1ª Pedro - Parte 17: ¿PERFECCIÓN SIN PECADO?, Dr. Stephen Jones (GKM)

 

Fecha de publicación: 20/03/2026
Tiempo estimado de lectura: 7-8 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2026/03/first-peter-part-17/

1ª Pedro 4:1, 2 dice:

1 Por tanto, ya que Cristo padeció en la carne, armaos también vosotros con el mismo propósito [pensamiento], porque el que padeció en la carne dejó de pecar, 2 para que viváis el resto del tiempo en la carne, no según los deseos de los hombres, sino según la voluntad de Dios.

Pedro les está diciendo a los creyentes que adopten la mentalidad de Cristo con respecto al sufrimiento, no que eviten el sufrimiento, sino que acepten su propósito. Era necesario que Cristo sufriera. Lucas 24:25, 26 dice:

25 Y les dijo: «¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! 26 ¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas y entrara en su gloria?»

Él no espera que suframos sin pasar Él mismo por las mismas pruebas. Así nos dice Pablo en Romanos 8:16-18:

16 El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, 17 y si somos hijos, también somos herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos con Él para que también seamos glorificados con Él. 18 Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de compararse con la gloria que ha de manifestarse en nosotros.

Pedro ya nos ha contado la experiencia de Noé, especialmente durante la construcción del arca. Uno sólo puede imaginar el ridículo que sufrió por parte de aquellos que estaban a punto de ser juzgados. Nos guste o no, el sufrimiento suele ser parte de la fase pentecostal de la salvación. Está diseñado para llevar a los creyentes a la madurez enseñándoles paciencia y perseverancia. 2 Timoteo 2:11, 12 dice:

11 Es una declaración digna de confianza: Porque si morimos con Él, también viviremos con Él; 12 si perseveramos, también reinaremos con Él…

La fe es recompensada con la vida (inmortalidad). Pero para “reinar con Él” se requiere paciencia y perseverancia, importantes señales de madurez espiritual. El sufrimiento es transformador. Está destinado a probar la calidad de la fe y a fortalecerla. El mismo Pedro ya escribió sobre esto anteriormente en 1ª Pedro 1:6, 7,

6 En esto os regocijáis grandemente, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, hayáis sido afligidos por diversas pruebas, 7 para que la prueba de vuestra fe, más preciosa que el oro que perece, aunque sea probada por fuego, resulte en alabanza, gloria y honor cuando Jesucristo se manifieste.

Este principio se ilustra con el viaje de Israel por el desierto bajo el liderazgo de Moisés. El pueblo salió de Egipto en la Pascua, habiendo sido justificado por la fe en la sangre del Cordero. El desierto fue su tiempo de prueba bajo el fuego de Pentecostés. La mayoría no superó la prueba de Pentecostés y, por lo tanto, murió en el desierto, sin poder entrar en la Tierra Prometida. No es que no fueran salvos, pues se les llamó «la iglesia en el desierto» (Hechos 7:38); sino que les faltó perseverancia. Esto se analiza con mayor detalle en Hebreos 12:1-3.

 

¿Perfección sin pecado?

1ª Pedro 4:1 dice que «el que ha padecido en la carne ha dejado de pecar». Algunos enseñan que esto significa que todos los verdaderos creyentes se han vuelto impecables y ya no pecan. Me topé con esta enseñanza en mi juventud, pues tenía compañeros de clase a quienes se la habían inculcado en la iglesia. Observé cómo luchaban con ella, siendo dolorosamente conscientes de sus propias imperfecciones, pero obligados a fingir lo contrario. ¡Después de todo, su padre era el predicador!

Por suerte, unos años antes había recibido una revelación de que no tenía que ser perfecto para ser salvo. Tenía sólo doce años y vivía en una escuela misionera en Filipinas. Se decidió celebrar un servicio bautismal, ya que la mayoría de los niños aún no habíamos sido bautizados. Todos los demás niños se apuntaron enseguida, pero yo tenía dudas, porque todavía no estaba seguro de estar «salvo».

¿Por qué? Simplemente porque sabía que aún no era perfecto. Durante años, me convertía cada noche antes de acostarme. Al reflexionar sobre mis desventuras del día, pensaba que si realmente me hubiera salvado la noche anterior, habría dejado de pecar. Así que me convertí miles de veces en esos años. Todo llegó a su punto culminante cuando programaron mi bautismo para una semana después.

Luché con esto durante toda la semana. Finalmente, el último día, mientras oraba, preguntándole a Dios: "¿Soy salvo?", Él tuvo misericordia de mí y me habló, diciéndome: "¿Ves a esos misioneros allá afuera?".

—Sí —respondí.

“Ellos tampoco son perfectos”.

Eso me liberó, porque por observación sabía que algunos de esos misioneros eran bastante difíciles de tratar. Había oído a otros misioneros quejarse de ellos. Sin embargo, no dudaba de su salvación. Por lo tanto, sabía que mi salvación no dependía de mi propia perfección. Esta fue mi primera revelación y, como resultado, me bauticé ese mismo día.

Lamentablemente, mis compañeros de clase en el instituto (de vuelta en Estados Unidos) no habían recibido esa revelación, y reconocí fácilmente su tormento, ya que yo mismo lo había experimentado.

Cuando Pedro dice que los creyentes han dejado de pecar, se refiere a una ruptura decisiva con el dominio del pecado y al inicio de un camino por el desierto hacia la herencia prometida. El camino pentecostal no se caracteriza por la perfección sin pecado, sino por el aprendizaje y el crecimiento espiritual hasta que llegue el momento de cruzar el Jordán. No se trata de perfección, sino de crecimiento. El crecimiento es evidencia de vida, así como la obediencia es evidencia de fe.

Quienes aprenden las lecciones cuando son probados en el desierto están aprendiendo a vivir “ya no para los deseos [epithimía, “deseos, anhelos, pasiones”] de los hombres, sino para la voluntad [thelema] de Dios” (1ª Pedro 4:2). Pablo habla de la voluntad de Dios en Romanos 2:18,

18 y conocer su voluntad [thelema] y aprobar lo que es esencial, siendo instruidos por la ley.

La Ley es el estándar de Dios, basada en su propia naturaleza. Para conocer la naturaleza de Dios, uno debe estudiar la Ley y dejarse guiar por el Espíritu, así como los israelitas fueron guiados por la columna de nube de día y la columna de fuego de noche.

 

Ser diferentes del mundo

1ª Pedro 4:3-5 dice:

3 Porque ya pasó el tiempo en que cumplisteis los deseos de los gentiles, entregándoos a la lujuria, la depravación, la embriaguez, las orgías, los festines y las abominables idolatrías. 4 Por todo esto, se sorprenden de que no corráis con ellos en los mismos excesos de disipación, y os difaman; 5 pero ellos darán cuenta ante Aquel que está listo para juzgar a los vivos y a los muertos.

El deseo del creyente es cumplir la voluntad de Dios y reflejar su naturaleza, en lugar de dejarse llevar por las tendencias del mundo. Esto sorprende al mundo, que busca la gratificación y el entretenimiento que satisfacen los deseos carnales. De hecho, a menudo se ofenden, porque cuando ven a los creyentes abandonar tales cosas, lo interpretan como una condena (un juicio moral). Por lo tanto, cuando los creyentes se apartan de las normas injustas, el mundo suele reaccionar con confusión, burla u hostilidad. El mundo malinterpreta la rectitud y la considera anormal y extraña. Vivir con rectitud en un mundo injusto genera tensión social, pues el comportamiento injusto requiere la aprobación de quienes actúan de la misma manera. Al no recibirla, se enojan y no respetan el derecho de cada uno a desviarse de la norma social.

Los creyentes están llamados a tener visión de futuro, sabiendo que al final todos rendirán cuentas ante el Juez de la Tierra. Saben que el orden moral será restaurado, por lo que buscan la restauración de Dios aquí y ahora. Pedro replantea el sufrimiento no como una pérdida, sino como una alineación con el modelo de victoria de la resurrección de Cristo.

Pablo también lo afirma en Romanos 6:8-12,

8 Ahora bien, si hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con Él, 9 sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, ya no morirá; la muerte ya no tiene dominio sobre Él. 10 Porque la muerte que murió, la murió al pecado una vez para siempre; pero la vida que vive, la vive para Dios. 11 Así también vosotros, consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús. 12 Por lo tanto, no permitáis que el pecado reine en vuestro cuerpo mortal, para que no obedezcáis a sus deseos.

Sufrir con Cristo, entonces, marca el fin del dominio del pecado y el comienzo de una nueva vida alineada con Dios, incluso frente a la oposición.