APOCALIPSIS, RESUMEN DEL LIBRO - Dr. Stephen E. Jones

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Fecha: 07/01/2009

Boletín No. 252

Desde 2002-2004 pasé un tiempo considerable exponiendo en el libro de Apocalipsis desde una perspectiva historicista. Esto era, por supuesto, muy diferente de la visión "futurista" que es popular hoy en día entre muchos evangélicos y pentecostales.

La idea de que la mayor parte de la Revelación radica en el futuro se ha convertido en popular sólo desde mediados de 1800. Antes de eso, desde la Reforma protestante la visión historicista prevaleció. Antes de eso, la mayoría de la gente no tenía ningún punto de vista, ya que la gente iba a la iglesia sobre todo para participar en los rituales y no se animaban a leer las Escrituras en absoluto.

En muchos sentidos, el Apocalipsis es una continuación del libro de Daniel. Daniel vio cuatro grandes imperios-bestia que surgían:

1. Babilonia
2. Medo-Persia
3. Grecia, dividido en cuatro partes más pequeñas
4. Roma y el "cuerno pequeño".

Cuando se escribió el libro de Apocalipsis, los tres primeros imperios de las profecías de Daniel ya habían pasado, y Roma estaba en su total capacidad. Así que el objetivo principal de Juan estaba sobre la cuarta bestia y el "cuerno pequeño", que a menudo se llama "el Imperio Romano revivido".

El Futurismo afirma que este Imperio Romano revivido es la moderna Comunidad Europea. El Historicismo lo ve como la Iglesia Romana, que asumió el poder después de la caída del Imperio en el año 476.

En mi opinión, los "sellos" de Apocalipsis 6 retratan las condiciones y los acontecimientos en el imperio romano en los primeros siglos después de Cristo. Ellos son:

1. El caballo blanco (31 aC - 193 dC)
2. El Caballo Rojo (193-284 dC)
3. El Caballo Negro (250-300 dC)
4. El día de la venganza (250-265 dC)

Cada etapa de la historia es bien conocida para los historiadores que escriben de esto. Comienza con el caballo blanco, las conquistas de César Augusto en el año 31 antes de Cristo y la transformación de Roma de una república a un imperio. Luego se traslada a la época de la guerra y el derramamiento de sangre civiles (Caballo Rojo). Desde aquí Roma declinó en un período de terrible hambruna (Caballo Negro), que trajo el Caballo Negro de la Muerte, en el que la mitad de la humanidad murió, de acuerdo con el Auge y Caída del Imperio Romano  de Gibbon, página 111.

Hay, pues, un lapso en Apocalipsis 7, hablando de la estanqueidad de las tribus de Israel, antes de que la narrativa histórica continúe con la decadencia y caída del Imperio Romano. Las primeras cuatro "trompetas" de Rev. 8 retratan:

1. Alarico el Godo, que saqueó Roma en el año 410 dC
2. Genserico el vándalo (429-460)
3. Atila el Huno (451-460)
4. Odoacro el teutón (476) que terminó el Imperio.

El cristianismo se hizo oficialmente la religión del estado de Roma en el 391. Los líderes de la Iglesia estaban contentos, y la gente estaba segura de que esto aseguraría la protección divina sobre el Imperio. Pero entonces Alarico el Godo saqueó Roma en el año 410 durante seis días -un evento que no se suponía que debía suceder a un Imperio Cristiano. Al parecer no entendieron las profecías de Daniel sobre el "cuerno pequeño" (Iglesia) que no era mejor que la bestia de hierro de Roma. De todos modos, esto tuvo un gran efecto sobre el pueblo romano y la Iglesia cristiana, que en ese momento creía que puesto que Roma era ahora cristiana, iba a durar para siempre. Se pensaba comúnmente que este sería el reinado milenario de Cristo por medio de la Iglesia. Pero al ser Roma invadida y saqueada de tal manera, esto ponía su escatología en duda.

Las invasiones "bárbaras" siguieron, una tras otra, hasta el 476, cuando el Imperio se derrumbó por completo bajo Odoacro, el teutón. De las ruinas del Imperio la Iglesia surgió el "cuerno pequeño" de Daniel 7: 8 y Rev. 13: 1-10. El "cuerno pequeño" llegó a su plena expresión en el 606, cuando el Papa Bonifacio III reclamó para él el título exclusivo de "Obispo Universal". Su predecesor (el Papa Gregorio el Grande, 590-604) había declarado firmemente que cualquier pretensión de tal título era una "suposición anticristiana blasfema".

El Papa Gregorio intentó impedir a la Iglesia romana cumplir las profecías de Daniel, pero su misma oposición al título, "Obispo Universal" identificó al propio papado con el cuerno pequeño. Dan. 7: 8, 20, dice que este cuerno pequeño hablaba "con mucha arrogancia". Pero Rev. 13: 5 interpreta esto como "grandes cosas y blasfemias".

Apocalipsis 9 habla de la quinta trompeta, que se divide en tres "ayes". Este es el capítulo que profetiza el nacimiento del Islam, que Dios levantó para juzgar al "cuerno pequeño" de la Roma cristiana. Los tres ayes son:

1. Los sarracenos (612-762 dC).
2. Los seleúcidas y otomanos turcos (763-?).
3. El Reino de Cristo establecido.

Los tres ayes son la manera de Dios de decir, "¡Ay de la Iglesia" por su arrogancia e idolatría y su negativa a arrepentirse de sus pecados (Rev. 9:21 ). La Iglesia había perdido hace mucho tiempo la espada del Espíritu, que había adquirido en el día de Pentecostés en Hechos 2. Había vuelto a la manera de pensar del Antiguo Pacto y trató de establecer el Reino de Dios por la violencia y la fuerza, y no por el movimiento del Espíritu Santo. Así que Dios levantó a una religión diferente especializada en métodos del Antiguo Pacto, a fin de contrarrestar lo que la Iglesia estaba haciendo. Aunque que las situaciones han cambiado con el tiempo, Dios está usando al Islam hasta nuestros días para traer juicio sobre la Iglesia. Sin embargo, la Iglesia sigue considerando al Islam como una amenaza, en vez de como un agente de Dios para traer arrepentimiento a la Iglesia.

El segundo ay no parece terminar hasta que es hora de establecer el Reino de Dios ( Rev. 11:14,15 ). El tercer ay aparece para cubrir el tiempo de la séptima trompeta, momento en que se produce la caída de Babilonia. En consecuencia, el libro de Apocalipsis da una breve descripción de estos tres ayes, pero luego tiene que dar marcha atrás para dar detalles de la historia de la Iglesia durante la época del segundo ay.

Por lo tanto, Rev. 10 trata sobre el desarrollo de la imprenta que permitió que los libros se publicarán bajo precio. La Biblia fue impresa por primera vez en 1452, fue el "librito" que se describe en Apocalipsis 10: 2. Antes de ese momento, las Biblias eran enormes libros, escritos a mano, y por lo general se encadenaban a la parte delantera de las catedrales. Además de esto, los lingüistas comenzaron a traducir la Biblia a las lenguas comunes. La Reforma Protestante fue dada a luz cuando la gente común fue finalmente capaz de comprar Biblias escritas en su propio idioma. Esto ocurrió al mismo tiempo que las fuerzas islámicas conquistaron Constantinopla y pusieron fin al Imperio Romano de Oriente (1453).Tuvieron éxito a través del uso de la pólvora y cañones. Esto se describe con detalle increíble en Rev. 9: 17-19. (Ver FFI # 176 con la imagen de los cañones).

Cañones

Rev. 11 y 12 profetizan el resultado final del "librito" (es decir, la Biblia) que Dios abrió a la gente. En última instancia, esta es la base para el ministerio de los dos testigos, que es el ministerio Moisés-Elías, que prepara el camino para la segunda aparición de Cristo y el Reino de David.

Entonces, debido a que es necesario conocer más detalles sobre el cuerno pequeño, con el fin de entender su extremo final, Apocalipsis 13 nos da un esbozo de esta historia. Incluye un detalle sorprendente que no se ve en el libro de Daniel. El cuerno pequeño se divide en dos segmentos históricos. Los primeros diez versículos tratan con la bestia del mar; el segundo con la bestia de la tierra.

La descripción de Daniel del cuerno pequeño cubre el marco de tiempo de "tiempo, y tiempos, y medio tiempo" ( Dan 7:25 ). Él no define un "tiempo", se limita a describir esta bestia en 7: 8 diciendo: "este cuerno tenía ojos como los ojos de un hombre, y una boca que hablaba grandes cosas". Se le permitió hacer guerra contra los santos y vencerlos hasta que el Anciano de Días vino.

Rev. 13: 6 cita Daniel pero interpreta el marco de tiempo en el sentido de 42 meses, o 3 años y medio. Esto hace un "tiempo" equivalente a un año, lo que a largo plazo la profecía es de 360 años.

La bestia del mar ( Apocalipsis 13: 1-10 ) representa un período de tiempo de 1260 años, que data del "códice" de Derecho del emperador Justiniano en el año 529 dC hasta la Revolución Francesa en 1789. Justiniano sustituyó todo el sistema legal romano con la ley de la Iglesia Ortodoxa en 529. Su ley es la base de la legislación europea en la actualidad. Ese solo acto faculta a la Iglesia como la fuente del derecho para el imperio, que el propio emperador fue entonces obligado a cumplir. Ese acto hizo al emperador un funcionario jurídico de la Iglesia.

Es notable que, precisamente, 1.260 años más tarde, una nueva bestia comenzó a levantarse, eclipsando el poder de la bestia del mar. Esta nueva bestia se dice que proviene de la tierra (Apocalipsis 13:11 ). Su descripción es ante todo en términos económicos o financieros, y se describe como de "dos cuernos como de cordero, pero hablaba como un dragón". En otras palabras, esta bestia no es lo que parece. Es un dragón disfrazado de cordero. Esta nueva bestia comenzó a surgir a través de la Revolución Francesa. Señaló el surgimiento del sistema bancario moderno, en gran parte a través del genio financiero de Mayer Amschel Bauer ("Rothschild") y sus hijos. Filosóficamente hablando, comenzó la era del socialismo y la democracia por medio de la revolución.

Estas nuevas filosofías revolucionarias pronto empezaron a derrocar a las monarquías tradicionales de Europa, en su mayoría monarquías católicas. Los Borbones de Francia fueron los primeros en ser derrocados con gran violencia. Francia siempre ha sido llamada "el primogénito de la Iglesia", por lo que la Revolución francesa asestó un duro golpe a la Iglesia.

A partir de esa revolución surgió Napoleón, que invadió Italia y tomó al Papa Pío VI en cautiverio en 1798, el mismo año en que Nathan Rothschild fue enviado a Londres para comenzar su ascenso al poder financiero. Durante un tiempo, parecía como si el propio papado estuviera en peligro de extinción. Pío VI murió en prisión en 1800, pero los cardenales nombraron un nuevo Papa en marzo del 1800, que se hizo llamar Pío VII. La "herida mortal" de la bestia del mar fue sanada, como Rev. 13: 3 dijo.

Aun así, Roma continuó perdiendo terreno según la bestia revolucionaria de la tierra derrocaba una monarquía tras otra, estableciendo democracias socialistas seculares en su lugar. El mismo Estado Pontificio fue arrancado del control papal en 1860-1870, privando al Vaticano de todo el territorio, excepto la propia Ciudad del Vaticano.

Revelación 14 comienza con otro recordatorio de que Jesucristo será victorioso al final. Tenga en cuenta que el séptimo ángel ya había tocado la trompeta en Rev. 11:15 y había proclamado el establecimiento del Reino de Dios y de Cristo. Esta séptima trompeta es larga, debido a que las siete copas de vino en Apocalipsis 16 se echan bajo su autoridad. Por lo tanto, abarca todo el período del tercer ay que nos lleva a la Edad de los Tabernáculos.

La última parte de Apocalipsis 14 retrata la "cosecha" de la tierra, en la que las uvas se cosechan con una hoz (vs. 19). No es así como uno cosecha uvas normalmente, por supuesto. Pero si Gedeón podía trillar trigo en un lagar en Jueces 6:11 ), entonces Dios puede cosechar las uvas con una hoz.

Hay dos ángeles que participan aquí: (1) el ángel con la hoz; y (2) el ángel que le dice al primer ángel qué hacer. Juan no nos dice los nombres de estos ángeles, así que oré por revelación, y el Padre me dio esto:

1. El Ángel de la eficaz, abundante cosecha, que sostiene la hoz.
2. El Ángel del Juicio Divino, que tiene poder sobre el fuego.

Las viñas simbolizan las naciones, así como la casa de Israel fue la "vid" de Dios ( Isaías 5: 2 ). Las naciones se están cosechando por lo que Dios puede colocarlas en su granero. Se cosecha la vid con una hoz, porque la estructura política de las naciones no se conservará, como Rev. 11:15 dice, cuando "el reino de este mundo se ha convertido en el reino de nuestro Señor y de su Cristo".

Pero Dios está aquí haciendo vino, y así mantiene las propias uvas. Las uvas son pisoteadas con el fin de hacer el vino, como la cebada y el trigo se avientan y se trillan. La cebada significa los vencedores, el trigo es la Iglesia, y las uvas son los infieles del mundo. Dios trata a cada uno de forma diferente, pero con una visión hacia el establecimiento de Su gran mesa de la comunión, que tiene tanto pan como vino. La prensa de vino de Dios es su "ira" sobre el pecado, para que el jugo se pueda extraer de él y se convierta en vino. Esto habla de la época de la mayor evangelización del mundo por venir, cuando las naciones buscarán aprender Su Ley como Isaías 2: 2-4 profetiza.

Apocalipsis 15 habla de los vencedores, que no son parte de esta Compañía de las Uvas, sino que son más bien la cosecha de la cebada, o la primera resurrección de Rev. 20: 1-6 . El único versículo significativo en adición a la narrativa histórica es 15: 8, donde se nos dice que estos vencedores no son "capaces de entrar en el templo hasta que se cumplieron las siete plagas de los siete ángeles".

Esos siete ángeles se establecen a continuación en Apoc. 16, tienen siete copas de vino, que son "las siete plagas". Puesto que Juan no nombra a estos ángeles, oré para saber quiénes eran. Los nombres de estos siete ángeles que tenían las siete copas de vino son (según mi revelación):

1. Ángel de la Redención
2. Ángel de la Limpieza
3. Ángel de la Manifestación de los Hijos
4. Ángel de Consumir Todo Aliento
5. Ángel Vencedor de la Carne
6. Ángel de Influencia Pura
7. Ángel de Acercarse a la Plenitud de Dios

En mi opinión, la Edad de Pentecostés comenzó a llegar a su fin en el 40 jubileo de la Iglesia, el 30 de mayo de 1993, esto fue 40 x 49 años después de Pentecostés en Hechos 2. En noviembre de 1993 fuimos llevados a participar en guerra espiritual contra Babilonia, utilizando Jericó como el principal tipo del Antiguo Testamento. Recordemos que Israel marchó alrededor de Jericó durante siete días tocando trompetas, pero en el séptimo día marcharon alrededor de la ciudad siete veces. Ellos hicieron un total de 13 viajes alrededor de Jericó. Los primeros seis días establecieron el patrón de las primeras seis trompetas del Apocalipsis. Los siete viajes en el séptimo día profetizaron de la 7  trompeta del Apocalipsis, tiempo durante el cual se vertieron las siete copas.

En nuestra Campaña de Oración Jubilar, entendimos que los primeros seis "días" (es decir, años) de marcha alrededor de Jericó fueron 1993 hasta 1999, terminando con el 2000 cumpleaños de Jesús. El séptimo "día" (año) fue de 1999 a 2000, pero la revelación de Dios fue que las siete copas de vino estarían siendo derramadas hasta el año 2006, ampliando el tiempo de la guerra espiritual a 13 años en total.

Fuimos llevados a dar testimonio de lo que estos ángeles estaban haciendo mediante la promulgación en la tierra de lo que se hacía en los cielos. Y así, en la fiesta de los Tabernáculos cada año a partir de 2000-2006, fui conducido a ir a varios lugares simbólicos y literalmente derramar una copa de vino (y de agua). Esta fue la manera de las enseñanzas de Dios y nos reveló lo que estaba haciendo para provocar el fin de la Babilonia moderna.

Esta vez terminó el 7 de octubre de 2006, cuando nos reunimos para derramar la séptima copa de vino en Babylon, Nueva York. Allí pronunciamos proféticamente: "Ya está hecho", citando Rev.16:17. Entendimos que dentro del año empezaríamos a ver el colapso económico de Babilonia, y esto comenzó con la crisis de las hipotecas en julio de 2007. Ahora estamos a dos años de esta profunda crisis. Así que aquí es donde estamos en la historia del Reino de Dios, en la medida en el libro de Apocalipsis se refiere. 

Apocalipsis 17 y 18 hablan de la caída de Babilonia en términos coloridos. Sin embargo, en medio de esta descripción, Juan mira hacia atrás, trazando esta historia en términos de los 7 u 8 "reyes" ( Apocalipsis 17: 9-14 ). Su propósito es explicar con mayor detalle la bestia que hace guerra contra los santos y los vence, es decir, el "cuerno pequeño" de Daniel 7 y Apocalipsis 13.

Roma se sienta sobre 7 colinas: Capitolino, Aventinus, Viminalis, Celio, Palatinus, Quirinalia y Esquilinus. Estas son proféticas de siete formas de gobierno ("reyes") en la historia de Roma. Ellos son: Reyes, Cónsules, dictadores, decenviros (magisrados), tribunos militares, emperadores militares, y finalmente emperadores cristianos por quien los papas ejercieron. Por los días de Juan, cinco de ellos ya habían caído (17:10), y ellos estaban siendo gobernados por los emperadores militares. Estas 7 formas de gobierno terminaron en el año 476 dC, cuando el propio Imperio se derrumbó. Pero entonces el "cuerno pequeño" de Daniel fue visto salir de la gran bestia de hierro de Roma como una extensión del poder de Roma.

Este "cuerno pequeño", entonces, es el 8º "rey" de Rev. 17:11. Su poder se describe con más detalle en Apocalipsis 13. Así que una vez más Juan identifica como "la bestia que era y no es", y esto es comparable al Rev. 13: 3, donde la bestia parece ser muerta, pero luego se recupera. Esto no se refiere a la desaparición del Imperio Romano en el año 476, sino más bien a la "cabeza" de la bestia que recibe una "herida mortal" en 1798, cuando Napoleón tomó al papa cautivo y amenazó con extinguir la Iglesia por completo. Sin embargo, la Iglesia volvió a la vida para seguir siendo un actor en la escena mundial hasta el final.

Juan también habla de los 10 cuernos de Roma. "Cuernos" son poderes, reinos, o grupos étnicos, que (en los días de Juan) aún no tenían poder propio, ya que eran gobernados por Roma. Ellos fueron: los bávaros, francos, burgundios, alemanes, suevos, visigodos, alanos, vándalos, astro-godos, y lombardos. Estos dieron poder a la bestia romana, y le ayudaron a hacer la guerra contra los santos.

Pero al final, se dice que estos mismos 10 grupos étnicos europeos odian a la "ramera" (novia falsa) y se volverán contra ella para destruirla. En otras palabras, Dios va a usar esas mismas personas (las naciones europeas modernas) para destruir a la Roma papal. De hecho, esto es precisamente lo que comenzó a producirse a finales de 1700 cuando la bestia-secular económica de la tierra desafió el poder de la Roma papal.

En otras palabras, a pesar de que Daniel 7 habla del "cuerno pequeño" como una sola bestia, Apocalipsis 13 la divide en dos bestias en sucesión. Entonces Rev. 17:16, 17 añade el detalle final para que quede claro que esta segunda bestia es el agente principal de Dios del juicio sobre la Roma papal. Esta es, de hecho, la mayor preocupación del Vaticano hoy.

Apocalipsis 19, entonces, habla de la venida de Cristo en el caballo blanco con su ropa teñida en sangre. Esto cumple con la ley profética de Lev. 14: 6, 7. La segunda paloma (es decir, Cristo en su segunda aparición) se sumerge en la sangre y se libera en campo abierto. ("El campo es el mundo", Mat. 13:38).

Apocalipsis 20 habla de la Primera Resurrección, que se limita a aquellos que son llamados como "sacerdotes de Dios y de Cristo". En mi libro, El Propósito de Resurrección, se muestra que esto incluye sólo a los creyentes, pero no todos los creyentes. Se afirma que hay un millar de años entre las dos resurrecciones. La segunda es una Resurrección General de los muertos, incluyendo (dice Jesús) al resto de los creyentes que recibirán su recompensa en ese momento ( Juan 5:28, 29 ).

Los capítulos finales del Apocalipsis son comentarios adicionales que describen el Reino de Dios según el plan divino del gran ciclo de reposo (7.000 años) se ha completado. Se dice poco sobre el Jubileo de Creación al final de aquella final Edad, por lo que queda para Pablo revelarlo en sus declaraciones acerca de que Dios será "todo en todos" ( 1 Cor. 15:28 ).

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