Fecha: 01/11/2016
Edición
No. 340
Hageo
2: 6-8
dice,
6
Porque
así dice Yahweh de los ejércitos: "Una vez más dentro de un
rato, voy a sacudir los cielos y la tierra, también el mar y la
tierra seca. 7
Y haré temblar a todas las naciones; y
vendrán con la riqueza de todas las naciones; y llenaré de gloria
esta casa", dice el Señor de los ejércitos. 8 "Mía es la
plata, y mío es el oro", declara Yahweh de los ejércitos …
Como
mostramos antes, Hageo profetizó durante la época del imperio
persa, que Dios levantó para sacudir Babilonia y para financiar la
obra de la construcción del templo.
26
La
voz del cual conmovió entonces la tierra, pero ahora ha prometido,
diciendo: "Sin embargo, una vez más haré temblar no sólo la
tierra, sino también el cielo". 27 Y esta expresión, "Sin
embargo, una vez más", indica la remoción de aquellas cosas
que pueden ser movibles, como cosas hechas, para que queden aquellas
cosas inconmovibles.
El
autor dice que la profecía de Hageo se refiere al primer
Pentecostés, cuando Dios descendió sobre el monte Horeb para dar la
Ley a Su pueblo. En ese momento, "todo
el monte se estremecía en gran manera"
(Éxodo
19:18),
y "todas
las personas que estaban en el campamento temblaban"
(Éxodo
19:16).
Este fue el
día en que Dios organizó formalmente la nación como el primer
Reino de Dios. Grande como fue, era sólo un pequeño tipo y sombra
de algo mucho más grande aún por venir. Hebreos
12 señala que Hageo profetizó de un mayor temblor que iba a tener
lugar en el futuro, cuando el nuevo Reino se establecería.
Nos
dice que el propósito de la agitación era para echar abajo y
eliminar "las
cosas que pueden ser sacudidas ... para
que queden aquellas cosas inconmovibles".
Este mayor evento ya no será un acontecimiento de Pentecostés, sino
que será el cumplimiento de la Fiesta
de los Tabernáculos.
Ya no será para una
pequeña nación
que forma el Reino, sino para todas
las naciones.
Tanto los cielos como la Tierra serán renovados cuando el orden de
la edad fallezca (Rev.
21:4,5).
En
la profecía a largo plazo, esta agitación no cesará hasta que los
cielos y la Tierra hayan hecho convenio con Dios y Sus leyes. Sin
embargo, para
comenzar este tiempo de agitación, también un gran "terremoto"
matará a Babilonia
(Ap
16:18).
Las primeras cosas que se podrán sacudir serán las
estructuras políticas y económicas de Babilonia,
seguido por sacudidas personales por las que los hombres se
arrepientan y se vuelvan de sus formas carnales.
Este
terremoto profético se correlaciona con
la Piedra que golpea la imagen en sus pies y muele hasta reducirla a
polvo o paja para que el viento la disperse
(Dan
2:35).
Después del "terremoto" inicial se lleva a mil años de
temblor más gradual para llevar a toda la Tierra bajo el dominio de
Jesucristo.
Al
final del Milenio Sabático, Dios dará suelta a Satanás con el fin
de inducir a las naciones rebeldes que aún permanecen en las
Tinieblas de Afuera para atacar el Reino de Dios (Apocalipsis
20:7-9).
Se trata de dar a Dios causa legítima para vencer estas últimas
partes restantes de la Tierra y para hacer cumplir Su Ley sobre los
cautivos.
Una
vez que la Tierra haya sido totalmente sometida, entonces la
Resurrección General citará a todos los muertos de los siglos
pasados, y la Edad del Juicio Final comenzará. Ese juicio servirá
para agitar al resto de la humanidad en el "Lago de Fuego"
hasta que ellos también estén totalmente de acuerdo con Dios y Su
Ley.
La Ley de Creación y propiedad
En
el versículo 8 Dios reclama tanto el oro como la plata.
Proféticamente hablando, esto habla de Babilonia (la cabeza de oro)
y de Medopersia (los brazos de plata). Del mismo modo que Dios es
dueño de todos los minerales que creó en el suelo, también posee
todas las naciones que Él creó.
Existen
múltiples capas de significado sugerido en esta profecía. Los
vencedores, también, se están perfeccionando como el oro y la plata
(Mal.
3:3)
con el fin de hacer que sean Su especial tesoro, o "mi
especial tesoro"
(Mal
3:17 NASB).
Por
derecho de creación, Dios es dueño de todo lo que Él ha creado.
Cuando los hombres dicen que "poseen" algo, sus derechos
son limitados, ya que en realidad sólo son administradores
de
lo que Dios es el dueño. Cuando los hombres tratan a sus posesiones
como si tuvieran derechos ilimitados, se erigen como dioses y son
culpables de usurpación y de mal uso de los bienes de Dios.
23
La
tierra, por otra parte, no se venderá a perpetuidad, porque la
tierra mía es; porque vosotros forasteros y extranjeros sois para
conmigo.
Cuando
los israelitas mal usaron su herencia en la tierra de Canaán, Dios
ejerció Su derecho de propiedad enviándolos al cautiverio y dando
su tierra a extranjeros, como Él quiso. Así que en Jer.27:5,6
Dios le dice a Judá por medio del profeta,
5
Yo
hice la tierra,
los hombres y las bestias que están sobre la faz de la tierra, con
mi gran poder y con mi brazo extendido, y se lo daré a aquel que es
agradable delante de mis ojos. 6
Y
ahora
yo he dado todas estas tierras en mano de Nabucodonosor rey de
Babilonia, mi siervo,
y le he dado también los animales salvajes [bestias]
del
campo para servirle.
Cuando
Israel y Judá se apartaron de Dios y Su Ley, comenzaron a vivir cada
vez más por la ley de la selva, donde la supervivencia del más apto
era el código primario de ética y en la que "el poder da el
derecho", determinado por los gobernantes superiores de la
sociedad. El juicio de Dios, basado en el principio de igualdad de la
justicia, de "ojo por ojo", puso a Israel y a Judá bajo
el gobierno de las naciones "bestia".
Esta es la
razón por la que Daniel 7 representa a los cuatro imperios como
animales (león, oso, el leopardo, y bestia de hierro dentada). Era
como si Dios estuviera convirtiendo la Tierra de nuevo en una jungla.
El caos de las leyes y los gobiernos de los hombres, sin embargo, fue
reemplazado por bestias, en cumplimiento de la Ley.
Daniel
2, sin embargo, representa esas mismas naciones bestia en términos
metálicos (oro, plata, bronce, hierro) con el fin de darnos una
revelación más, desde otra perspectiva.
Del mismo modo que Dios es dueño de todos los hombres y todas
las bestias por derecho de Creación, también es Él propietario de
la Tierra en sí, junto con todos los recursos naturales. En
particular, reclama el oro y la plata, pero en realidad es
propietario de todos los minerales y tiene el derecho de hacer con
ellos de acuerdo a Su voluntad.
La batalla de Jericó
Los
cuatro metales en la profecía de Daniel se mencionan en la batalla
de Jericó, porque Dios puso demanda sobre ellos como botín de
guerra. Josué
6:19
dice,
19
Pero
toda la plata
y el
oro,
y manufacturas de bronce
y el
hierro
son santos para el Señor; ellos entrarán en el tesoro de Yahweh.
Por
lo tanto, la caída de Jericó es un tipo y sombra de la caída de
Misterio Babilonia,
momento en el cual caen todas las naciones bestia. La piedra que
aplasta a la imagen en sus pies también muele la imagen entera en
polvo, incluida su cabeza de oro, brazos de plata, vientre de bronce,
y piernas de hierro (Dan.
2:35).
Este
evento en nuestro tiempo se prefigura proféticamente por la
conquista de Jericó por Josué.
Por lo tanto, cuando Dios reclama los metales en Josué
6:19,
Él
nos está diciendo realmente que Él posee todas las naciones
representadas por estos metales. En otras palabras, Babilonia,
Persia, Grecia y Roma "son
santas para el Señor".
El propósito de la conquista de Josué era poner todas las cosas
bajo los pies de Jesús (Yahshua o Josué). Nada debía perderse,
sino que todas las naciones iban a ser colocadas en el tesoro de Dios
y al cuidado de los administradores.
Por
lo tanto, Dios dice por medio de Hageo, "Mía
es la plata, y mío es el oro".
Dios tenía cierta preocupación por el mal uso de los recursos
naturales, pero lo más importante, era Su preocupación por las
naciones impías que actuaban como bestias, pero que necesitaban para
ser colocadas en la tesorería de Dios para uso del Reino.
Además,
los administradores del Reino no puede hacer su trabajo correctamente
sin saber que Dios considera que estas naciones son valiosas y exige
que sean colocadas en Su tesorería. Por desgracia, muchos
cristianos se les ha enseñado que Dios destruirá a las naciones y
que se perderán para siempre. Tales cristianos juegan el papel
de Acán, que tomó parte del oro y la plata y los enterró en el
suelo.
Al
usurpar el tesoro de Dios para su propio uso personal, Acán fue
juzgado por la Ley por desobedecer una orden directa. Fue apedreado,
y su cuerpo quemado en el fuego (Josué
7:25).
Muchos otros creyentes son como Acán, no quieren que estas naciones
metálicas/ bestias sean colocadas en la tesorería de Dios. Tal vez
esta es una razón por la que Pablo dice que muchos serán "salvados
aunque así como por fuego"
(1
Cor. 3:15).
La profecía de Eliseo
En
2 Reyes 6 leemos que el profeta Eliseo necesita más viviendas para
la escuela de los profetas. 2
Reyes 6:5-7
nos dice lo que sucedió:
5
Pero
cuando uno derribaba un árbol, cayó el hacha en el agua; y clamó y
dijo: "Ah, señor mío! Porque ella se tomó prestada". 6
Entonces el hombre de Dios dijo: "¿Dónde cayó?" Y cuando
le mostró el lugar, cortó un palo [ets,
"árbol, madera"],
y lo echó allí, e hizo flotar el hierro. 7 Y dijo: "Tómalo
por ti mismo". Y él extendió su mano y la tomó.
Esta
historia profetiza del cuarto imperio representado por las "piernas
de hierro"
(Dan
2:33).
En Dan.7:7
es la cuarta bestia la que tiene dientes de hierro.
La historia de Eliseo muestra la recuperación de la cabeza del hacha
de hierro. Cuando el profeta "cortó un palo", es decir, un
árbol, y lo arrojó en el agua, se hizo flotar el hierro de modo que
pudiera ser recuperado.
Una
historia similar se encuentra en Éxodo
15:25,
cuando los israelitas se encontraron con las aguas amargas de Mara.
Moisés vio el "árbol" (Ets),
que, cuando se echó en el agua, el agua se endulzó.
En ambos
casos (Moisés y Eliseo) el árbol representaba la cruz de Cristo,
por la cual las aguas amargas del corazón son endulzadas y por la
que también el Reino de Hierro se restaura al tesoro de Dios.
Así
es como las naciones se restauran y cómo Jesucristo puede reclamar
todas las naciones como "Rey
de reyes y Señor de señores"
(Rev.
19:16).
Todo esto está implícito en la ley que otorga la propiedad a los
que ponen la mano de obra, incluyendo a Dios, el cual trabajó
durante seis días para crear todas las cosas. Por esta ley, Dios
reclama a la plata y el oro en Hag.
2:8,
y por la misma ley afirma ser dueño de Babilonia y Persia también.
Economía bíblica
El
oro y la plata representan también el dinero.
Por extensión, se habla de sistemas económicos, ya que leemos en
Lev.
27:16
que "un
homer de siembra de cebada [fue
valorado en el comercio] en
cincuenta siclos de plata".
(Véase mi folleto, Dinero
Bíblico:
en castellano:
http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2015/12/libro-dinero-biblico-el-patron-plata.html).
Por
lo tanto, cuando Dios reclama a la plata y el oro, también reclama
el derecho a establecer sistemas
económicos adecuados.
Las cuatro naciones bestia han tenido sus propias leyes económicas.
En los últimos siglos los hombres han ideado diversas monedas que
llaman dinero.
Sin
embargo, la mayoría de estas monedas son fraudulentas desde una
perspectiva bíblica, ya que se basan en la fe en Babilonia, en lugar
de en Dios. Del mismo modo, estas monedas tienden a disminuir en
valor con el tiempo, que es una manera de robar un poco de dinero de
la gente cada día.
Sin
embargo, cuando
los Reyes del Oriente derrocan al oeste de babilónico, Dios los
usará para restaurar el dinero honesto respaldado por activos.
Esto puede tomar tiempo, pero a medida que las naciones aprendan las
leyes y los caminos de Dios (Isaías
2:3),
harán los ajustes que sean necesarios para cumplir con las Leyes
Económicas de Dios.
La gloria postrera
El
profeta concluye su revelación, que se le dio a los siete días de
los Tabernáculos, diciéndonos en Hag.2:
9,
9
La
gloria postrera de esta casa será mayor que la primera, "dice
Yahweh de los ejércitos", y en este lugar daré paz",
declara el Señor de los ejércitos.
Es
evidente, como ya hemos demostrado, que el Segundo Templo nunca fue
mayor que el primero (templo de Salomón). Era, como Hageo mismo
admitió, "nada
en comparación"
(Hag.
2:3).
Sin embargo, esta era una obra la fe, es decir, una obra profética.
Su templo
sería finalmente demolido y reemplazado por el templo de Herodes,
que era mucho mayor desde un punto de vista, pero incluso el templo
carnal de Herodes duraría sólo un corto tiempo antes de ser
destruido en el año 70. Ni Zorobabel ni el templo de Herodes
podrían cumplir la profecía de Hageo.
Es
sólo por la revelación de la Edad Pentecostal que vemos claramente
que Hageo hablaba de un templo hecho de piedras vivas que estaba
siendo edificado "sobre
el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Cristo Jesús
mismo la piedra angular"
(Ef.
2:20).
No
obstante, la fe en el trabajo de los constructores del tiempo de
Hageo sentó las bases para el trabajo apostólico, que comenzó
muchos siglos después. Por otra parte, todo el mundo a lo largo de
siglos pasados que ha hecho el trabajo-fe es un compañero-obrero en
el mismo proyecto de construcción y será recompensado en
consecuencia.
En
otras palabras, los trabajadores en los días de Hageo no lo hicieron
su trabajo en vano, a pesar de que su templo carecía de la gloria
vista en el templo de Salomón. Sin embargo, cabe señalar que si
un templo terrenal es reconstruido sobre el antiguo monte en
Jerusalén, no va a ser una obra de fe, sino de rebelión,
independientemente de su celo religioso. Sus motivos son malos,
porque salen de las mentes carnales y de perspectivas carnales, en su
intento de cumplir las profecías a través de Agar-Jerusalén con el
fin de demostrar que sus hijos son los elegidos.
Puede
ser que lo construyan, pero Dios nunca glorificará ese templo con Su
presencia. Dejó Jerusalén como había dejado Silo; así como la
gloria se apartó de Silo (Salmo
78:60),
también se fue la gloria de Jerusalén (Jer.
7:12-14).
Se ha ido hacia un nuevo templo hecho de materiales de mejor calidad.
Los que se
niegan a aceptar esto están en peligro de construir cosas que sólo
serán derribadas y destruidas.
La Tercera Profecía
Después
de la segunda revelación que se le dio a los siete días de los
Tabernáculos, Hageo se le dio otra palabra para transmitir a las
personas, a partir de Hag.
2:10,
10
En el vigésimo cuarto del noveno mes, en el segundo año de Darío,
la palabra del Señor vino al profeta Hageo, diciendo …
Esta
profecía se produjo dos meses después de la segunda palabra de
Hageo (Hag.
2: 1).
Esta palabra fue dada a él en Kisleu 24, que fue diciembre del año
520 aC.
Hag.
2:11
dice,
11
Así dice el Señor de los ejércitos, "Pregunta ahora a los
sacerdotes acerca de la ley ...".
Los
sacerdotes eran los guardianes de la Ley y fueron encargados de la
responsabilidad de enseñarla y de su interpretación, así como los
profetas fueron llamados a aplicarla proféticamente a las
situaciones nacionales y personales. Así que los sacerdotes se les
pidió la decisión legal (u "opinión legal") sobre la Ley
de Dios antes de que el profeta la aplicara.
La primera cuestión legal
12
"Si un hombre lleva carne santificada en la falda de su ropa, y
con este redil toca pan, o alimentos cocinados, vino, aceite o
cualquier otro alimento, serán santos?" Y respondieron los
sacerdotes, y le dijeron: "No".
En
otras palabras, si un sacerdote estaba llevando la carne de un
sacrificio (que es "carne santa"), y si es que la carne
tocaba otro alimento, ¿la carne santa santificaría la comida
ordinaria? ¿Puede ser transmitida la santidad de esta manera? La
respuesta es "No".
Esta
fue una decisión basada en la Ley de Lev.
22:4-6,
donde un sacerdote que es impuro (por ejemplo, si ha tocado un cuerpo
muerto) no está autorizado a ofrecer los sacrificios. Esta decisión
judicial muestra que un sacerdote impuro no puede esperar ser hecho
santo por tocar algo sagrado. La Ley no dice específicamente esto,
por lo que el profeta pregunta por una decisión.
La segunda cuestión legal
13
Entonces Hageo dijo: "Si un inmundo a causa de contacto con un
cadáver toca cualquiera de estas cosas, ¿serán estas últimas
convertidas en impuras?" Y respondieron los sacerdotes y
dijeron: "Se convertirán en impuras".
Así
vemos que si un sacerdote impuro toca cualquiera de estos sacrificios
santos, el sacerdote no se hace santo, sino más bien los sacrificios
se vuelven impuros. Esta fue la razón por la que la Ley prohíbe a
los sacerdotes impuros el ministerio en el templo. Sólo si un
familiar cercano muere la Ley permite a un sacerdote contaminarse al
tocar un cuerpo muerto, y él quedaba impuro durante siete días.
Lev.
21:1-3
dice,
1
Entonces el Señor dijo a Moisés: "Habla a los sacerdotes,
hijos de Aarón, y diles: "Nadie puede contaminarse por una
persona muerta entre su pueblo, 2 excepto por sus parientes que están
más cerca de él, su madre y su padre y su hijo y su hija y su
hermano, 3 también por su hermana virgen, que está cerca de él
porque ella no ha tenido marido; por su cadáver puede contaminarse.
Sólo un
sacerdote "limpio o sin mácula puede manejar las cosas santas
de Dios y hacer sacrificios que sean satisfactorios a Dios. Si se
ha contaminado por haber tocado un cadáver, y sin embargo, trata de
servir al pueblo, todo el culto es impuro.
La
aplicación inmediata de Hageo de esta norma legal fue demostrar que
los años en los que la obra del templo había cesado (533-520 aC)
habían visto las malas cosechas. La razón era porque sus sacerdotes
estaban sucios, y los sacrificios que se hicieron en el altar
improvisado durante ese tiempo eran en realidad inaceptables para
Dios.
Hag.
2:14
dice,
14
Entonces Hageo respondió y dijo: "Así es este pueblo. Y así
es esta nación delante de mí, "declara el Señor", y así
es toda obra de sus manos; y lo que ofrecen es inmundo".
Esto hizo
hincapié en la importancia de terminar el templo. Sin un sacrificio
apropiado, utilizando sacerdotes limpios, toda obra de sus manos era
impura, independientemente de sus buenas intenciones. Tenga
en cuenta que estos eran los pocos que habían salido de Babilonia
para reconstruir el reino y Jerusalén. Si sus obras permanecían
impuras, ¿qué podríamos decir de las obras de los que
permanecieron en Babilonia?
El
hecho es que en
tiempos de juicio divino, y especialmente durante los días de
cautiverio, todo está en un estado impuro, porque todo no está a la
altura de la gloria de Dios.
Incluso la construcción del Segundo Templo en sí no solucionaba
realmente el problema. En primer lugar, el templo todavía estaba
sujeto al dominio de la Segunda Bestia (Persia). En segundo lugar, la
sangre de toros y machos cabríos no podía quitar el pecado (Heb.
10:4).
En tercer lugar, todo el mundo, incluyendo los sacerdotes, eran
aún mortales.
En ese sentido más alto, todos ellos estaban tocando un cadáver (el
propio).
Nadie
está realmente preparado, "limpio", hasta que deja de
tocar un cadáver. (Administrador-Traductor:
Creemos que el tiempo que vivimos en el desierto, en el alma, en la
carne, en Pentecostés, ... es un tiempo de juicio, de cautiverio
babilónico. Pablo clamaba, ¿¡Quién me librará del cuerpo de esta
muerte!? David decía al Señor: no
despreciarás el corazón contrito y humillado;
es decir, al corazón circuncidado en Gilgal, tras pasar el Jordán.
Aunque el sacerdote lo era por nacimiento, no estaba en condiciones
de servir hasta su madurez a los 30 años. Así nosotros tampoco lo
estamos aunque seamos hijos desde que creímos, si no hemos llegado a
la madurez de Tabernáculos. En definitiva, cuando servimos en la
carne, servimos inmundos o contaminados y Dios no puede recibir
nuestras ofrendas, por muy buenas que sean nuestras intenciones.
Hemos de morir al viejo hombre de muerte y éste ha de quedar
sepultado bajo las aguas del Jordán, para que la nueva criatura, el
nuevo hombre, pueda ser quien ministre al Señor. Mal 3:1 He
aquí, yo envío mi Mensajero, el cual barrerá el camino delante de
mí; y luego vendrá a su Templo el Señor a quien vosotros buscáis,
y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros. He aquí viene,
dijo el SEÑOR de los ejércitos. 2 ¿Y quién podrá sufrir el
tiempo de su venida? O ¿quién podrá estar cuando él se mostrará?
Porque él será como fuego purificador, y como jabón de lavadores.
3 Y se sentará para afinar y limpiar la plata; porque limpiará a
los hijos de Leví, los afinará como a oro y como a plata; Y
OFRECERÁN AL SEÑOR PRESENTE CON JUSTICIA. Los sacerdotes también
eran levitas y, como sacerdotes, podían comer de los sacrificios,
podían estudiar la Torá, podía aprender y prepararse, pero no
podían ministrar. Un cadáver solo puede ofrecer obras muertas.
¡Cuanto fuego extraño hemos estado ofreciendo en nuestro cautiverio
babilónico, cantando las canciones de Jerusalén estando en el
Cautiverio Babilónico de la Iglesia, Sal. 137:2-3! De ahí el
llamado a la quietud, a sentarse a los pies del Señor, hasta que le
podamos ofrecer sacrificios en justicia).
Hageo no
aborda directamente este problema más profundo, pero se centra en el
problema más inmediato de la pérdida de cosechas y su relación con
su proyecto del templo.
 |
| http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/ffi-newsletter/ffi-2016/11-01-2016-haggai-prophet-of-the-greater-temple-part-4/ |
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