que hay una serpiente dentro de la tribu de Dan", dijo Abiud. "Adorar ídolos en el nombre del Señor no es mejor que adorar ídolos en el nombre de Pan o Dagón. En lugar de seguir a un falso dios y abrazar la serpiente, deberían seguir su verdadero llamado a expulsar a la serpiente con el poder de los ángeles".

"¿Sabe usted el nombre de su ángel?", pregunté a Abiud.

"No, yo no sabía que tenía un ángel", respondió, sorprendido por mi pregunta.

"Su ángel es Amet", dije, "el ángel de la verdad. Usted lo ha llamado bien, porque su ángel ha revelado que su verdadero padre es el Majestuoso en el Cielo. A pesar de que sus padres una vez defendieron a los hombres malos y llevaron a su tribu casi a su extinción, han aprendido a defender la verdad y la justicia en lugar de la injusticia. Su tribu tiene un llamado muy importante para llevar la luz de la verdad a Judá".

"¿Cuándo será esto?", preguntó.

"Muchas generaciones aún deben pasar, y su tribu todavía sufrirá muchas cosas. La verdad puede ser una cosa dolorosa, ya que es una forma de quemar la carne. Por lo tanto, los hombres temen la verdad y, a menudo, huyen de su presencia. El miedo de la verdad tapa nuestros oídos y nos ciega los ojos. Los corazones puros son atraídos a la verdad. La verdad engendra honestidad. La honestidad engendra humildad. La humildad engendra gracia. La gracia engendra vida. La vida engendra unidad con Dios".

Hice una pausa mientras Abiud ponderó esto. Entonces le dije sobre el futuro de la tribu de Benjamín.

"En los días de vuestros hijos y nietos", dije, "un rey surgirá de Benjamín que reflejará los corazones del pueblo, un hombre que va a causar mucho dolor en Israel. Buscará el poder, pero se rebelará contra la verdad. Sin embargo, muchas generaciones después, otro hijo va a surgir de Benjamín que traerá la luz a Judá y al mundo. El Dios de Israel revelará a él, por encima de todos sus hermanos, el significado de la promesa a Abraham y le capacitará para llevar a la Verdad fuera de las fronteras de Israel a todas las familias de la Tierra".

"La mayor parte de nuestro pueblo", respondió Abiud, "no creen que las otras naciones son capaces de comprender la verdad, porque no estaban presentes cuando Moisés reveló la verdad del Cielo. Pero he conocido a unos viajeros que pasaban por Gilboa -filisteos, amonitas, y moabitas, y cuando les ofrecí hospitalidad, me parecieron no ser muy diferente a nosotros. Mis vecinos resintieron algo mi acción, pero encontré que esos extranjeros estaban interesados en aprender más acerca de mi Dios cuando fueron tratados con amabilidad y respeto".

"Usted está muy avanzado para su tiempo", dije. "Los cautiverios ocurrieron porque los israelitas adoptaron dioses extranjeros, pero mantenían una actitud de superioridad sobre las personas que les habían entregado esos dioses. Usted, por el contrario, ha seguido siendo humilde al tiempo que rechazó los dioses extranjeros. La humildad de la mente es la evidencia de Amet trabajando en su corazón, porque usted considera a los demás como superiores a sí mismo".

"El Ángel de la Verdad", continué, "es resistido por el malvado Príncipe de la Vanagloria, que inspira a los hombres a vanagloria y egoísmo. Dondequiera que encuentra iniquidad, arroja por tierra la verdad, dando a los hombres la ilusión de superioridad".

"¿Cómo sabes estas cosas?", se preguntó con incredulidad.

"He estado en la Montaña de Dios", le dije. "Me he acercado a la cara a cara al Dios de Abraham, así como Moisés lo hizo hace mucho tiempo. Es por esta razón por la que mi esposa y yo fuimos enviados aquí con un mensaje sobre la verdad, aunque sabemos que pocos aún pueden recibirlo. Un día, un descendiente suyo será llamado por el Dios de Israel para destruir las obras del Príncipe de la Vanagloria por el poder de este Ángel de la Verdad. Él será enviado a una nación extranjera que es totalmente gobernada por este príncipe del mal. Esta batalla espiritual será larga, pero sus descendientes prevalecerán al final y llevarán esta verdad al mundo".

"Esa es una buena noticia", dijo Abiud con alivio. "¿Pero qué puedo hacer en mi generación?"

"Continuar buscando el rostro del Señor y estudiando las Leyes de Moisés", dije. "El Ángel de la Verdad revelará el corazón de Yahweh para ti y para todos los que son verdaderos hijos de Su Padre celestial. Sabe también que la fe ahora en tu corazón dará sus frutos en una generación futura".

"¿Tengo un Ángel así?", preguntó Boaz.

"Todos tenemos al menos un ángel asignado a nosotros. Nuestros ángeles determinan nuestro llamado, y todos tenemos un llamado, incluso si no lo cumplimos en este tiempo de vida. Tu ángel se llama Amén. Él es el gemelo espiritual de Amet. La Verdad y el Acuerdo deben caminar juntos para establecer todas las cosas".

Continué, "Usted es de Judá, la tribu que está llamada a dar a luz al Rey prometido, que será llamado el León de Judá. Usted usa su anillo de sello. El rey va a ser uno con el ángel Amén y uno de sus títulos será el Amén. Él va a hacer todas las cosas como un testigo fiel y verdadero en la Tierra de lo que su Padre celestial hace en el Cielo".

Después de una pausa, continué diciendo: "Judá es llamado a alabar al Dios del Cielo con las manos levantadas. La verdadera alabanza es rendirse a Su voluntad en cada pensamiento y acción, para convertirse en un Memra, la manifestación de Dios, y llegar a ser la Palabra hecha carne. Cuando usted es a Su imagen y a pleno acuerdo con Él, Él acepta esto como el mayor elogio. Ese Amén es su último llamado".

Luego fuimos interrumpidos por una señal para regresar a la fogata y comer la comida preparada para nosotros. Cuando nos acercamos, vimos a Elí, cuya esposa todavía tenía a su hijo Leví lleno de lágrimas. En ese momento el niño había dejado de llorar. "Desde este día en adelante", dijo Elí lo suficientemente alto para que todos lo oyeran, "mi hijo se llamará Finees, porque ha sido liberado de la boca de la serpiente".

El nombre venía Peh (o phey), la palabra hebrea para "boca", y, Nahas (o najash), la palabra hebrea para "serpiente". Nachash fue la palabra usada para describir la serpiente que tentó a Eva en el Jardín del Edén. Por lo tanto, Finees significa "boca de serpiente". Miré a Abiud en pie junto a mí, pero no dije nada.

"Él ha sido bien nombrado", dijo en voz baja Abiud, "aunque tal vez no en la forma en que su padre piensa. Dudo que realmente haya sido liberado, sino que temo que se haya convertido en parte de la boca de la serpiente, para hablar de sus mentiras, en lugar de la verdad de Yahweh".

"Tengo curiosidad. ¿Quién es la madre del niño?", pregunté.

"Su madre, Aliyah, es de la casa de Jonatán", respondió Abiud. "Jonatán era el levita que fue contratado como sacerdote por el pueblo de Dan para servirles cuando conquistaron Lais y le cambiaron el nombre por Dan. Jonatán fue un sacerdote idólatra hace muchos años, y la esposa de Elí viene de su casa".

"¿Cómo decidió Elí casarse con una mujer de la casa de Jonatán?", pregunté con cierta sorpresa.

"El padre de Elí, Uzi, quería traer a los sacerdotes de Dan de vuelta a la unidad con los sacerdotes de Silo", dijo Abiud. "La ciudad de Dan está tan lejos al norte que la gente se cortó en gran parte del resto de Israel. Uzi pensó que si su hijo se casaba con una de las hijas de la casa de Jonatán, el pueblo de Dan mantendrían lazos más estrechos con Silo. Así que se dispuso el matrimonio con Elí con ella para el bien de la unidad".

"Ese plan podría haber funcionado si la mujer no habría sido de una familia idólatra", le dije con el ceño fruncido. "¿Hay comunión entre la luz y la oscuridad? ¿Qué acuerdo puede haber entre el tabernáculo de Yahweh y un santuario de ídolos. ¿Podemos participar de la mesa del Señor y de la mesa de los ídolos? ¿Qué compañerismo o armonía tiene la el Señor con Belial?"

Hice una pausa por un momento y luego pregunté de nuevo, "trajo ídolos con ella, a este matrimonio?"

"Ninguno los hemos visto abiertamente", dijo Abiud. "Sin embargo, los ídolos domésticos pueden ser fácilmente escondidos, así que no podemos decirlo con seguridad".

"De todos modos", dije, "parece que ella ha traído el espíritu de aquellos ídolos con ella a la casa de Dios en Silo. Ella ha corrompido a los hijos de Elí y el propio sacerdocio. Ofni y Finees son hijos de ambos padres y tienen una mezcla de luz y oscuridad en sus corazones. Se convertirán en un flagelo para Israel.

Después de una breve pausa, continué, "El fracaso de los hijos de Elí será la causa de un cambio en el sacerdocio".

"Sin embargo, el propio Moisés estableció este sacerdocio", dijo Boaz con una mirada de perplejidad. "¿Cómo podría fallar?"

"Se estableció", respondí, "para olam, un periodo indeterminado de tiempo, pero no para todos los tiempos. La promesa estaba condicionada a la obediencia de sus hijos que vinieran después de él. Pero su dinastía llegará a su fin muy pronto, y su línea se sustituirá por aquellos que no son idólatras. No hay necesidad de alarma, sin embargo. Dios tiene un propósito en esto, ya que es apenas una pequeña muestra de un cambio mucho mayor del sacerdocio que Dios ha planeado para el futuro.

"Fallar en una forma religiosa sólo demuestra su insuficiencia", continué, "lo que muestra la necesidad de algo mejor aún por venir. Dios no destruye lo que es defectuoso; Él lo reemplaza con algo mejor y mayor. En primer lugar, el Señor va a sustituir a la dinastía sacerdotal de Finees a causa de los hijos de Elí. Más tarde, se reemplazará al mismo Leví con un sacerdocio totalmente nuevo que ya no se limitará a los hijos de Aarón".

"No entiendo", dijo Abiud, moviendo la cabeza, "¿cómo el sacerdocio podría ser inadecuado, a no ser que una línea cuando se dañe sea sustituida por otra dinastía? ¿Qué mayor sacerdocio existe?"

"El sacerdocio mayor es el orden de Melquisedec, el cual, como es sabido, fue el título de Sem cuando construyó Jerusalén", dije. "Él era el sacerdote de El Elyon mucho antes del nacimiento de Leví. Su sacerdocio precedió a la Orden de Aarón por muchos siglos, y al final prevalecerá el sacerdocio mayor. Moisés era en realidad de esa orden, pues aunque él no era descendiente de Aarón, tenía acceso directo a Yahweh en el tabernáculo".

"Además", dije, mirando a Boaz, "el rey que viene de su linaje también será de la orden de Melquisedec. Él gobernará como rey-sacerdote, aunque no de Jerusalén. Su trono será establecido en una Nueva Jerusalén, una ciudad mayor para un mayor Sumo Sacerdote".

Como Abiud y Boaz escuchaban en silencio, continué, "Moisés también habló de uno como él, que sería mayor. Él es el que va a iniciar este cambio en la progresión tanto del Reino como del sacerdocio. Él será su propio descendiente en una generación por venir, "dije, señalando a Boaz", Aunque usted no es de la tribu de Leví, su Hijo mayor reinará como Rey-Sacerdote en ese nuevo orden".

"Por otra parte", añadí, "hoy en día su fe le permite discernir el problema con los hijos de Elí, y esto en sí prefigura la fe de su propio descendiente, quien abrirá los ojos de los ciegos y establecerá un mayor forma de culto. Pero por ahora no es necesario que se preocupe por esas cosas".

Boaz se conformó con esta respuesta, pero su amigo Abiud parecía preocupado. Ambos quedaron meditando todas estas cosas en su corazón.

http://www.gods-kingdom-ministries.net/daily-weblogs/2017/01-2017/through-timeless-mountains-chapter-8-the-sons-of-eli/

LA GLORIA DE MIS FLAQUEZAS, Por Adriana Patricia

¡¡¡EXCELENTE!!!

LA GLORIA DE MIS FLAQUEZAS

Por Adriana Patricia

INMIGRACIÓN ILEGAL SEGÚN BILL CLINTON, God's Kingdom Ministries

Lo que el presidente Bill Clinton había dicho sobre la inmigración ilegal

30/01/2017

¡Cómo han cambiado los tiempos! Aquí está un breve vídeo del discurso del presidente Bill Clinton, diciendo, "Somos una nación de inmigrantes; pero somos una nación de leyes".

http://www.zerohedge.com/news/2017-01-29/remember-time-bill-clinton-got-standing-ovation-cracking-down-abuse-our-immigration-

Hoy a él probablemente le gustaría recuperar todo lo que dijo. Afortunadamente para él, América no tienen memoria política a menos que los medios de comunicación mantengan una cuestión viva.

El presidente Obama al parecer no tenía respeto por las leyes de los Estados Unidos cuando él no estaba de acuerdo con ellas. En lugar de cambiar las leyes, simplemente las ignoró o las subvirtió. Según mi comprensión del gobierno constitucional, tales acciones son delitos de juicio político.

EDUCACIÓN OBLIGATORIA Y LA AGENDA OCULTA DE LA UNESCO, You-Tube

Conferencia para quienes todavía no sepan lo que están haciendo, ya por muchos siglos, con la educación, quienes nos controlan (desde el gobierno en la sombra al cual sirven nuestros políticos) y cuales son sus siniestros objetivos. La ponente, Pilar Baselga, toca muchos de los tópicos que los instruidos en la conspiración conocen, como el 11-S, evolucionismo, falsas banderas, control mental, feminismo, etc.

Es una lástima que haya tanta gente que, despiertos ya a todos estos asuntos, estén metidos en colectivos de las diversas áreas de la Nueva Era. Muchos huyendo de "Guatemala" se meten en "Guatepeor" (http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2016/01/abducidos-por-la-conspiracion.html), las más de las veces por causa de circunvalar la única Verdad-Realidad: ¡Jesucristo! Solamente Él puede hacernos a todos libres, devolvernos la sana visión espiritual y darnos la auténtica vida. Por lo tanto, ya saben lo que dice la Palabra: "Examinadlo todo, retened lo bueno".

Juan 14:6

Jesús le dijo: Yo soy EL CAMINO, Y LA VERDAD, Y LA VIDA; nadie viene al Padre, sino por mí.

La agenda oculta de la Educación Obligatoria

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Para los que todavía no conozcan lo que la ONU persigue en su agenda oculta sobre ideología de género, presentamos esta conferencia, que no tiene desperdicio y es presentada por alguien que estuvo dentro de la ONU, trabajando en dicha agenda.

Es una verdadera lástima que la ponente, Amparo Medina, al parecer una verdadera hermana en Cristo, no dedique algo de su tiempo a investigar también lo que se oculta bajo las faldas del catolicismo (tal vez el principal foco de homosexualidad y lesbianismo) y del las sotanas de quienes lo dirigen (http://txemarmesto.blogspot.com.es/2011/08/simbolos-satanicos-del-vaticano-version.html), para que salga de allí, como salió de la ONU: Apocalipsis 18:4 Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis PARTE DE SUS PLAGAS;

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28/01/2017

"¿Qué es la libertad?", pregunté, mirando al distinguido Consejo.

Boaz tomó la palabra en primer lugar. "Es la capacidad completa para adorar a Dios sin restricciones".

"Eso es muy cierto", dije. "¿Estas restricciones son internas o externas?"

"Ambas", respondió pensativo. "Cuando nuestros padres estaban en Egipto, el faraón les impidió ir al desierto para adorar a Dios. Por lo tanto, Dios envió diez plagas sobre ellos. Sin embargo, mientras que nuestros padres estaban en el desierto, adoraron al becerro de oro. Parece que era más fácil para salir de Egipto que Egipto saliera de ellos".

Yo estaba encantado con su respuesta. "Usted es un hombre bendito, Boaz. La carne y la sangre no le ha revelado esto, sino nuestro Padre en el Cielo. ¿Qué amo de esclavos es más poderoso, la fuerza externa o interna?"

"Creo que el amo de esclavos interno es más poderoso, ya que es más difícil de reconocer. Si el enemigo permanece oculto o en secreto, ¿cómo podremos luchar contra él?", dijo.

"Usted es muy sabio para sus años", dije. "Pero tengo que hacerle otra pregunta. ¿Existe un vínculo entre estos dos enemigos? ¿Es uno causa del otro?"

"Sí, creo que sí", dijo de nuevo Boaz. Los otros jefes, además de Elí el Sumo Sacerdote e Ibzán, el juez de Belén, escuchaban atentamente, pero en silencio. "Creo que esta cuestión está directamente relacionada con el vínculo entre la iniquidad (maldad) y el pecado. La iniquidad es la causa interna de todo pecado externo. Así la iniquidad, que está arraigada en la naturaleza humana, es la idolatría del corazón, que da lugar a la aceptación de dioses extranjeros que los hombres adoran abiertamente".

"¿Lo que hizo Moisés profetizó de los corazones de los hijos de Israel?" le pregunté de nuevo. "¿Estaba él impresionado con la justicia de Israel?"

"No, en absoluto", dijo Boaz rápidamente, y todos los jefes asintieron con la cabeza. "En sus últimas palabras a Israel, habló palabras que atestiguaban contra el pueblo, diciendo en la Ley, 'Yo sé que después de mi muerte os corromperéis y abandonaréis el camino que os he mandado; y el mal vendrá sobre vosotros en los postreros días, por que vais a hacer lo que es malo a los ojos del Señor, provocando así su ira con la obra de sus manos'. Sus palabras profetizaron grandes advertencias a su pueblo. Advirtieron que Israel sería abatido y sería regido por otras naciones si la gente no experimentaba un cambio de corazón".

"¿Entonces, cómo funcionó esto para Israel?", le pregunté de nuevo. "¿Sus advertencias llegaron a pasar?"

Ibzán, que, según me dijo, había conocido al joven Boaz desde su nacimiento y le había tutelado a medida que crecía, entonces, tomó la palabra, estando familiarizado con la historia de Israel. "Sí, hemos tenido cinco cautiverios en los últimos 250 años. Hemos pasado más de 70 años en cautiverio. Ahora nos enfrentamos a la posibilidad de otro cautiverio, que nadie quiere".

"Así que la verdadera pregunta", dije, "es la siguiente: ¿Cómo se puede mantener la libertad? Parece que si se pudieran identificar las causas de cada uno de los cinco cautividades anteriores, es posible que puedan evitar un sexto. Si están enfrentando ahora otro cautiverio, no es razonable entonces concluir que existe un problema de corrupción dentro del propio Israel?"

"Es difícil", interrumpió Elí, "no ser contaminado por las prácticas idólatras de las naciones que nos rodean y que están incluso dentro de nuestras fronteras. Sin duda, Dios entendería esto. Oro todos los días por Israel, y hago un llamamiento a Dios para destruir a nuestros enemigos, para que ya no seamos tentados por sus falsos dioses. Nuestros padres no completaron el trabajo de expulsar a estos idólatras de la Tierra. La solución es clara, entonces. Debemos terminar la guerra que Dios nos ha mandado hacer para heredar la Tierra que prometió a Abraham".

"Si se va a lograr su objetivo", respondí, " solucionaría esto el problema de la maldad en el corazón de Israel? ¿Si no habría más cananeos o filisteos o amonitas para influir y tentar a Israel, podría resolverse este problema del corazón de Israel?"

"Eso sin duda ayudaría", dijo Ibzán, saliendo en defensa de Elí. "Sin embargo, la responsabilidad última recae ciertamente solo en Israel".

"¿Está de acuerdo, entonces, que la tentación sólo aflora la maldad que ya reside en cada corazón? Pregunté. ¿No ha dejado Dios a muchos cananeos en la Tierra para poner a prueba sus corazones, al igual que Probó a sus padres en el desierto con la falta de alimentos o agua? Moisés no culpó a estos extranjeros por el problema en el corazón de Israel. Incluso el propio Aarón formó el becerro de oro para que ellos lo adoraran, y la gente incluso afirmó que era el dios que había librado a Israel de Egipto. Dios mismo le dijo a Moisés que el pueblo se había corrompido. No culpó a los egipcios".

"¿Qué estás diciendo, entonces?", preguntó Ibzán. "Nos hemos reunido para discutir cómo destruir el poder de los filisteos, no para decirle a nuestra gente cómo adorar a Dios. Parece que va a desviarse nuestra atención del verdadero problema que nos ocupa".

"Esto tiene una relación directa con el problema actual" contestó. "Usted cree que Dios debe juzgar los filisteos, porque son un pueblo idólatra. Usted debe tener cuidado al juzgar a otros cuando Israel tiene el mismo problema con la idolatría. ¿No saben que la Ley de la Igualdad de los Pesos y Medidas nos dice que en la forma con que juzgamos, seremos juzgados? ¿No significa que por su nivel de medida, se les medirá a ustedes también? Si su determinación es que las naciones idólatras deben ser destruidas, entonces Dios destruirá a Israel, sobre la base de su propio juicio. La Ley demanda justicia igual para todos, ya sean israelitas o extranjeros".

"Pero", dijo Ibzán, "tenemos un altar por el cual el pecado puede ser expiado. Si tenemos un problema espiritual, le corresponde a nuestro Sumo Sacerdote lidiar con eso en Silo. Elí, al igual que su padre antes que él, ha sido fiel a ofrecer sacrificios dos veces al día por Israel".

"Eso es cierto", respondí, "pero ¿los sacrificios de Uzzi, el padre de Elí, previnieron la cautividad amonita que ha terminado hace tan poco?", pregunté a Ibzán. "Si los sacrificios eran tan eficaces, ¿cómo es que Israel ha sido sometida a cinco cautividades? ¿Cuál de sus grandes sacerdotes no pudieron hacer sacrificios adecuados?"

Ibzán permaneció en silencio, atrapado en sus propias palabras. No podía culpar a ninguno de los sumos sacerdotes de Israel sin que pareciera que blasfemaba de los ungidos de Dios, pero él tampoco creía que los otros sacerdotes no hicieron los sacrificios apropiados. Era obvio que las oraciones y rituales en Silo no eran suficientes para evitar otro cautiverio, a pesar de que se habían ordenado en la Ley de Moisés.

"Si un hombre peca y luego trae un sacrificio a Silo, pero él no se arrepiente de su pecado en su corazón, ¿expiará el sacrificio su pecado?", pregunté. "Dios prefiere la misericordia que el sacrificio. Él desea el conocimiento de Dios, más que los holocaustos. Los sacrificios son buenos, pero otras ofrendas como la misericordia y la compasión tienen un mayor valor a los ojos de Dios".

Entonces el jefe de la tribu de Dan habló por primera vez. "La labor del Sumo Sacerdote es meramente un trabajo espiritual", dijo. "No podemos esperar que él o su trabajo nos protejan de los filisteos. Su trabajo consiste en agradar a Dios, y sus sacrificios son para mostrar a Dios que somos Su pueblo. Mientras estemos en posición correcta con el Dios de Israel, Él nos ayudará, en cualquier forma que pueda, en nuestras batallas contra nuestros enemigos. Pero Él espera que nosotros hagamos un esfuerzo para seguir siendo libres. Hay que sacudir el polvo de nuestros pies para que nuestras oraciones sean eficaces".

Era evidente que él y algunos otros estaban decididos a echar la culpa a sus enemigos externos, en lugar de en al gran enemigo interno. Pero casi no podía culparles, porque no habían oído ninguna enseñanza sobre la distinción entre el viejo hombre carnal y el hombre de la nueva creación. Como creyentes del Antiguo Pacto, no sabían que la religión y la verdadera espiritualidad eran muy diferentes formas de vida. Sin embargo, incluso con su revelación limitada, deberían haber conocido a partir de los escritos de Moisés que sus cautiverios fueron causados por su propia violación del Pacto, y no debido a la gran fuerza de sus enemigos.

"Déjeme hacerle una pregunta básica", dije de nuevo. "¿Cuál es la razón de que Dios les trajo estos cautiverios en los últimos 250 años? ¿Fue porque la nación extranjera idólatra se hizo demasiado fuerte, o fue debido a que Israel violó su pacto con Dios?"

Se miraron el uno al otro y luego al Sumo Sacerdote, quien dijo, aclarándose la garganta, "Moisés nos dijo que cuando Israel violara el Pacto, nuestros enemigos se convertirían en la cabeza, e Israel se convertiría en la cola. Todos los cautiverios, entonces, deben venir por la iniquidad de Israel, más que por la fuerza de nuestros enemigos".

"Entonces, ¿qué dice Moisés en lo que se refiere a la solución?", le pregunté de nuevo, con ganas de presionar más el tema.

"Él dice", respondió Elí, "que si caminamos en Sus estatutos y Sus mandamientos, entonces Él concederá paz en la Tierra. Si nuestros enemigos nos atacan, cinco israelitas perseguirán a cien, y cien de nosotros perseguirán a diez mil".

"¿De verdad cree eso?", le pregunté. "¿Si van a la guerra sin primero arrepentirse para eliminar el problema, se podrá lograr la victoria? ¿Quiere Ibzán dirigir un ejército de israelitas no arrepentidos a una derrota segura?"

"No, eso sería una locura", admitió Ibzán, y Elí sacudió la cabeza también. Los ancianos escucharon atentamente, mirando a Ibzán para el liderazgo militar y a Elí para el liderazgo espiritual.

"Entonces", llegué a la conclusión, "tal vez deberían estar reunidos aquí, no para discutir los planes de guerra, sino para elaborar un decreto de arrepentimiento que enviar a todas las ciudades de Israel. Una vez que hayan completado un tiempo de arrepentimiento, entonces, el que lleva el efod podrá recibir la instrucción del Cielo para decirles cómo proceder, si se va a hacer guerra contra los filisteos, o a someterse a ellos, o incluso a buscar otro camino".

"Ese es un consejo sabio", dijo Elí. "Vamos a enviar cartas a cada ciudad y comunidad y declarar un día de oración y ayuno. Mando a todos los hijos de Israel dejar de lado los ídolos y regresar a las Leyes de Dios. Luego nos reuniremos de nuevo para escuchar la palabra del Señor".

Los ancianos acordaron por unanimidad, y terminaron la reunión. Para este momento se había recogido madera y agua transportada por tres gabaonitas que servían en el tabernáculo de Silo, y una comida había sido preparada por las mujeres en la base de la colina, donde habían estado asando tres corderos para alimentar a los ancianos. Y todos descendieron al campamento para comer juntos en comunión.