SANTIAGO A LAS DOCE TRIBUS, LA FE Y SU FRUTO. PREFACIO. Dr. Stephen E. Jones

Muchos en el pasado han luchado con el supuesto conflicto entre Santiago y Pablo sobre el tema de la ley y la fe. Ambos coinciden en que la fe necesita "fruto"para ser considerada auténtica.

Dr. Stephen E. Jones

A menos que se indique lo contrario:
Escritura tomada de la New American Bible Standar

© Derechos de Autor Fundación Lockman 1960, 1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975, 1977, 1995. Usado con permiso.

Publicado por:
Ministerios Reino de Dios
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Tabla de contenido:

Prefacio

• Capítulo 1: Las doce tribus de la dispersión
• Capítulo 2: Carta de Pedro a la dispersión
• Capítulo 3: Conducta de Israel en cautiverio
• Capítulo 4: La oración que se responde siempre
• Capítulo 5: La humildad
• Capítulo 6: Bienaventurados los Probados
• Capítulo 7: Los primeros frutos de la Creación
• Capítulo 8: Ser lento para la ira -Como Dios
• Capítulo 9: Ser hacedores de la Palabra
• Capítulo 10: La Ley se aplica imparcialmente
• Capítulo 11: La Ley del Amor
• Capítulo 12: La fe que está muerta o perezosa
• Capítulo 13: La fe y las obras de Abraham
• Capítulo 14: Legal, sin ley y entre medias
• Capítulo 15: La lengua del maestro
• Capítulo 16: La lengua como fuego de la Gehena
• Capítulo 17: La causa real de la guerra
• Capítulo 18: La justicia y los malos motivos
• Capítulo 19: La limpieza de las manos y del corazón
• Capítulo 20: Juzgar la Ley es orgullo
• Capítulo 21: La humildad y la soberanía de Dios
• Capítulo 22: Los últimos días de Jerusalén
• Capítulo 23: Santiago el Justo
• Capítulo 24: El hombre fue creado para dar fruto
• Capítulo 25: La perseverancia en la fe
• Capítulo 26: Las Leyes de Votos y Juramentos
• Capítulo 27: La oración por los enfermos
• Capítulo 28: Elías era un hombre como nosotros
• Capítulo 29: Conclusión

Prefacio

Sería difícil entender la epístola de Santiago, aparte de su contexto histórico.

Santiago fue el primer obispo de Jerusalén, llamado a dirigir la "iglesia madre" después del martirio del otro Santiago, cuya historia se narra en Hechos 12. Este "Santiago el Menor" era el discípulo con ese nombre, y que no debe confundirse con el hermano de Jesús, que también se conoce con el mismo nombre y que escribió la epístola que estamos estudiando.

Santiago había regresado a Jerusalén de un viaje evangelístico en España, porque deseaba celebrar la Pascua allí. Lucas también nos dice en Hechos 12 que después de que Santiago murió, Pedro escapó a Cesarea, el puerto romano en la costa de Judea. Encontró protección de la guarnición romana, aunque el propio Herodes lo siguió e intentó detenerlo. Herodes murió allí, debidamente juzgado por Dios, y Pedro entonces comenzó su ministerio a otras partes del imperio.

Esto ocurrió en el año 44 dC, justo once años después de que Jesús fue crucificado. La resurrección de Cristo finalmente lo hizo un firme creyente, mientras que antes leemos en Juan 7: 5, "Porque ni aun sus hermanos creían en él". Por lo tanto, este Santiago no era uno de los doce discípulos originales.

La carta de Santiago se dirige a las doce tribus, diez de las cuales habían sido dispersadas 700 años antes, cuando la casa de Israel dejó de existir. Las otras dos tribus, aunque encontraron un hogar en Judea, tenían muchos compatriotas que residían en el extranjero. Santiago no tenía la intención de limitar su epístola a unos u otros, sino que se dirigió a todos ellos.

Es importante, por tanto, tener en cuenta a quienes fue dirigida la epístola, porque Santiago abordó las razones de la dispersión de Israel. Él da consejos prácticos sobre cómo vivir una vida santa, mientras que se está en cautiverio, lo que es aplicable también a un público más amplio.