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Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2025/09/zephaniah-prophet-of-divine-deliverance-part-5-the-solution/
Después de describir el día del Señor, Sofonías 1: 17, 18 dice:
17 Traeré angustia sobre los hombres, de modo que andarán como ciegos, por haber pecado contra el Señor; su sangre será derramada como polvo y su carne como estiércol. 18 Ni su plata ni su oro podrán librarlos en el día de la ira del Señor. Y toda la tierra [eretz, "tierra"] será devorada en el fuego de su celo. Porque Él destruirá por completo, de una manera aterradora, a todos los habitantes de la tierra [eretz].
Este es el clímax del oráculo inicial del profeta sobre el Día del Señor. Es un tiempo de destrucción total de todos los habitantes de la tierra. La palabra hebrea eretz se refiere a la tierra, a diferencia del mar. La versión King James traduce la palabra como "tierra" dos veces más que como "mundo". Sofonías no estaba diciendo que todos los habitantes del planeta morirían. Se refería específicamente a la tierra de Judá, que estaba a punto de ser conquistada por el ejército babilónico, y sus habitantes exiliados a la misma Babilonia.
Ni siquiera los más ricos podrán comprar su salida de este desastre. En esos tiempos, los conquistadores se apropiarán de toda su plata y oro, y los ricos no tendrán poder de negociación ni influencia. Su plata y oro simplemente serán confiscados. Tampoco podrán sobornar al Juez, pues Dios sigue su propia Ley en Éxodo 23: 8.
8 No aceptarás soborno, porque el soborno ciega a los entendidos y pervierte la causa de los justos.
Los exiliados mismos “caminarán como ciegos”, pero esto muestra que no todos serán asesinados, sino expulsados de la tierra. Dios los cegará, no literalmente, sino espiritualmente, para cumplir la Ley de la Tribulación en Levítico 26: 16, que dice que Dios “destruirá los ojos”. De nuevo, Deuteronomio 28: 28, 29 describe el juicio divino por violar el pacto.
28 Yahweh te herirá con locura, con ceguera y con turbación de corazón; 29 y palparás a mediodía, como palpa el ciego en la oscuridad, y no serás prosperado en tus caminos; sino que serás oprimido y robado todos los días, y no habrá quien te salve.
En Romanos 11: 1-7, Pablo nos dice que sólo el Remanente de Gracia puede ver la promesa de Dios. En los días de Elías, esto equivalía a tan sólo 7.000 hombres de entre más de un millón de personas. Romanos 11: 7 concluye:
7 ¿Qué, pues? Lo que Israel busca no lo ha conseguido, pero los escogidos lo consiguieron, y los demás fueron endurecidos [«cegados», KJV].
El Remanente de Gracia, entonces, son los "escogidos". Pablo se refería específicamente a quienes creen que Jesús es el Mesías. La mayoría de los judíos rechazaron a Jesús de plano o simplemente acataron la decisión de sus líderes religiosos, quienes lo crucificaron. En cualquier caso, no eran el pueblo escogido de Dios, sino que se encontraban entre los ciegos.
El cumplimiento del fin de los tiempos se describe en Isaías 29: 1-6, donde el profeta habla del fin ardiente de Jerusalén. Isaías 29: 7 y 8 describe la incapacidad del ejército extranjero para apoderarse de la tierra y habitarla. El profeta dice que será como un sueño: comerán y beberán, pero al despertar, seguirán teniendo hambre y sed. Así nos dice el profeta que su "sueño" de tomar la tierra será ilusorio, porque al final, nadie podrá vivir allí debido a la lluvia radiactiva.
Cómo evitar el juicio divino
El segundo capítulo de Sofonías comienza con la solución al problema. La solución es sencilla, aunque la historia demuestra que sólo una pequeña minoría sigue ese camino. Sofonías 2: 1-3 dice:
1 Reuníos, sí, reuníos, oh nación sin vergüenza. 2 Antes de que el decreto entre en vigor —el día pasa como el tamo—, antes de que la ira ardiente del Señor los alcance, 3 buscad al Señor, todos vosotros, humildes de la tierra [eretz, “tierra”], los que habéis cumplido sus ordenanzas; buscad la justicia, buscad la humildad. Quizás se os proteja en el día de la ira del Señor.
El profeta exhorta al pueblo de la tierra a arrepentirse «antes de que el decreto entre en vigor». Su orgullo debe ser reemplazado por la humildad. Su rebeldía contra sus Leyes debe ser reemplazada por la aceptación y el cumplimiento de la voluntad de Dios. Su iniquidad debe ser reemplazada por la rectitud y la justicia (amar al prójimo como a uno mismo). Al hacerlo, podrán estar «ocultos» o protegidos de la conflagración que seguramente vendrá «en el día de la ira del Señor».
Los filisteos juzgados
Las ciudades filisteas también serán juzgadas junto con la tierra de Judá. Sofonías 2: 4, 5 dice:
4 Porque Gaza quedará abandonada y Ascalón, desolada; Asdod será expulsada al mediodía y Ecrón, desarraigada. 5 ¡Ay de los habitantes de la costa, de la nación de los cereteos! La palabra del Señor está contra ti, Canaán, tierra de los filisteos; te destruiré hasta dejarte sin habitantes.
Había cinco ciudades principales de los filisteos. Cuatro de ellas se mencionan aquí. Sólo se omitió Gat, probablemente porque ya había sido destruida. Los cereteos eran un grupo específico de filisteos cuyo nombre significa «ejecutores» o guardaespaldas. Recordemos que 600 cereteos eran los guardaespaldas de David, quienes le permanecieron leales cuando Absalón usurpó el trono (2º Samuel 15: 18). Al parecer, hubo otros cereteos que permanecieron impíos y que posteriormente cayeron bajo el juicio divino.
Los filisteos eran originarios de Creta y se habían asentado a lo largo de la costa con permiso de Egipto. No eran cananeos étnicos, pero dado que vivían en la tierra de Canaán, a menudo se les identificaba como cananeos, es decir, habitantes de Canaán.
Los babilonios conquistaron Filistea y Judá, países que adoraban dioses falsos. Judá, por supuesto, fue más culpable, pues había jurado obediencia en Éxodo 19: 8, pero había incumplido su voto (pacto). No obstante, los filisteos adoraban dioses falsos y sacrificaban bebés con la esperanza de ser bendecidos.
Al estudiar el cumplimiento moderno del Día del Señor, es inevitable relacionar la guerra en Gaza con la profecía de Sofonías. Algunas de las ciudades filisteas originales forman ahora parte del estado sionista, pero Gaza, en particular, se encuentra sitiada y corre el peligro de ser sometida a una limpieza étnica. Algunos interpretan esto a la luz de la declaración del profeta: «Gaza será abandonada», y con ello buscan justificar el genocidio israelí.
Sin embargo, Sofonías simplemente incluye a Gaza en su pronunciamiento general de juicio sobre toda la tierra, incluyendo Judá y Jerusalén. Es importante destacar que el profeta simplemente afirmaba que Gaza sería destruida, como consecuencia del juicio divino sobre Judá. No justificó las acciones de los sionistas ni mostró aprobación alguna a su política de limpieza étnica.
Sabemos que Dios a menudo juzga a los hombres y a las naciones según su propio criterio. Por ejemplo, el profeta Natán le dio al rey David la oportunidad de mostrar misericordia después de que este asesinara a Urías para tomar a su esposa (Betsabé). La historia se relata en 2º Samuel 12: 1-7. Dios entonces juzgó a David según su propio criterio. Por eso también Jesús dijo en Mateo 7: 2:
2 Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que medís, se os medirá.
En mi opinión, los sionistas serán juzgados según su propio y despiadado criterio de cómo han juzgado a los palestinos sin justicia ni misericordia.
¿Quién cumplirá la profecía y dónde?
Aún no sabemos (al momento de escribir esto) si los sionistas lograrán expulsar por completo a la población de Gaza. Sin embargo, Sofonías 2: 6, 7 parece indicar que esto sucederá:
6 Así, la costa se convertirá en pastos, con cuevas para pastores y corrales para rebaños. 7 Y la costa será para el remanente de la casa de Judá; ellos pastarán en ella. En las casas de Ascalón descansarán al atardecer; porque el Señor su Dios los cuidará y les devolverá su fortuna.
Esta profecía se cumplió cuando el remanente de Judá regresó de su exilio en Babilonia. Durante el período asmoneo (siglo II a. C.), el líder judío Juan Hircano conquistó ciudades filisteas, incluyendo Ascalón y el territorio de Gaza. En tiempos de Cristo, Judea abarcaba la mayor parte de la costa.
En aquellos días, el Remanente de Judá se refería a los pocos judíos que habían salido de Babilonia y emigrado a la antigua tierra para reconstruir la nueva nación. Más tarde, después de la época de Cristo, el Remanente adquirió un significado nuevo y más profundo. Esta es la idea de Pablo sobre el Remanente de Gracia. Si los sionistas se hubieran arrepentido sinceramente de su rechazo a Jesucristo, podrían ser considerados parte de este Remanente. Sin embargo, regresaron sin arrepentirse y, por lo tanto, fueron descalificados.
Dado que Isaías 29 profetiza una destrucción completa de la tierra en el Día del Señor, es imposible que los sionistas cumplan la profecía de Sofonías. El Remanente de Judá hoy debe definirse como Dios lo ve, no como lo ven los hombres. Romanos 2: 28, 29 nos da esa clara definición de Judá:
28 Porque no es judío [judaíta] el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne. 29 Pero sí es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra; y su alabanza [estatus de judaíta] no viene de los hombres, sino de Dios.
Judá significa "alabanza". Pablo afirma que si alguien no vive a la altura de ese nombre, no es judío según la definición de Dios. La circuncisión carnal no puede convertir a nadie en judío. Sólo a aquellos cuyo corazón ha sido circuncidado son a quienes Dios llama judíos.
Así que Sofonías 2: 6, 7 se aplica a personas distintas a los sionistas incrédulos, aunque la mayoría los llame judíos. El cumplimiento de la profecía de Sofonías es para los creyentes, cuyos corazones han sido circuncidados como señal del Nuevo Pacto. Estos habitarán la Tierra, y esa tierra es la «mejor patria» que Abraham anhelaba (Hebreos 11: 16).
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