Capítulo
9
Ser hacedores de la palabra
Después
nos da instrucciones para desechar "toda
inmundicia y todo resto de malicia"
en
Santiago
1:21,
el obispo de Jerusalén entonces nos da la base del resto de su
enseñanza sobre la Ley Bíblica.
22
Pero sed hacedores de la palabra, y no solamente oidores que se
engañan a sí mismos. 23 Porque si alguno es oidor de la palabra
pero no hacedor de ella, éste es semejante al hombre que mira su
rostro natural en un espejo; 24 porque una vez de mirarse a sí mismo
e irse, inmediatamente se olvida de qué clase de persona era. 25
Pero el que mira atentamente en la
perfecta ley, la ley de la libertad,
y permanece en ella, no habiéndose vuelto un oidor olvidadizo sino
un hacedor que la pone por obra, este será bienaventurado en lo que
hace.
El
propósito de la Ley es establecer un estándar de comportamiento
justo y una directriz sobre cómo amar al prójimo según la mente de
Dios. La Ley Divina es el estándar justo de Dios tal como se expresa
a través de la vida y el ejemplo de Jesucristo.
La Ley de la Libertad
Santiago
dice que es "la
perfecta ley",
lo que refleja la Oda del rey David a la Ley en el Salmo 19,
7
La
ley de Yahweh es perfecta,
que convierte el alma; el testimonio de Yahweh es fiel, que hace
sabio al sencillo. 8 Los preceptos de Yahweh son rectos, que alegran
el corazón; El precepto de Yahweh es puro, que alumbra los ojos. 9
El temor de Yahweh es limpio, que permanece para siempre; los juicios
del Señor son verdad; todos justos.
También
es la
ley de la libertad,
ya que su objetivo es hacer a los hombres libres del poder del pecado
y la iniquidad (anomia,
"desorden, anarquía"). La muerte de Cristo en la cruz no
liberó al hombre al pecado con inmunidad, sino que lo liberó del
poder del pecado, para que no peque sino que llegue a la imagen de
Dios y la plenitud de la estatura de Cristo.
13
Porque vosotros habéis sido llamados a la libertad, hermanos;
solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino
servíos por amor los unos a los otros. 14 Porque toda la ley se
resume en una sola frase: "Amarás a tu prójimo como a ti
mismo".
La
carta de Pablo a los Gálatas no fue escrita para darnos el
privilegio de violar la Ley de Dios, sino para liberarnos de la
Antigua Alianza, que hacía de la obediencia perfecta el requisito
previo para la justificación. Ver mi comentario sobre Gálatas
(http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2016/02/libro-galatas-pablo-corrige-el.html).
El
objetivo es hacernos libres del poder del pecado y, en última
instancia, para llevar a toda la Creación a la Libertad Gloriosa de
los Hijos de Dios. Este objetivo está profetizado en la Ley del
Jubileo, porque Lev.
25:10,
citado en nuestra "Campana de la Libertad" en Filadelfia,
dice,
10
Declararéis santo el año cincuenta y proclamaréis
la libertad en la tierra a todos sus moradores.
Os será un jubileo ...
En
la canción, America
the Beautiful,
el segundo verso termina:
¡América!¡América!
¡Dios corrigió todas tus faltas,
Confirmó tu alma en el autocontrol,
tu libertad en la ley!
¡Dios corrigió todas tus faltas,
Confirmó tu alma en el autocontrol,
tu libertad en la ley!
El
verso final de la canción termina de esta manera:
¡América!
¡América!
Dios derramó su gracia sobre ti
Hasta los hombres más nobles mantienen una vez más
Dios derramó su gracia sobre ti
Hasta los hombres más nobles mantienen una vez más
tu
jubileo más blanco!
Un
"jubileo más blanco" no estaba destinado a ser una
declaración racial, por supuesto. Significaba un Jubileo mejor o
mayor que la mera libertad que fue establecida por la propia
Constitución. Hoy en día, cuando vemos el final de la esclavitud a
misterio de Babilonia próximo a venir, los "hombres más
nobles" tienen oportunidad de cumplir con esta oración.
La
Ley divina señala el camino hacia la verdadera libertad. Su
propósito no fue esclavizar a los hombres, sino liberarlos. Señaló
hacia la meta, y profetizó de Cristo en cada página. El problema
era que los hombres caídos eran incapaces de alcanzar la justicia de
Dios por la fuerza de su propia voluntad y el poder del pensamiento
positivo.
Los
israelitas juraron obediencia perfecta en Ex.
19: 8
, que dice: "¡Todo
lo que Yahweh ha dicho, haremos!"
Tenían intenciones admirables, pero su carne era débil. Ellos
tenían más confianza en la voluntad de la carne de lo que era
posible cumplir. Por lo tanto, era necesario un Nuevo Pacto, uno
basado en la voluntad de Dios, más que de la voluntad del hombre.
Por
la Nueva Alianza, los hombres llegarán a la norma justa de la Ley y
alcanzarán a la plenitud de la estatura de Cristo. Pablo dice que
esto se trata en dos etapas, como fue profetizado en la Ley: en
primer lugar, la justicia es imputada a nosotros por la fe (Rom.
4);
y en segundo lugar, la justicia se infunde en nuestros corazones por
el poder del Espíritu Santo, poco a poco al principio (cuando somos
guiados por el Espíritu) y luego, en la conclusión, en un instante
cuando se produce la metamorfosis, como se revela en 1
Cor. 15:51.
La
revelación de Santiago habló de la norma de la ley de justicia que
iba a ser obtenida. Hay que entender tanto a Pablo como a Santiago
con el fin de conocer la verdad completa de la materia.
Algunos
hombres han argumentado que la "ley
de la libertad"
es una nueva ley que Jesús puso cuando Él abrogó la Ley dada por
Moisés. El argumento no tiene mérito, porque todo el libro de
Santiago fue escrito para mostrar que la fe no era un sustituto de la
Ley. Aunque algunos podrían interpretar el término de Santiago de
acuerdo con su propio punto de vista, la verdad es que hay que
reconocer la intención del autor de la carta. De hecho, como veremos
más adelante, la fe sin obras [ley] está "muerta"
(Santiago
2:17).
En
otras palabras, si una persona dice que tiene fe, pero continúa en
su comportamiento sin Ley, Santiago cuestiona su fe. La fe requiere
escuchar y obedecer para tener algún significado. Los cristianos que
siguen viviendo de acuerdo con el estilo de vida del mundo y su norma
inadecuada de la justicia no tienen verdadera
fe,
independientemente de sus reivindicaciones. Su fe es según su propio
punto de vista.
Santiago
dice que estas personas son "oidores", pero no "hacedores".
Son como la gente que se mira en el espejo y recibe una revelación
temporal de su condición pecaminosa y carnal, pero luego vuelven a
lo suyo sin ningún cambio en sus vidas. Pero el que mira a la Ley de
la Libertad y permanece en ella "será
bienaventurado en lo que hace"
(1:25). En otras palabras, esta
es la manera de obtener la aprobación divina.
Embridar la Lengua
Un
hacedor de la Palabra es aquel que refrena su lengua.
26
Si alguno se cree ser religioso, y no refrena su lengua, sino que
engaña su corazón, la religión del tal es vana.
La
palabra hebrea para la refrenar o embridar es Rehsen,
que significa "una restricción". Santiago nos decía que
uno debe contener su lengua, y si un creyente piensa que no tiene que
hacerlo, "engaña
a su propio corazón".
Una lengua sin freno de hecho, no engaña a nadie, porque su
iniquidad es obvia para todos los que escuchan.
27
Esta es la religión pura y sin mácula delante de nuestro Dios y
Padre: visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones,
y guardarse sin mancha del mundo.
La
Ley dice en Ex.
22:22
, "No
afligirán a la viuda y al huérfano".
Estas están sin la cubierta de un tutor ("vengador-pariente de
la sangre"), por lo que el mismo Dios se convierte en su
cubierta, como se dice. La Ley indica que este es un tema muy
importante para Dios, así que Santiago lo da como una indicación
primaria de la "religión
pura y sin mácula".
El
otro problema es que hemos
de mantenernos "sin
mancha del mundo".
En otras palabras, no hemos de dejar el mundo, ni siquiera
convertirse en un "separatista", sino ser una influencia
positiva en el mundo sin ser "manchados" (influidos) por
sus estilos de vida carnales.
Para
ello, sin embargo, requiere en primer lugar que conozcamos y
entendamos la mente de Dios como se expresa en la Ley, los Profetas,
los Salmos, y los Evangelios. Más
allá de esto, se requiere la capacidad de ser guiados por el
Espíritu, porque a menudo nos encontramos situaciones en las que hay
que discernir en qué dirección hay que girar y saber cómo aplicar
las instrucciones de la Ley en la vida diaria.
http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/james-to-the-twelve-tribes/chapter-9-being-doers-of-the-word/ |
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