7 de mayo de 2016
Los dos
testigos en Apocalipsis 11, por lo que a su ministerio se refiere, se
representan en términos de Moisés y Elías. Zacarías, sin
embargo, muestra que son Zorobabel el gobernador y el sumo sacerdote
Josué. Está claro, entonces, que diferentes personas han
jugado el papel de los dos testigos lo largo de los siglos.
Debemos, entonces, mirar más allá de sus identidades personales
y ver lo que representan en un nivel superior.
Moisés y
Elías representan la Ley y los Profetas. Zorobabel y Josué
representan la gobernación civil y la religiosa (sacerdotal). Visto
en este nivel, podemos encontrar otros tipos y sombras que han
representado dos testigos durante los últimos milenios. Moisés
y Aarón fueron testigos de la verdad como un equipo, pero Moisés y
Elías vivieron en diferentes generaciones, por lo que no es
necesario que los dos testigos ministren juntos como dos individuos
en una sola generación.
En
la antigüedad, los profetas hasta Cristo, murieron en Jerusalén,
pero después de este tiempo, la ciudad vieja se conocía como una
metáfora de la religión de la Antigua Alianza. El hecho de que
Juan identifique esa ciudad con Sodoma y Egipto, hace que sea más
difícil afirmar que la misma Jerusalén sea el lugar donde se
matarán a dos testigos en el futuro.
La
bestia del abismo
Entonces,
¿quién son estos testigos en Apocalipsis 11, y cuál es el marco
de tiempo de su ministerio? ¿Quién los mata, y cuando?
7 Y
cuando ellos hubieren acabado su testimonio, la bestia que sube del
abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá y los matará.
Juan
dice que los dos testigos se matan por "la bestia que sube del
abismo". ¿Qué bestia es? La
respuesta se encuentra al principio de Apocalipsis
9: 2 en
el momento del primer Ay, en el que el quinto ángel "abrió
el pozo sin fondo",
es decir, el abismo. Ya
hemos visto que esto habló de la aparición de Mahoma
y su nueva religión islámica.
Recordemos
que Dios levantó el Islam para juzgar a la iglesia por su idolatría,
el asesinato, la brujería y la inmoralidad (Revelación
9:20,21). En
esencia, la iglesia había tomado las características de la
Jerusalén terrenal, con su mentalidad de antigua alianza y todas las
corrupciones y perversiones del templo en tiempos anteriores. Lo
más importante, quizás, fue su dependencia de las tradiciones de
los hombres, que, de acuerdo con Mateo
15: 9,
causaban que la gente a adorara a Dios "en
vano".
Debido
a que Dios juzga por Su ley, que establece que la sentencia debe ser
proporcional al delito, Dios levantó otra religión legalista basada
en otras tradiciones de los hombres para juzgar la iglesia. Mahoma,
salió de Arabia, la herencia de Ismael. Por lo tanto, es
una religión ismaelita,
que sale de Agar, la cual, según Pablo, es el "Monte
Sinaí en Arabia, y corresponde a la Jerusalén actual"
(Gálatas
4:25).
¿Así
que los dos testigos son asesinados por el Islam? No
necesariamente, "la
Jerusalén actual"
se identifica con el Islam y con el Monte Sinaí en Arabia. Los
adherentes del judaísmo son también hijos de la antigua Jerusalén,
y por lo tanto son ismaelitas espirituales e hijos de la carne. Por
lo tanto, los dos testigos podrían ser sacrificados por islámicos o
los judíos y seguir cumpliéndose la profecía. Hay
que ver el sentido más amplio, en lugar de mirar a una única
religión que mata a estos testigos. Es
al espíritu o "bestia" que sube del abismo al que se debe
dar crédito por matar a los testigos, independientemente de cuál de
sus agentes haga la lapidación.
Por
desgracia, la iglesia también se ha convertido en carnal, por que se
requiere la membresía de la iglesia en una organización terrestre
en lugar de un engendramiento espiritual que podría hacer miembros
de la asamblea celestial (Hebreos
12:23). En
los últimos años, ya que la apostasía se ha profundizado, hemos
visto el surgimiento del Dispensacionalismo
y su descendencia, el sionismo
cristiano,
que han llevado a muchos cristianos a la esclavitud, afirmando a
Agar-Jerusalén como su espiritual "madre".
Por
lo tanto, todas estas tres religiones han sido influenciadas por la
misma bestia del abismo. Todos ellos son hijos de la carne
(Gálatas
4:29),
con la amarga rivalidad entre hermanos sobre quién heredará el
Derecho de Nacimiento. La respuesta bíblica es que ninguno de ellos
heredará la promesa de Dios. La forma de la herencia es a
través de un engendramiento espiritual que hace de Sara (la Nueva
Jerusalén) madre de uno.
Esto
requiere la fe en Jesucristo como el Hijo de Dios.El Islam honra a
Jesús como un gran profeta y maestro, pero no Le confiesa como el
Hijo de Dios. El cristianismo Le confiesa como Hijo de Dios,
pero hace que los hombres pongan su fe en la iglesia y que mantengan
solamente una relación indirecta
con
un Cristo inaccesible. El judaísmo rechaza a Jesús por
completo.
Cada
una a su manera, lleva a los hombres a la esclavitud de Agar,
independientemente de su celo religioso. No le gusta a ninguna
religión que su corazón sea expuesto, porque exigen inmunidad
judicial divina. Pero los corazones de los hombres están
expuestos por su propia carnalidad, especialmente en sus métodos
violentos para la difusión de sus "revelaciones". El
método religioso del Antiguo Pacto (Agar-Ismael) es por la fuerza,
la violencia y la guerra, pero el Nuevo Pacto (método de Sara-Isaac)
es por el amor genuino que está dispuesto a dar la vida por un
enemigo (Romanos
5: 6-8).
Así
nos encontramos con que los
dos testigos son asesinados por la inspiración de la Jerusalén
terrenal. Este
es el tipo de comportamiento violento que es de esperar en el
espíritu de esa ciudad. Y ¿que dijo el ángel a Agar de su
hijo incluso antes de nacer? Génesis
16:12 dice,
12 Y
él será un un hombre asno salvaje [pareh
awdawm],
su mano será contra todos, y la mano de todos contra él; y vivirá
delante de todos sus hermanos.
La
revelación angélica muestra que Ismael iba a tener un
comportamiento violento, y por eso persiguió a Isaac, ya que sabía
que Isaac era su competidor para la primogenitura. Su
solución no consiste en cultivar el carácter justo que lo pudiera
calificar para recibir la primogenitura, sino utilizar la violencia
con el fin de matar a su competidor.
Guerra
contra los Santos
La
bestia del abismo, Juan dice, iba a "hacer
guerra contra ellos, y los vencerá y los matará"
(Apocalipsis
11: 7). Esta
es una referencia directa al Cuerno Pequeño en Daniel
7:21,22,
21
Y miraba yo también que
el cuerno hacía guerra contra los santos y los vencía,
22 hasta
que el Anciano de muchos días vino, y se dio el juicio a favor de
los santos del Altísimo, y llegó el tiempo en que los santos
tomaron posesión del Reino.
Ya hemos
identificado a este Cuerno Pequeño con la iglesia romana que comenzó
con el establecimiento de las leyes de la Iglesia en el Imperio. El
emperador Justiniano estableció su nuevo código de la ley en el 529
dC, lo revisó el año siguiente, y lo hizo efectivo a finales de
diciembre de 534 dC.
Esto
se hizo a la vez que se alteraba el calendario, así, porque hasta
ese momento todos los contratos legales fueron fechados según la AUC
(ad
urbe condita),
el año de la fundación de Roma en el año 753 aC.
Justiniano
cambió el calendario para comenzar una semana después del
nacimiento de Cristo, lo que supuso que fue el 25 de diciembre del 1
aC. Como no hubo año 0, el calendario comenzó el día en que llegó
a ser conocido como el 1 de enero del 1 dC.
25 Y
hablará palabras contra el Altísimo y quebrantará
a los santos del
Altísimo, y pensará en cambiar
los tiempos y la ley; y
serán entregados en su mano por un
tiempo, tiempos y medio tiempo.
Emprendiendo
guerra contra los santos, quebrantándolos, y venciéndolos, en
realidad, el Cuerno Pequeño hizo lo que la bestia del abismo también
había hecho en Apocalipsis
11: 7. El
período de tiempo es también el mismo. Daniel
7:25 es
un tanto oscuro: "un
tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo",
pero como veremos más adelante en Apocalipsis
13: 5-7,
Juan interpreta esta oscura referencia como significando "cuarenta
y dos meses",
o 3 años y medio. En otras palabras, "un
tiempo"
es un año, "tiempos"
es dos años, y "medio
tiempo" es
de seis meses.
Sin
embargo, un tiempo de cuarenta y dos meses es también el tiempo
asignado a las naciones que "hollarán
la ciudad santa"
en Apocalipsis
11: 2,
mientras que los dos testigos les profetizan a ellos. Por lo que
los eventos de Apocalipsis 11 están directamente vinculados a
los eventos de Apocalipsis 13, que aún tenemos que cubrir.
Si usamos
el nuevo calendario de Justiniano y el nuevo código de leyes como
punto de partida, y consideramos que un "año" profético
son 360 días / año de longitud real, entonces, 1.260 años más
allá del 529 al 534 dC nos lleva a 1789-1794. Esta vez
estuvo marcado por la Revolución Francesa, seguida en 1798
por el papa ser apresado por Napoleón. El papado luego
recibió su "herida mortal" que se curó unos años más
tarde cuando el papado fue restaurado. Vamos a cubrir la
historia más adelante en nuestro estudio de Apocalipsis 13.
Durante los
1.260 años anteriores a la Revolución Francesa, los santos (o
vencedores) fueron objeto de persecución por parte de todas las
marcas (religiones) de la Antigua Alianza, religiones violentas,
todas inspiradas por la bestia del abismo.
Mientras
tanto, es suficiente para nosotros ver que la bestia del abismo iba a
hacer la guerra contra los santos durante cuarenta y dos meses
proféticos (1.260 años). Los
santos de Daniel
7:21
por
lo tanto aparecen y son representados por los dos testigos en
revelación 11.
Como representantes de un mayor cuerpo de santos durante este largo
período de tiempo, no se dice que son "muertos" hasta el
final de este tiempo, pero debido a que la bestia tiene poder para
dominarlos, tienen que ser sacrificados en el fin. De lo
contrario, difícilmente podrían representar a los vencedores que
habían sido perseguidos y martirizados durante muchas generaciones.
El
panorama
Además de
esto, hay otros ciclos de 1.260 años que deben ser considerados con
el fin de obtener una imagen completa de este período de
tiempo. Cada uno tiene su propia parte de la revelación. La
aplicación más amplia se ve cuando nos fijamos en todo el período
de "siete veces" de 2.520 años durante los cuales los
sistemas bestia han ejercido el poder del Mandato de Dominio. A
Nabucodonosor se le dio este mandato en el año 607 antes de Cristo,
y cuando Babilonia cayó, se pasó a Persia, a continuación, Grecia,
Roma, y finalmente al Cuerno Pequeño. Sólo por un solo siglo
(163-63 aC) el gobierno bestia fue interrumpido, por lo que este
siglo se deberá añadir a su asignación de tiempo.
Desde
el 607 aC al 754 dC, las bestias ejercieron el poder por 1.260 de
esos años. El año 754 fue el punto medio del tiempo de 2,520
años de gobierno bestia, y fue el año en que a los papas se les dio
poder civil (sobre los Estados Pontificios). Los primeros 1,260 años
son el foco principal de la profecía de Daniel. El último
ciclo de 1.260 años, revelado por Juan, se extiende desde el 754 al
2014, cuando la Corte Divina transfiere la autoridad del Mandato de
Dominio a los santos del Altísimo.
Parece
claro que los
dos testigos llegan al completo final de su ministerio de "cilicio"
en el año 2014,
cuando la bestia perdió su autoridad en la Corte del Cielo. El
cilicio
(Apocalipsis
11: 3)
es la ropa
de una persona que está ayunando y orando. Es
un
momento de duelo durante un tiempo de presión (thlipsis)
o tribulación. Dichas
prendas deben ser contrastadas con las prendas normales, en las que
podemos regocijarnos en el ejercicio de la autoridad. La fecha de
2014,
en mi opinión, marcó el final de la capacidad de las bestias para
dominar a los santos en su guerra contra ellos. La
marea se ha convertido ahora, porque los santos ganaron su caso ante
la Corte Divina. Así como todo este ciclo de 2.520 años
comenzó con una transición de tres años entre 607-604 aC (cuando
Jerusalén fue capturada), así también estamos viendo la misma
transición
de tres años
desarrollarse entre 2014-2017.
Etiquetas: serie de enseñanzas
Categoría: enseñanzas
Dr. Stephen Jones
http://www.gods-kingdom-ministries.net/daily-weblogs/2016/05-2016/the-beast-that-wages-war/
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