16 de junio 2015
Cuando
Daniel terminó relatando su visión a su público, luego continuó
contando a la audiencia acerca de su conversación con un
ángel. Daniel tenía muchas preguntas sobre el significado de
esta visión. Quería más detalles, sobre todo acerca de la
cuarta bestia y el pequeño cuerno en la cabeza.
Por
Daniel 2 sabemos que el profeta ya sabía que tres imperios
surgirían después de la caída de Babilonia. Estos fueron
revelados en términos de partes metálicas en una estatua. Así
que la visión en el capítulo 7, que muestra cuatro bestias, debe
haberle dado más revelación sobre los reinos que aún habrían de
surgir.
En
el momento que Daniel recibió la visión en el capítulo 7, Persia
ya estaba al alza, por lo que no habría sido difícil para el profeta
prever que iba a ser la segunda bestia. La tercera bestia
(Grecia) no era visible, aunque muchos años después (después de la
caída de Babilonia) puede haber descubierto su identidad durante su
tiempo de guerra espiritual ( Daniel
10:20 ).
Sin
embargo, el principal interés de Daniel estaba en la identidad de la
cuarta bestia. Roma era la más lejana en la línea, en términos
de tiempo y también en su distancia de Babilonia.
El
que estaba levantado
16 Me
acerqué a uno de los que estaban de
pie junto a ["uno
de los elevados o levantados", CV] y
comencé a preguntarle el significado exacto de todo esto. Así
que me dijo y me dio a conocer la interpretación de estas cosas:
La
versión Concordante lo llama "una de los elevados". Daniel
no lo llamó un ángel, aunque podemos usar este término en un
sentido general. ¿Quién era este elevado? ¿Era uno de
muchos? ¿Cómo levantaban?
Parece
que esto se refiere de nuevo a Daniel
7:10,
donde la CV (Versión Concordante) dice, "diez mil diez miles
están subiendo delante de él". Esto retrata la resurrección,
cuando las multitudes se levantan (de los muertos) en honor al Uno de
las Canas ( Levítico
19:32 )
y se ponen delante de Él en el Gran Trono Blanco. "Uno de
los elevados" al parecer estaba lo suficientemente cerca del
profeta (en su visión) para preguntarle sobre el significado de
estos eventos.
Parece
que Juan tuvo una experiencia similar al recibir sus visiones en el
libro de Apocalipsis, porque leemos en Apocalipsis
22: 8, 9,
8 Y
yo, Juan, soy el que oyó y vio estas cosas. Y cuando oí y vi,
me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba estas
cosas. 9 Y él me dijo: "¡No hagas eso; yo soy
consiervo tuyo y de tus hermanos los profetas y de los que guardan
las palabras de este libro; adora a Dios".
Aquí
nos encontramos con que el "ángel"
era "de
tus hermanos los profetas".
La palabra griega para ángel es aggelos (pronunciado
"angelos"). La palabra hebrea es malak,
"mensajero". Un
mensajero puede ser o bien un ser celestial o terrenal. En el
caso de Juan, el ángel dijo ser uno de los profetas. No
parece creíble que este "ángel" fuera un profeta que
fuera contemporáneo de Juan y que revelara toda esta revelación a
él. Entonces, ¿quién era? Casi nos vemos obligados a concluir
que el ángel era un profeta o "santo" que había vivido en
otro tiempo y que ya había muerto, y fue enviado de nuevo solo para
dar a Juan esta revelación.
Esto
nos lleva a otras áreas de estudio, en particular el estado de los
muertos, la cuestión del tiempo, y el hecho de que Dios "no
es el Dios de muertos, sino de vivos; porque todos viven para
Él"
( Lucas
20:38 ). Abraham,
Isaac y Jacob están todos muertos en la medida en que se refiere a
la perspectiva del hombre, pero desde la perspectiva eterna de Dios,
"todos
viven para Él".
Dios
está por encima del tiempo. Si creemos que al final todos vamos
a escapar de las limitaciones de tiempo y espacio, entonces será
posible volver a entrar en el mundo en cualquier punto en el tiempo
que deseemos. Por lo tanto, si pensamos en el "ángel"
de Juan como un santo pasado que se levantó más tarde, es
concebible que este ángel-santo podía volver a la tierra en el
momento en que iba a ser dada a Juan esta revelación.
Nuestras
mentes no están capacitados para pensar fuera de los límites
terrenales de tiempo y espacio, pero de ninguna manera puede esto
prevenir a Dios de trascender esas limitaciones. Tampoco hay
razón para creer que tales visitas "angelicales" son
ilegales o imposibles, ya que todos vamos a trascender el tiempo y el
espacio en algún momento en el futuro.
Así
que parece que tanto Daniel como Juan hablaron con profetas y/o
santos. Juan llamó a su contacto un "ángel",
mientras que Daniel lo llamó "uno de los levantados" (de
los muertos).
La
breve respuesta
Después
de que Daniel preguntó al elevado sobre "el
significado exacto de todo esto", Daniel
7:17, 18 dice:
17 Estas
grandes bestias, las cuales son en número de cuatro, son cuatro
reyes que se levantarán de la tierra. 18 Pero los santos
del Altísimo recibirán el reino y poseerán el reino para siempre,
para todas las edades por venir.
Desde
la perspectiva divina, el cuerno pequeño no era una bestia
separada. Sólo había cuatro grandes bestias, y el
cuerno pequeño era visto como una extensión de la cuarta bestia. La
NASB los llama "cuatro reyes", pero es obvio que son
reinos, no reyes individuales, porque cada nación bestia tuvo más
de un rey en su hora de gobernar. El CV (Versión Concordante)
dice "cuatro reinos".
La
breve interpretación de la visión, entonces, es que cuatro reinos
se sucederían antes de ser reemplazados por el Reino del
Altísimo. Los cuatro son temporales; el último perdurará
"para
todas las edades por venir".
Además,
esta es la primera vez que se nos dice que "los
santos del Altísimo recibirán el reino y poseerán el reino".
Este nuevo detalle, propuesto por el elevado-ángel, muestra que el
reinado de Cristo incluye a los santos. Esto, por supuesto, es
también parte de la revelación dada a Juan muchos años después
en Apocalipsis
5:10 y 20:
6.
Segunda
pregunta de Daniel
19 Luego
tuve deseo de saber la verdad acerca de la cuarta bestia, que era tan
diferente de todas las otras, espantosa en gran manera, que tenía
dientes de hierro y uñas de bronce, que devoraba y desmenuzaba, y
pisoteaba con sus patas lo sobrante; 20
asimismo acerca de los diez cuernos que tenía en su cabeza, y del
otro que le había salido, delante del cual habían caído tres; el
mismo cuerno que tenía ojos, y boca que hablaba con gran arrogancia,
y cuya apariencia era mayor que la de los otros.
Esta
fue una pregunta muy larga y detallada que repite lo que nos dijeron
antes. Pero entonces parece que Daniel "no dejaba de mirar"
y vio más detalles, incluso antes de que el ángel le respondiera a
su pregunta.
21 seguí
mirando, y que el cuerno hacía guerra contra los santos y los
vencía, 22 hasta que el Anciano de días [o
cedente de los Días] vino,
y el juicio fue aprobado en favor de los santos del Altísimo, y el
tiempo llegó cuando los santos tomaron posesión del reino.
Daniel
había visto a los alardes del cuerno pequeño y lo había visto
arrancar tres de los otros cuernos, pero hasta este momento no había
dicho nada sobre la "guerra
contra los santos".
En esta guerra el cuerno pequeño iba a dominar a los santos "hasta
que el Anciano de días vino".
El punto de inflexión llegaría cuando "se
dictó sentencia a favor de los santos".
Esto
indica una decisión o veredicto dictado por el Tribunal Divino al
final del tiempo asignado al reino bestia final.
La
historia muestra que los hombres -incluso los creyentes-, se
defendieron contra la opresión y la persecución a lo largo de los
siglos pasados. Pero su éxito fue limitado por el juicio
anterior sobre Jerusalén de la Corte Divina, por el que se concedió
a las cuatro bestias jurisdicción sobre esa ciudad y todas las demás
en esa parte del mundo. Al final, la situación no cambiaría
hasta que el contrato de 2.520 años de Dios con aquellas naciones
bestia hubiera llegado a su fin.
Creemos
que el 16
de octubre de 2014,
el octavo día de la fiesta de los Tabernáculos, el "juicio
fue aprobado en favor de los santos del Altísimo".
El tiempo del pequeño cuerno para gobernar luego llegó
a su fin el
30
de diciembre 2014,
que fue el 1480° aniversario del establecimiento de ley de la
Iglesia por Justiniano en el 534 dC.
Los
santos del Altísimo tienen ahora el favor de la Corte Divina y han
recibido el Mandato de Dominio para reinar con Cristo. Desde un
punto de vista jurídico la larga era de gobiernos bestia ha
terminado. El problema es que las naciones bestia no quieren
renunciar a su poder, por lo que los santos lo deben tomar de ellos a
través de la guerra espiritual.
Fue
lo mismo cuando Dios le dio a Israel la tierra de Canaán. Los
cananeos no estaban de acuerdo con esta decisión de la Corte Divina,
por lo que Josué fue el encargado de tomar la tierra. Bajo el
Antiguo Pacto, esto se hizo por la fuerza militar o espada
física. Hoy en día, bajo el Nuevo Pacto, se nos da una mucho
más aguda espada, la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios
( Efesios
6:17 ). Es
la Palabra que viene de la boca,
no de nuestras manos
( Apocalipsis
19:15 ). Es
la Palabra del Reino, que es acompañada por el poder del Espíritu
Santo. No se demuestra por la cantidad de enemigos que pueden
ser asesinados, sino por la cantidad de corazones que pueden ser
perforados con la verdad hasta que Su gloria llene la tierra.
Este
es el momento en el que ahora vivimos.
Etiquetas: Enseñanza Series
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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