21 de septiembre de 2016
12
"He aquí, yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para
recompensar a cada uno según lo que haya hecho. 13 Yo soy el Alfa y
la Omega, el primero y el último, el principio y el fin".
Esta
es la segunda de las tres ocasiones en que Jesús le dice a Juan: "Yo
vengo pronto".
Lo dijo anteriormente en el versículo 7 y volverá a decirlo en el
versículo 20. Debido a que la revelación está llegando a su fin,
esto también sirve como un sumario y un recordatorio que apunta de
nuevo al primer capítulo del libro. También es una forma de firmar
el libro con el fin de identificar al autor. Recordemos que en Rev.
1: 7
leemos: "He
aquí que viene con las nubes",
y el versículo siguiente dice:
8
"Yo soy el Alfa y la Omega", dice el Señor Dios, "que
es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso".
Por
lo tanto, "el
Señor Dios"
que las pronunció en Apocalipsis
1: 8
es el que "viene
pronto"
en Apocalipsis
22:12.
Jesús es el que ha de venir, y Él es también "el
Señor Dios"
y "el
Todopoderoso".
A través del Antiguo Testamento, "el
Señor Dios"
se traduce normalmente desde el hebreo ya sea Yahweh Elohim (Génesis
2: 5)
o Adonai Yahweh (Ezequiel
2: 4).
Yahweh
Elohim representa al Creador y Pactador en Su relación con Sus
criaturas. Adonai Yahweh representa al Creador como propietario (o
"Señor") de lo que Él ha creado. Juan
1: 3
nos dice que Cristo la Palabra (el Logos
o Memra)
creó todas las cosas. Pablo nos dice en 1
Timoteo 2: 5
que Jesús es el mediador de la Nueva Alianza, de ahí, Él es el
Pactador, así como el Creador. El nombre Jahweh Elohim es como
debemos ver "el
Señor Dios"
en Apocalipsis
1: 8.
En cuanto a
Adonai Yahweh, que es el término favorito de Ezequiel, Dios se
representa como teniendo el derecho de propiedad sobre lo que Él ha
creado. El término no sólo implica la soberanía de Dios, sino
también Su legítimo derecho. Por este título afirma Su derecho de
juzgar y perdonar a voluntad, sin embargo, todo se realiza de acuerdo
con Su carácter como Dios de Amor, Justicia y Misericordia.
Por
lo tanto, Él viene rápidamente con recompensas en Su mano "para
recompensar a cada uno según lo que haya hecho".
Los justos son recompensados con posiciones de autoridad y se les da
la inmortalidad antes que a los que son injustos. Los injustos
(durante su tiempo de vida en la Tierra) también serán
recompensados, pero no hasta que se hayan corregido y disciplinado y
luego hayan demostrado su eficacia durante la Edad del Juicio.
El
mismo "Señor
Dios"
en Apocalipsis
1: 8,
que se adjudicó el título, "Alfa
y Omega",
es el que ha de venir en Apocalipsis
22:13,
Jesucristo mismo. Este título es, por supuesto, una manera griega de
expresar el hebreo "Alef
y
Tav"',
la
primera y la última letras del alfabeto hebreo. La Alef
es
la primera causa, y la Tav
es
el signo o firma al final.
Hebreos
12:2
sugiere también que Él es "el
autor y consumador de la fe",
Él
es el autor de la fe, porque la fe viene por el oír, y nadie puede
oír a menos que Dios hable primero. Él es el consumador de la fe,
porque desarrolla nuestra fe, mediante el uso del "fuego"
(1
Pedro 1:7 KJV).
La palabra griega traducida "perfeccionador" es teleiotes,
un consumador. Cristo termina lo que comienza, y cuando Su obra en
nosotros está hecha, que todos salimos del fuego totalmente
refinados y perfeccionados.
Es
Su derecho como el Creador y Propietario de todo terminar la obra que
comenzó en la Creación, y Su éxito depende de Su capacidad de
mantener Su promesa del Nuevo Pacto, de hacer de toda la humanidad Su
pueblo y ser Su Dios (Deuteronomio
29:12,13,14,15).
Por lo tanto, cuando nos acercamos al final de la revelación de
Juan, vemos a Jesús que afirma no sólo Sus derechos, sino también
Su capacidad para completar aquello de lo que Él ha sido autor.
Los
Benditos
14
Bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al árbol
de la vida, y entrar por las puertas en la ciudad. 15 Los perros
estarán fuera, y los hechiceros, los fornicarios y los asesinos, los
idólatras, todo aquel que ama y hace mentira.
Este
pasaje entero está escrito en los días de Juan desde la perspectiva
del tiempo presente. Las profecías del futuro se completaron en
Apocalipsis 20, y la descripción de la Nueva Jerusalén (la meta de
la historia) terminó en Apocalipsis
22: 5.
La sección final del libro vuelve al presente en el tiempo de Juan.
Por
lo tanto, Juan le dice a sus lectores que algunos son "benditos"
y pueden "entrar
por las puertas en la ciudad",
mientras que otros están limitados por los muros y las puertas de la
ciudad. Los creyentes ahora incluso (dice Juan) tienen acceso a la
Nueva Jerusalén, porque han lavado sus ropas. Por alguna razón, la
KJV dice incorrectamente: "Bienaventurados
los que guardan sus mandamientos".
Los textos griegos dicen, "los
que
lavan sus ropas"
y el Panin Numérico del Nuevo Testamento lo confirma.
Cuando
Dios dio la Antigua Alianza a Israel, las personas fueron instruidas
por primera vez a "lavar
sus vestiduras"
(Éxodo
19:10,14)
para prepararse para recibir ese pacto. El mismo requisito se
encuentra en la recepción de la Nueva Alianza, a excepción de que
las prendas a lavar ya no son físicas, sino espirituales.
Lavar
las prendas era un requisito para la limpieza cuando un hombre tocaba
un animal impuro (Levítico
11:25)
o cuando un leproso estaba siendo limpiado después de su curación
(Levítico
14: 8).
Cuando eran consagrados los sacerdotes, ellos también tenían que
"lavar
sus ropas, y estarán purificados"
(Números
8: 7).Todos
estos rituales de limpieza, aunque aceptables bajo el Antiguo Pacto,
no hacían nada para limpiar el corazón. Somos limpiados por el agua
de la Palabra (Juan
15: 3),
que por sí sola es suficiente para hacernos verdaderamente limpios
delante de Dios.
Tal
purificación por el agua de la Palabra es un requisito para "entrar
por las puertas de la ciudad".
Los que no han sido limpiados deben permanecer fuera de la ciudad.
Entre ellos están los que desprecian la Palabra (es decir, la Ley).
Como
Juan lo ve, no hay tal cosa como un creyente sin Ley, porque todos
los verdaderos creyentes creen realmente la Palabra y la evidencia de
su creencia (fe) es un cambio de comportamiento. La fe lleva el fruto
de la justicia.
Por
supuesto, como ya hemos demostrado, los verdaderos creyentes son
imputados justos mucho antes de que sean hechos realmente justos. La
Palabra trae limpieza continua, a medida que bebemos de las aguas del
Río de la Vida en nuestro tiempo de vida. Por lo tanto, la orden de
lavar nuestras prendas no se ha dejado de lado, sino más bien, ha
cambiado la forma
de
la Ley para adaptarse a la Nueva Alianza.
La
raíz y el linaje de David
16
"Yo, Jesús, he enviado a mi ángel para daros testimonio de
estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la
estrella resplandeciente de la mañana".
Jesús
podría haber sido el revelador en todo el libro, pero escogió
revelar el futuro a través de diversos ángeles, culminando con una
revelación culminante de la Nueva Jerusalén a través del Ángel de
Acercar la Plenitud de Dios. Se les dio estas revelaciones para
instruir a las iglesias, no sólo a las siete iglesias en Apocalipsis
2 y 3, sino a todas las iglesias que vendrían más adelante también.
Jesús
entonces se identifica a Sí mismo por diferentes términos. Él es
"la
raíz y el linaje de David",
porque Él es el profetizado en Isaías
11: 1,2,
1
Entonces, un retoño del tronco de Isaí, y un vástago de sus raíces
dará fruto. 2 Y el Espíritu del Señor reposará sobre él, el
espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y
fortaleza, espíritu de conocimiento y de temor de Yahweh.
Él
es a la vez la "raíz" y la "descendencia" (es
decir, el "brote" o "rama"). Esta es otra forma
de decir que Él es el Alfa y Omega en relación con David. Era el
hijo de David, pero al mismo tiempo, David le llama "Señor".
Jesús preguntó a los fariseos y saduceos acerca de esto en Lucas
20: 41-44,
41
Y él les dijo: "¿Cómo es que dicen que el Cristo es hijo de
David? 42 Porque el mismo David dice en el libro de los Salmos: Dijo
el Señor a mi Señor: 'Siéntate a mi diestra, 43 hasta que ponga
tus enemigos por estrado de tus pies'. 44 'Así que si David lo llama
Señor', entonces ¿cómo es su hijo?' "
Jesús
estaba citando el
Salmo 110:1,
lo que, según John Lightfoot, los judíos habían aplicado a Abraham
y su sumisión a Melquisedec (es decir, Sem). Se creía que David
escribió el
Salmo 110:1
con la historia de Sem en mente. Sin embargo, el versículo también
se lo aplicó a sí mismo David, que era de la orden de Melquisedec
(Salmo
110: 4).
Esta fue
también una profecía mesiánica conocida, por lo que la pregunta
era cómo el Mesías podría ser el hijo de David y sin embargo ser
el "Señor" de David. Los hijos honran a sus padres de
acuerdo con el quinto mandamiento, pero los padres normalmente no
llaman a sus hijos "señor." El punto es que David
reconoció que su descendiente, el Mesías, sería más grande que
él. Ambos serían sacerdotes de Melquisedec, pero Jesús sería el
último sumo sacerdote de esa orden. De hecho, debido a que Jesús
preexistía a todos los hombres en el principio de la Creación, Él
precedió a David y era por lo tanto también Su "Señor".
Esta
verdad está ligada en el hecho de que Jesús es "la
raíz y el linaje de David".
Como David preexistente, era "raíz"de
David. Sin embargo, cuando nació en Belén, vino como "la
descendencia de David".
Para más comentarios sobre este tema, consulte el
capítulo 15
del Dr.
Lucas: Curando las Infracciones,
libro 7.
La
brillante estrella de la mañana
En
Apocalipsis
22:16
Jesús se identifica también como "la
estrella brillante de la mañana".
En 2
Pedro 1:19
leemos:
19
Y así tenemos la palabra profética más segura, a la cual hacéis
bien en estar atentos como una antorcha que alumbra en lugar oscuro,
hasta que despunte el día y el
lucero de la mañana salga en vuestros corazones.
Sin
duda alguna, Pedro estaba hablando del mismo evento que Pablo hace
referencia en 2
Tesalonicenses 1: 10-12,
10
cuando
venga para ser glorificado en sus santos
en aquel día y para ser admirado en todos los que creyeron (por
cuanto nuestro testimonio ha sido creído entre vosotros) … 12 con
el fin de que el nombre de nuestro Señor Jesucristo sea glorificado
en
vosotros,
y vosotros en él …
El
no sólo "viene
pronto"
como un individuo distinto, también surge en nosotros en una gran
muestra de unidad, por lo que nosotros mismos apareceremos en gloria.
La presencia de Cristo brillará en nosotros cuando el velo de la
carne sea levantado y seamos transfigurados. Esta es la Manifestación
de los Hijos de Dios.
Es uno de los premios otorgados a los vencedores, específicamente a
los vencedores de la iglesia de Tiatira en Apocalipsis
2:28.
La estrella
brillante de la mañana era el heraldo del amanecer. Los vencedores
también hacen resplandecer la luz de Cristo durante la noche oscura,
ya que ellos también son heraldos de la aurora de un nuevo día,
después de que los sistemas bestia han completado sus cursos.
Tags: Teaching Series
Category: Teachings
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