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Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2026/04/the-true-fulfillment-of-prophecy-part-9/
Hemos analizado cómo Judá cumplió su misión al dar a luz al Mesías, el «Rey de los judíos» (Mateo 2:2; 27:11). Este tema constituyó la controversia principal del Nuevo Testamento. Su rechazo a Jesús como Mesías resultó en la destrucción de Jerusalén en el año 70 d. C. y la reimposición del yugo de hierro del cautiverio y el exilio.
Este exilio se impuso sin límite de tiempo, a diferencia del exilio babilónico de setenta años bajo el yugo de hierro establecido por Jeremías. El único requisito claro es que la Ley exige arrepentimiento y reconocimiento de su hostilidad contra Dios antes de cualquier posible reinserción (Levítico 26:40-42). Por esta razón, los maestros de profecía cristiana anteriores a 1948 enseñaban que los judíos se arrepentirían de su hostilidad contra Jesucristo y lo aceptarían antes de que Dios les permitiera regresar a su tierra natal.
La historia demuestra que esto no sucedió, salvo en algunos casos aislados. Por lo tanto, cuando el Estado sionista se consolidó en mayo de 1948, los maestros cristianos se vieron obligados a abandonar su exigencia de arrepentimiento. Se inclinaron hacia la postura de la «promesa incondicional» de Dios a los judíos, asumiendo, por supuesto, que se trataba de los israelitas bíblicos. El problema con esta postura era que resultaba ilícita según la Ley de la Tribulación, descrita en Levítico 26:40-42.
Como vimos antes, la higuera maldita volvería a la vida y daría más hojas, pero sin fruto (Mateo 24:32-34). El fruto indica arrepentimiento, además de tener el fruto del Espíritu. Asimismo, la naturaleza misma de la maldición de Jesús impedía que esta higuera volviera a dar fruto, pues Jesús le dijo en Mateo 21:19: «Nunca más darás fruto».
Sin embargo, el árbol mismo estaba destinado a resucitar para ser juzgado según la parábola de Jesús en Lucas 19:27. Pero Dios tiene la costumbre de superponer diferentes profecías, cumpliéndolas todas a la vez. En este caso, había otra profecía importante que el judaísmo mundial debía cumplir.
El factor Esaú-edomita
Edom era el apodo de Esaú (Génesis 36:8). Significa «rojo». La familia de Esaú se estableció en el monte Seir, donde se emparentaron con los horeos (Génesis 36:8, 20). Posteriormente, en una disputa, los edomitas mataron a los horeos y heredaron así sus tierras. Siglos después, durante el Imperio griego, la tierra de Edom fue helenizada y pasó a llamarse Idumea. Así leemos en Ezequiel 36:2 una profecía contra el monte Seir. No iba dirigida contra los horeos, sino contra los edomitas (Ezequiel 35:15; 36:5).
Existen numerosas profecías del Antiguo Testamento sobre Edom, muchas de las cuales se proyectan hacia el futuro, a los últimos días. Dado que hoy en día no existe ninguna nación llamada Edom o Idumea (en griego), pocos buscan respuestas. Debido a que la mayoría de los maestros bíblicos recurren a conjeturas en lugar de citar la historia real, estas profecías suelen ser ignoradas o malinterpretadas.
Hace años, cuando el primer ministro israelí Menachem Begin firmó un tratado de paz con el presidente egipcio Anwar el-Sadat (1979), escuché a un maestro bíblico en la radio explayarse con elocuencia, insistiendo en que se trataba de Jacob y Esaú abrazándose (Génesis 33:4). Suponía, por supuesto, que Begin era Jacob-Israel, mientras que Sadat era Esaú-Edom. Ambas suposiciones eran incorrectas. De hecho, dado que Egipto es ahora un país árabe, este maestro incluso afirmó que los árabes eran edomitas.
Este maestro bíblico impartía una clase en un programa de radio, invitando a la participación de los oyentes. Así que lo llamé y le pregunté: "¿Cómo es posible que antes enseñara que los árabes eran ismaelitas, pero ahora diga que son edomitas?". Para su crédito, rectificó de inmediato.
Entonces le pregunté: «Si Egipto no es Edom, ¿dónde está Edom hoy y cómo se cumplirán las profecías sobre Edom?». Me asombró al invertir la pregunta: «Bueno, ¿lo sabes?». Pasé la siguiente hora leyéndole lo que los historiadores habían escrito durante siglos. La cita más destacada era de Josefo, el historiador judío del siglo I, cuyos escritos son universalmente conocidos hoy en día. En sus Antigüedades de los Judíos, XIII, ix, 1, Josefo nos cuenta el destino de los idumeos en el 125-126 a. C., después de décadas de guerra entre judíos e idumeos. Escribe:
« Hircano tomó también Dora y Marisa, ciudades de Idumea, y sometió a todos los idumeos; y les permitió quedarse en aquel país, con la condición de que se circuncidaran y adoptaran las leyes de los judíos; y ellos deseaban tanto vivir en la tierra de sus antepasados que se sometieron a la circuncisión y al resto de las costumbres judías; por lo tanto, en ese momento les sucedió que, a partir de entonces, no fueron otra cosa más que judíos».
La Enciclopedia Judía, edición de 1903, bajo “Edom”, afirma la absorción de los edomitas en el judaísmo, diciendo:
“Judas Macabeo conquistó su territorio por un tiempo (163 a. C.; Ant. XII, 8 párr. 1, 2). Fueron nuevamente sometidos por Juan Hircano (c. 125 a. C.) por quien fueron obligados a observar ritos y leyes judías ( ib. 9, párr. 1; xiv. 4, párr. 4). Luego fueron incorporados a la nación judía, y su país fue llamado por los griegos y romanos 'Idumea' (Marcos iii. 8; Ptolomeo, Geografía v. 16). Con Antípatro comenzó la dinastía idumea que gobernó sobre Judea hasta su conquista por los romanos. Inmediatamente antes del asedio de Jerusalén, 20.000 idumeos, bajo el liderazgo de Juan, Simeón, Finehás y Jacob, aparecieron ante Jerusalén para luchar en favor de los zelotes que estaban sitiados en el Templo (Josefo, BJ iv. 4, párr. 5).
“ A partir de este momento, los idumeos dejaron de ser un pueblo aparte, aunque el nombre 'Idumea' todavía existía en tiempos de Jerónimo”.
La Nueva Enciclopedia Judía Estándar , editada por el Dr. Cecil Roth y el Dr. Geoffrey Wigoder (edición de 1970), dice bajo “Edom” (página 587),
Los edomitas fueron conquistados por Juan Hircano, quien los convirtió por la fuerza al judaísmo, y desde entonces formaron parte del pueblo judío, siendo Herodes uno de sus descendientes. Durante el asedio de Jerusalén por Tito, marcharon para reforzar a los elementos más extremistas, asesinando a todo aquel que sospechaban que tenía tendencias pacíficas. A partir de entonces, dejaron de figurar en la historia judía.
Así, todos los historiadores, incluidos los historiadores judíos, coinciden en que Edom fue absorbido por el judaísmo y dejó de existir con un nombre separado después del año 70 d. C. De hecho, formaban parte del elemento más radical del judaísmo, los zelotes, cuyas acciones incitaron a Roma a destruir Jerusalén y el templo en el año 70 d. C. Cuando señalé esta historia bien conocida, reconocida por los propios historiadores judíos, el profesor de la Biblia en la radio se quedó estupefacto y sin palabras.
Lo que la mayoría de los maestros bíblicos pasan por alto es que, al incorporar a los idumeos al judaísmo y obligarlos a convertirse, la nación de Judá (o Judea) adquirió un segundo conjunto de profecías bíblicas que cumplir en los últimos días. No existe otra nación que pueda cumplir estas profecías, y la única solución es que el pueblo se arrepienta de su hostilidad hacia Jesucristo.
Debo añadir que nadie está condenado automáticamente por su genealogía o etnia a estar bajo una maldición divina. La Ley siempre ofrece una vía de escape. La Ley siempre ofrece una solución y un camino hacia la bendición. Pero ese camino es a través del Nuevo Pacto, cuyo Mediador es Jesucristo (1ª Timoteo 2:5; Hebreos 9:15).
El espíritu de Edom
Tras 2.100 años de historia, el elemento idumeo ha perdido toda distinción étnica dentro del judaísmo mundial. Sin embargo, el espíritu de Edom perdura, y podemos observar el factor edomita estudiando las descripciones bíblicas del carácter de Edom. Quizás la acusación más fundamental contra Esaú-Edom fue su «raíz de amargura» que lo contaminó (Hebreos 12:15).
En segundo lugar, Abdías 3 nos da la Palabra de Dios a Edom: “La arrogancia de tu corazón te ha engañado”.
Ezequiel 35:5, 6 enumera más razones por las que Edom debía ser juzgado. Dios dijo por medio del profeta:
5 «Por cuanto has tenido enemistad eterna y has entregado a los hijos de Israel al poder de la espada en el tiempo de su calamidad, en el tiempo del castigo del fin, 6 por tanto, como vivo Yo —declara el Señor Dios—, te entregaré al derramamiento de sangre [dam], y el derramamiento de sangre [dam] te perseguirá; puesto que no has aborrecido el derramamiento de sangre [dam], por tanto, el derramamiento de sangre [dam] te perseguirá».
Edom significa “rojo”, y el nombre deriva de la palabra hebrea dam, que significa “sangre”. Originalmente, se le llamó Edom porque al nacer “salió rojo, todo velludo como una pelliza” (Génesis 25:25). Años después, despreció su Primogenitura y la vendió por “un bocado de aquel guiso rojo… Por eso se le llamó Edom” (Génesis 25:30). Más tarde, Dios vio que tenía un carácter amargo y violento, que no dudaba en derramar sangre, y por esta razón fue condenado.
Los sionistas de hoy han dejado al descubierto que sus corazones están llenos de violencia y derramamiento de sangre. Si bien justifican esto como «autodefensa», excusando la raíz de la amargura en sus corazones, ahora es evidente para todo el mundo que (por decirlo suavemente) «no han odiado el derramamiento de sangre». Creo, entonces, que el espíritu de Edom pervive en los sionistas de hoy, no sólo entre los judíos, sino también entre cristianos como el Secretario de Guerra de Estados Unidos, Pete Hegseth, quien dirige reuniones de oración en el Pentágono y declaró abiertamente: «Negociamos con bombas». Jesús jamás habría dicho tal cosa.
Para comprender mejor la política sionista actual, debemos remontarnos al principio y estudiar los orígenes del conflicto en el libro del Génesis. Esto lo haremos en nuestra próxima entrada del blog.
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