Parte 1
Abdías es una breve profecía de sólo 21 versículos. No tiene fecha, pero (según el Dr. Bullinger) la evidencia interna sugiere que fue escrita después de la destrucción de Jerusalén en el 586 aC. Si es así, esto convertiría a Abdías en contemporáneo de Jeremías, y esto explicaría por qué Abdías es muy similar a Jeremías 49.
Además, Abdías explica más sobre “el día del Señor” de Joel 2: 1. Aunque Egipto iba a ser diezmado, el profeta Joel señala sólo un enemigo en Joel 3: 19,
19 Egipto quedará en ruinas, y Edom en un desierto desolado, a causa de la violencia hecha a los hijos de Judá, en cuya tierra han derramado sangre inocente.
Abdías se centra en el conflicto y la derrota final de Edom debido a su tendencia a ser sanguinarios, en violación de la Ley de Levítico 17: 10. “Esaú es Edom” (Génesis 36: 8), y Edom significa rojo, y esto se relaciona directamente con la sangre y el derramamiento de sangre, como lo establecen muchos de los profetas.
El mismo Esaú estaba amargado por la pérdida de la Primogenitura, especialmente cuando su hermano usó el engaño para arrebatársela. A partir de entonces, él y sus descendientes conspiraron para recuperar la tierra por la fuerza (Ezequiel 35: 10; Malaquías 4: 2-4; Isaías 34: 8). Eran los sionistas originales de su época. Después de que Judá conquistara Edom (griego: Idumea) en el 126 aC, fueron absorbidos por el judaísmo y “en lo sucesivo no fueron otra cosa que judíos” (Josefo, Antigüedades de los Judíos, XIII, ix, 1).
El significado profético de esta fusión aún no ha sido plenamente apreciado por los maestros de profecía modernos, a pesar de la multitud de profecías del fin de los tiempos sobre la destrucción de Edom. El hecho es que hoy la judería del mundo es el único candidato en la Tierra que puede cumplir esas profecías, considerando que Edom dejó de existir como nación diferenciada.
El sionismo es el espíritu de Esaú-Edom que se manifiesta en el mundo de hoy. Se completa con una tendencia hacia la violencia sangrienta en el intento de recuperar la Primogenitura por medios carnales. El sionismo no busca cumplir con la responsabilidad dada a Abraham de ser una bendición para todas las familias de la Tierra (Génesis 12: 3). El Reino de Dios se basa en el amor, que no busca el propio beneficio (1ª Corintios 13: 5), sino que sigue el ejemplo de Cristo.
La absorción de Edom por Judá (griego: Judea) ocurrió casi cinco siglos después de la profecía de Abdías. Esto marcó el comienzo del juicio a Edom, pero no su finalización. Vemos esto especialmente en Isaías 34: 4-6, donde el juicio de Esaú está vinculado a una profecía sobre el fin de los tiempos,
4 Y todo el ejército del cielo se desgastará, y el cielo se enrollará como un pergamino; también se secarán todos sus ejércitos, como se seca la hoja de la vid, o como se seca la hoja de la higuera. 5 Porque mi espada está saciada en el cielo; he aquí, descenderá sobre Edom y sobre el pueblo que he dedicado a la destrucción.
El versículo 4 se cita en Apocalipsis 6: 13-14 junto con la apertura del sexto sello.
13 y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera arroja sus higos verdes cuando es sacudida por un gran viento. 14 El cielo se partió como un pergamino enrollado, y todos los montes y las islas fueron movidos de su lugar.
El proyecto sionista es objeto de la ira divina en nuestro tiempo. El espíritu del sionismo es el espíritu de Edom alojado en una porción de los judíos. Por lo tanto, la profecía de Abdías es de particular relevancia en los últimos tiempos, donde el espíritu de Edom ha pasado al primer plano en los acontecimientos mundiales.
El mensaje de Dios a las naciones
Abdías 1 comienza así,
1 La visión de Abdías. Así dice el Señor Dios acerca de Edom: “Hemos oído informe del Señor, y ha sido enviado un mensajero entre las naciones, diciendo: 'Levántate y vayamos contra ella a la batalla'”.
Este es un mensaje (“informe”) de Dios, cursado por “un mensajero” a las naciones en general. El informe trata sobre Edom, pero su propósito es informar a las naciones de la intención establecida de Dios sobre el trato con Edom. En el siglo pasado —y en particular desde 1948— el Estado sionista ha sido un problema y un irritante para las naciones. Es un problema que Dios pretende resolver al final de los tiempos durante "el día del Señor".
2 “He aquí, Yo os haré pequeños entre las naciones; despreciado eres en gran manera. 3 La arrogancia de tu corazón te ha engañado, tú que habitas en las hendiduras de las peñas, en lo alto de tu morada, que dices en tu corazón: '¿Quién me hará descender a la tierra?' 4 Aunque construyas en lo alto como el águila, aunque entre las estrellas pongas tu nido, de allí te derribaré”, declara el Señor.
Edom ha tomado al águila como ejemplo en su intento de permanecer segura en lo alto de los acantilados e incluso “entre las estrellas” como potencia mundial. Piensa con arrogancia que nunca será derribada. Pero ni Edom ni ninguna otra nación pueden escapar del juicio de Dios.
5 Si vinieran a vosotros ladrones, si ladrones de noche (¡oh, cómo os arruinaréis!), ¿no robarían sólo hasta tener suficiente? Si vinieran a vosotros vendimiadores, ¿no dejarían rebuscos? 6 ¡Oh, cómo será saqueado Esaú, y explorados sus tesoros escondidos!
Esto refleja la posición más extrema que han adoptado algunos sionistas. Quieren toda la tierra de Palestina, yendo mucho más allá del mandato de la ONU (Resolución 181) aprobada en 1947, que pedía una solución de dos Estados. El problema es que lo quieren todo y no dejarán “residuos” para que viva el pueblo palestino. Han utilizado la guerra como excusa para robar las tierras, pero ninguna cantidad de tierra es suficiente para satisfacer su apetito.
La bandera israelí muestra dos barras azules que representan el Nilo y el Éufrates. Los sionistas reclaman toda la tierra entre estos dos ríos. Lo llaman el “Gran Israel” e incluye Siria, Líbano y (algunos dicen) Jordania y la parte occidental de Irak. Mientras tanto, los colonos israelíes continúan robando cimas de colinas dentro del territorio palestino, invadiendo gradualmente un territorio que nunca les fue asignado. No hay justicia en esto y Dios expresa su punto de vista a través de Abdías.
Todavía hablando con Edom, dice Dios:
7 Todos tus aliados te enviarán a la frontera, y los que están en paz contigo te engañarán y te dominarán. Los que comen tu pan te tenderán una emboscada. (No hay entendimiento en él).
Esto infiere que los sionistas estarán en paz con algunas de las naciones vecinas, pero al final, "os engañarán y os dominarán". En la actualidad, Israel tiene un acuerdo de paz con Egipto y Jordania, pero la reciente guerra en Gaza está destruyendo incluso ahora esas relaciones. En 1967 y nuevamente en 1973, la guerra contra Israel resultó en victorias israelíes. Por lo tanto, la profecía del versículo 7 anterior quedó sin cumplirse.
De hecho, el gobierno israelí sólo se volvió más confiado y arrogante al pensar que nadie sería capaz de derrotarlo. Cada victoria en el pasado sirve para llevarlos a una trampa futura.
Esta arrogancia ha sido reforzada por innumerables sionistas cristianos que alientan a los israelíes a participar en una limpieza étnica para expulsar o matar a todos los palestinos, supuestamente para cumplir la Palabra de Dios. Hacen esto porque ignoran la historia de Esaú-Edom, y muchos de ellos realmente creen que los palestinos son los edomitas hoy. Sin embargo, prácticamente todos los historiadores saben que Edom fue absorbida por los judíos. Incluso está registrado en todas las enciclopedias, incluidas La Enciclopedia Judía y La Nueva Estándar Enciclopedia Judía. Es bien conocido por los historiadores judíos, quienes no lo ocultan. Así que no hay excusa para esta ignorancia. ¿No responsabilizará Dios a estos sionistas cristianos por empujar a los israelíes al desastre final?
8 ¿No destruiré aquel día —declara el Señor— a los sabios de Edom y a la inteligencia del monte de Esaú? 9 Entonces tus valientes quedarán consternados, oh Temán, y todos serán cortados del monte de Esaú mediante la matanza.
En la profecía bíblica, una “montaña” es un lugar de alta autoridad, es decir, una nación. En Alemania, es un "berg" (En Alemania, "berg" significa "montaña". Es una palabra masculina y se pronuncia como "bérk".Se puede usar en singular o en plural. En singular, significa una montaña individual, como el Monte Everest o el Monte Fuji. En plural, “die berge”, significa una cadena montañosa, como los Alpes o los Pirineos). En este caso, “el monte de Esaú” es una referencia a la herencia de Esaú en el monte Seir (Génesis 36: 8; Ezequiel 35: 2). Temán era una ciudad edomita fundada por Temán, hijo de Elifaz, hijo de Esaú (Génesis 36: 11). La ciudad era conocida por su erudición y sabiduría en aquellos días. Sin embargo, su sabiduría era de los hombres y no de Dios. Pablo analizó la diferencia en 1ª Corintios 2: 4-16.
Así también Jeremías 49: 7 afirma,
7 Respecto a Edom. Así dice el Señor de los ejércitos: “¿Ya no hay sabiduría en Temán? ¿Se ha perdido el buen consejo para el prudente? ¿Ha decaído su sabiduría?”
Uno debe sintonizarse con la sabiduría de Dios para tener verdadero entendimiento, y esto se logra a través del espíritu, más que a través del alma, como nos enseña Pablo. Es por revelación, no por mero estudio filosófico.
Abdías 10 continúa,
10 “A causa de la violencia hacia tu hermano Jacob, quedarás cubierto de vergüenza y serás cortado para siempre”.
Es interesante que Dios no habla del mal que Jacob le hizo a su hermano Esaú cuando engañó a su padre. Dios ya había incluido la justicia para Esaú en el Plan, y todos debían dejarla en manos de Dios hasta el momento señalado. Sin embargo, los edomitas no podían esperar y por eso siempre buscaban usar su propia fuerza carnal para obtener justicia.
En otro lugar he mostrado cómo el propio Jacob carecía de fe suficiente en que Dios fuera capaz de darle la Primogenitura. Pensó que su padre estaba cometiendo un error cuando pretendía entregar la Primogenitura a Esaú, así que tomó el asunto en sus propias manos. Dios tuvo que entrenar a Jacob durante mucho tiempo hasta que tuvo fe en la total soberanía de Dios. Sólo entonces se le dio el nombre de Israel.
Por otro lado, Dios nunca entrenó a Esaú en asuntos de fe. Por lo tanto, Esaú y su nación nunca agradarían a Dios. Hebreos 11: 6 dice: “sin fe es imposible agradar a Dios”.
La reacción carnal de Esaú, entonces, fue tomar el asunto en sus propias manos y violentar a Jacob. Por esto es condenado por el profeta.
Abdías 11 continúa,
11 “El día que te mantuviste apartado, el día que extraños se apoderaron de sus riquezas, y extranjeros entraron por su puerta y echaron suertes sobre Jerusalén, tú también fuiste como uno de ellos”.
Los edomitas se mantuvieron al margen y se negaron a ayudar a sus hermanos de Jacob-Israel cuando los babilonios tomaron Jerusalén. De hecho, Ezequiel 35: 10 se dirige a Edom y dice:
10 Porque habéis dicho: “Las dos naciones y estas dos tierras [Israel y Judá] serán mías, y las poseeremos”, aunque el Señor estaba allí, 11 “por tanto, vivo Yo”, declara el Señor Dios, “Yo haré contigo según tu enojo y según tu envidia, que mostraste por tu odio contra ellos; así me daré a conocer entre ellos cuando os juzgue”.
En otras palabras, Edom pensó que los desastres gemelos que exiliaron a los israelitas a Asiria y a los judaítas a Babilonia eran una oportunidad para tomar posesión de la tierra que les había sido negada durante siglos. En esto vemos claramente el espíritu del sionismo en Edom.
Abdías 12-14 da sabios consejos a Edom:
12 “No te regocijes en el día de tu hermano, el día de su desgracia. Y no os regocijéis por los hijos de Judá en el día de su destrucción. Sí, no os jactéis en el día de su angustia. 13 No entréis por la puerta de mi pueblo en el día de su desastre. Sí, no os regocijéis por su calamidad en el día de su desastre. Y no saqueéis sus riquezas en el día de su desastre. 14 No os paréis en la bifurcación del camino para matar a sus fugitivos; y no encarceléis a sus supervivientes en el día de su angustia”.
Nadie debe regodearse del desastre de otro hombre, ni incluso cuando ese hombre esté bajo el juicio divino. Todos deberíamos simplemente aprender sobre la gravedad del pecado persistente sin arrepentimiento, y deberíamos agradecer a Dios que nos haya abierto los ojos para ver la verdad. Aprendiendo del ejemplo de Jacob, debemos agradecer a Dios por capacitarnos en los principios de la fe para que podamos llegar a ser aptos para recibir el nombre de Israel.
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