Capítulo
1
Las doce tribus de la dispersión
Santiago
1: 1 dice,
1 Santiago,
siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus de la
dispersión: Salud. [El
Diaglotón Enfático]
¿A
quién escribe Santiago su carta? Fue a los hijos de Israel "en
la dispersión". La palabra griega es la
diáspora. A
menudo se asume que Santiago estaba escribiendo a los judíos que
vivían en diversos países. Pero Santiago dijo que estaba
escribiendo a las "doce tribus", no meramente a las dos o
tres tribus de Judá, Benjamín, y Leví.
¿Cómo
iba a escribir en las otras diez tribus de Israel, a menos que
supiera al menos donde estaban ubicados algunos de ellos? Esas
otras tribus israelitas habían sido llevadas a Asiria, más de 700
años antes, y no volverían. Sin embargo, en general se sabe
dónde estaban, porque Josefo menciona esto hacia el final del primer
siglo, diciendo:
"Porque no hay más que dos tribus de Asia y Europa sujetas a los romanos; mientras que las diez tribus están más allá de Éufrates hasta ahora; y son una inmensa multitud, y no puede ser estimada por los números". [Antigüedades de los Judíos, XI, v, 2]
Josefo
provenía de una familia de sacerdotes y estaba bien instruido en la
historia, como era conocido en su época. Tampoco es que él
estuviera solo en su creencia de que las diez tribus de Israel habían
permanecido en la dispersión. En 1888 The
Jewish Quarterly Review (Vol.
1) publicó un artículo por el Dr. A. Neubauer, diciendo en la
página 15,
"Los cautivos de Israel exiliados al otro lado del río no regresaron en su conjunto a Palestina junto con los hermanos de los cautivos de Judá; al menos no hay ninguna mención que se haga de este evento en los documentos de los que disponemos".
11 Entonces
el rey de Asiria llevó a Israel al destierro en Asiria, y los
pusieron en Hala, y en Habor, río de Gozán, y en las ciudades de
los medos.
18 Así
que el Señor estaba muy enojado con Israel y los quitó de su
presencia; no
quedó sino sólo la tribu de Judá.
Algunos
han tratado de argumentar que un número suficiente de individuos de
cada una de estas diez tribus escaparon de la captura para constituir
las doce tribus dentro del reino de Judá. Parecen desestimar el
versículo 18 (arriba).
¿Qué es una tribu legalmente?
No
hay duda de que ciertos individuos escaparon la deportación asiria,
pero los individuos no constituyen una tribu, ni importan los
números. Lo que importa es que los jefes de las tribus,
los que ostentaban el Derecho de Nacimiento de cada unidad tribal,
se mantuvieron en cautiverio. La "tribu" se fue con
ellos. Todos los líderes de las diez tribus fueron llevados a
Asiria.
De
hecho, si los individuos podrían compensar la tribu, y luego
considerar el hecho de que los asirios llevaron la mayor parte de los
hijos de Judá a Asiria también. Leemos en 2
Reyes 18:13,
13 Y
en el año catorce del rey Ezequías, Senaquerib, rey de Asiria vino
contra todas las ciudades fortificadas de Judá y se apoderó de
ellas.
El
rey asirio realmente capturó 46 ciudades de Judá y deportó a los
supervivientes a Asiria. El Prisma de Senaquerib cuenta la
historia en sus propias palabras:
Debido
a que Ezequías, rey de Judá, no se sometió a mi yugo, se me
ocurrió ir contra él, y por la fuerza de las armas y por la fuerza
de mi poder tomé 46 de sus fuertes, ciudades fuertes; y de
los pueblos más pequeños, que estaban dispersos alrededor, tomé
y saqueé un número incontable. Desde estos lugares que tomé
se llevaron a 200.156 personas, jóvenes y viejos, hombres y
mujeres, junto con los caballos y mulas, asnos, camellos, vacas y
ovejas, una multitud incontable; y al mismo Ezequías encerré
en Jerusalén, su ciudad capital, como un pájaro en una jaula,
construyendo de torres redondas en la ciudad en los bordes, y
levantando bancos de tierra contra las puertas, a fin de evitar el
escape …
No
podía decir que él capturó Jerusalén, por supuesto, porque el
ángel del Señor había acabado con todo su ejército de 185.000 en
una sola noche. Él deja de mencionar ese detalle. A pesar
de ello, sí aprendemos que tomó 46 ciudades amuralladas de Judá y
deportó a 200.156 personas en cautiverio. No hay constancia de
que esos judaítas regresaran nunca. Ellos se dispersaron junto
con las otras diez tribus.
El
punto es que si los individuos constituyeran una tribu, entonces se
podría argumentar que todas las doce tribus estaban en la dispersión
y
no eran conocidas como judíos. Sin
embargo, el rey de Judá, Ezequías, y la unidad de la tribu estaba
donde estaba el rey. No se movía con los miembros individuales
de las tribus. Por esta razón la Escritura dice, "no
quedó sino sólo la tribu de Judá".
Un
siglo más tarde, Babilonia se levantó y derrocó a
Asiria. Babilonia luego continuó su conquista hasta que hubo
deportado Jerusalén y la tribu de Judá a Babilonia. Sedequías
fue muerto, pero otros de la línea de David fueron llevados cautivos
a Babilonia. Setenta años más tarde, regresaron, y 500 años
después de eso, Jesús nació de ese linaje para reclamar sus
derechos al trono.
Una
vez más, la unidad tribal se fue con el rey. Esta fue la línea
mesiánica de David, que había sobrevivido a la guerra y había sido
deportada a Babilonia. Tres generaciones más tarde, Zorobabel
regresó a la tierra de Judá como gobernador y también como el
heredero del trono de David (Mateo
1:13;
Lucas
3:27). La
"tribu" se movió con él de nuevo a Judea, y por medio de
su linaje Jesús nació como el Heredero final del mundo.
Cuando
Jesús se presentó a la nación como el Mesías prometido, los
líderes religiosos lo rechazaron. Estaban de acuerdo con su derecho
a la herencia, y los sacerdotes usurparon el trono de David,
afirmando que se sentaban en la silla de Moisés. Jesús dijo
en Mat. 23:
1,2,
1 Entonces
habló Jesús a la gente y a sus discípulos, 2 diciendo:
"Los escribas y los fariseos se han sentado en la silla de
Moisés".
Como
levitas en la nación de Judá, estos usurpadores que se consideraban
judíos, es decir, ciudadanos de Judá, pero porque se separaron del
legítimo rey de Judá, perdieron su ciudadanía en lo que a Dios se
refiere. Los
que siguieron al heredero legítimo del trono fueron los que se
quedaron en la tribu de Judá en sí.
Pablo dice que los verdaderos judíos fueron los que siguieron a
Cristo y la Nueva Alianza que Él estableció, con la señal de la
circuncisión del corazón (Rom. 1:28,29).
Por
otra parte, los usurpadores del trono retuvieron el control del
aparato político y religioso, por lo que es fácil para ellos decir
ser judíos (es decir, de la tribu de Judá). Por
lo tanto, la mayoría de la gente seguía haciendo referencia a los
usurpadores como judíos, pero Dios sabía que los seguidores de
Jesús como Rey eran los miembros reales de la tribu. Por
esta razón, en Rev. 2:
9 Juan
habla a la Iglesia y se refiere a los usurpadores como blasfemos:
9 Sé
de tu tribulación y tu pobreza (pero tú eres rico), y la blasfemia
de los que se dicen ser judíos y no lo son, sino sinagoga de
Satanás.
La
implicación es que la Iglesia de Esmirna (y la de Filadelfia en 3:
9) eran los verdaderos judíos, mientras que los que afirmaban ser
judíos estaban participando en un falso testimonio (blasfemia). El
estudio adicional de ésto se puede obtener mediante la lectura de mi
libro, ¿Quién
es un Judío?
(http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2015/05/folleto-quien-es-un-judio-dr-stephen-e.html)
Volviendo
a la carta de Santiago, no hay duda de que envió copias por medio de
mensajeros al norte, a la zona cerca del Mar Negro, donde los
israelitas se habían extendido desde Hala, y Habor. Después
de siete siglos, habían crecido considerablemente en población,
como dijo Josefo, y muchos habían emigrado al este del mar Caspio en
lo que hoy es el norte de Turquía.
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