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Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2023/10/zionism-in-biblical-prophecy-part-5/
Hasta ahora he mostrado la naturaleza del sionismo judío y su ubicación en la profecía. La fusión de Judá y Edom en el año 126 aC aseguró que la nación tendría que cumplir dos conjuntos de profecías, las cuales apuntan al sionismo. La parte de Judá está representada por la higuera que Jesús maldijo, pero que también volvería a la vida y produciría “hojas” (Mateo 24: 32). La parte edomita fue sionista desde el principio por el deseo de Esaú de adquirir la Primogenitura y la tierra misma.
Si bien a Judá se le prohibió regresar del exilio hasta que hubiera cesado en su “hostilidad” hacia el Mesías, Edom tenía un derecho legítimo a la Primogenitura a causa del engaño de Jacob. Por lo tanto, se permitió que el Estado Judío se estableciera como “Israel” en 1948, no como Judá sino como Edom. Los representantes modernos de Jacob, destacados por su bandera, la “Union Jack”, devolvieron la Primogenitura a los descendientes espirituales de Esaú-Edom para darles tiempo para demostrar que eran hijos testarudos y rebeldes.
Entonces Dios trató a Edom como si fuera el pueblo elegido. Les permitió tomar el nombre de Israel, aunque no eran de la Casa de Israel. Cada vez que fueron atacados, Él los protegió para garantizar que realmente tuvieran la oportunidad plena de demostrar que eran dignos o indignos del llamamiento de la Primogenitura. Por lo tanto, derrotaron a sus enemigos en 1948-1949, 1967 y 1973. Algunos han informado de victorias milagrosas en batalla. Si eso fue así, sólo prueba cómo Dios honra la Primogenitura, incluso si la posee Edom.
La clave, sin embargo, es saber que el reclamo de Edom sobre la Primogenitura no es permanente. Los profetas dejan esto muy claro, remontándose a la palabra dada incluso antes de que nacieran los gemelos (Génesis 25: 23).
La pregunta es ¿cómo terminará esto? ¿Continuará Dios protegiendo y fortaleciendo al Estado Judío de Edom y haciendo de la Jerusalén terrenal la capital del Reino? Claramente no. Sin embargo, la protección de Dios desde 1948 los ha envalentonado. Suponen que la protección de Dios permanecerá sobre ellos para siempre, porque no tienen en cuenta las profecías sobre Edom.
Isaías 34 habla del juicio divino sobre Edom y sobre las naciones en general. El profeta da a entender que las naciones están dirigidas por Edom. Isaías 34: 2 dice,
2 Porque la ira del Señor es contra todas las naciones, y su ira contra todos sus ejércitos; los ha destruido por completo, los ha entregado al matadero.
Los versículos 4 y 5 continúan,
4 Y todo el ejército del cielo se desgastará, y el cielo se enrollará como un pergamino; también todos sus ejércitos se secarán, como se seca la hoja de la vid, o como se seca la hoja de la higuera. 5 Porque mi espada está saciada en el cielo; he aquí descenderá para juicio sobre Edom y sobre el pueblo que he dedicado a la destrucción.
Esta profecía contra Edom se cumple en el sexto sello, registrado en Apocalipsis 6: 13-14,
13 y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera arroja sus higos verdes cuando es sacudida por un gran viento. 14 El cielo se partió como un pergamino enrollado, y todos los montes y las islas fueron movidos de su lugar.
Está claro, entonces, que la profecía de Isaías sobre Edom no se cumplió en el año 126 aC cuando Judá los conquistó e incorporó al judaísmo. Tiene un cumplimiento futuro en nuestro tiempo, y el lenguaje sugiere que está vinculado a la profecía de Jesús sobre la higuera de Mateo 24: 32.
Isaías 34: 8-10 continúa,
8 Porque el Señor tiene un día de venganza, un año de retribución por la causa [“controversia”, KJV] de Sion. 9 Sus arroyos se convertirán en brea, y su tierra suelta en azufre, y su tierra en brea ardiente. 10 No se apagará de noche ni de día; su humo subirá para siempre [olam, “indefinidamente”]. De generación en generación quedará desolada; nadie pasará por ella por siempre jamás [netsakh, “continuamente”].
Eso parece describir un evento nuclear, donde los hombres no podrán “atravesarla” debido a la radiación. Isaías carecía del lenguaje para describir la radiación, por lo que usó términos que tenía a su alcance: “brea ardiente” y “azufre”. Esto no pinta bien para Edom, y al saber por la historia que Edom está en la judería, nos vemos obligados a ver que el Estado de Israel corre un gran peligro de sufrir un evento nuclear de algún tipo. El propio pueblo israelí debería tomar en serio la advertencia de Isaías y salir del peligro.
Isaías 29: 1-6 nos da otra visión de lo que parece ser un evento nuclear en su profecía sobre el destino de Jerusalén.
1 ¡Ay, Ariel, Ariel, la ciudad donde una vez acampó David!
Ariel tiene un doble significado: (1) “el león de Dios” y (2) “el hogar (chimenea, quemadero del altar) de Dios”. Es un nombre poético para Jerusalén, "donde una vez acampó David".
2 Traeré angustia a Ariel, y será ciudad de lamento y luto; y ella será para Mí como un Ariel [“hogar para fuego”].
Observe cómo el profeta usa el doble significado de Ariel para exponer su profecía. Dios mismo estaba hablando por medio del profeta, diciendo: “Yo” haré esto en Jerusalén.
3 Acamparé contra ti rodeándote, y pondré contra ti baluartes, y levantaré contra ti torres de batalla.
Como el profeta explicará en breve, utilizará ejércitos extranjeros en el asedio; sin embargo, Dios es quien está al mando de esos ejércitos. Él se atribuye todo el mérito de esta guerra. Es importante saber de qué lado está Dios. No se presenta a Sí mismo como el gran Defensor de Jerusalén. Él, en cambio, es Aquel que sitia la ciudad. ¿Cuál será entonces el resultado de esta batalla?
4 Entonces tú [Jerusalén] serás abatida; desde la tierra hablarás. Y del polvo donde estás postrado vendrán tus palabras. También tu voz será como la de un espíritu de la tierra, y tu palabra susurrará desde el polvo.
Esto presenta a Jerusalén como la perdedora, no como la vencedora. La ciudad se representa como un hombre muerto cuya voz susurra desde una tumba subterránea. La hostilidad de la ciudad hacia Dios no cambiará en el último minuto, como muchos han predicho. En otras palabras, Jerusalén es el enemigo de Dios. Isaías 63: 10 explica cómo es esto:
10 Pero ellos se rebelaron y entristecieron a su Santo Espíritu; por eso se volvió enemigo de ellos, peleó contra ellos.
La mayoría de los judíos y cristianos parecen pensar que Dios nunca se convertiría en enemigo de Israel o de Judá. Sin embargo, Levítico 26: 40-42 deja claro que se volverían hostiles a Dios, y por esa razón, Dios trajo ejércitos extranjeros para destruir sus ciudades y exiliar al pueblo. El mismo Moisés les advirtió en Deuteronomio 8: 19-20, diciendo:
19 Sucederá que si alguna vez te olvidas del Señor tu Dios y vas tras otros dioses y los sirves y los adoras, hoy testifico contra ti que ciertamente perecerás. 20 Como las naciones [de Canaán] que el Señor hace perecer delante de ti, así perecerás tú, por no escuchar la voz del Señor tu Dios.
Así es que en el asedio final de Jerusalén al final de los tiempos Dios se presenta como el Comandante de los ejércitos extranjeros que sitiarán Jerusalén. Dios “se volvió enemigo de ellos y peleó contra ellos”. ¿Por qué? Debido a su “hostilidad” hacia Él, es decir, hacia Jesucristo (como creemos).
Así continúa Isaías 29: 5:
5 Pero la multitud de vuestros enemigos [de Jerusalén] será como polvo fino, y la multitud de los implacables como paja que se lleva el viento; y sucederá instantáneamente, de repente.
La mayoría de los maestros de la Biblia suponen que los “enemigos” de Jerusalén son los ejércitos extranjeros que Dios está liderando en el asedio. Esto los lleva a creer que Dios destruirá su propio ejército y salvará a Jerusalén en el último minuto. Pero el profeta ya nos ha dicho el destino de la ciudad en el versículo anterior.
Debemos entender la definición de Dios de sus “enemigos” revelada en Isaías 63: 10, que se basa en Levítico 26: 40-42 y Deuteronomio 8: 19-20. Los “enemigos” de Ariel (como león de Dios) son los habitantes de la propia Jerusalén, y es por ello que Dios pone sitio a la ciudad, utilizando ejércitos extranjeros. Entonces, cuando los israelíes tomaron Jerusalén en 1967, sin saberlo, se dispusieron a cumplir la profecía de Isaías.
Era común a lo largo de la historia que un ejército victorioso saqueara el territorio conquistado. El ejército era recompensado con “el botín” de guerra (véase Hebreos 7: 4). Sin embargo, en el caso de la conquista de Ariel-Jerusalén, la destrucción de la ciudad es tan completa que el ejército victorioso no recibiría ningún botín de guerra, ni ninguno de sus objetivos reales. Isaías 29: 6 dice,
6 De parte del Señor de los ejércitos serás castigada [Jerusalén]
Puede verse una descripción más detallada de eso en Isaías 34: 9-10,
9 Sus torrentes se convertirán en brea, su polvo en azufre, y su tierra será brea ardiente. 10 No se apagará ni de noche ni de día, su humo subirá para siempre; de generación en generación permanecerá desolada, nunca jamás pasará nadie por ella.
Eso suena como una explosión nuclear con su “ruido fuerte”, su “torbellino” y su “fuego consumidor”.
Isaías 29: 7 dirige la atención de Dios hacia el ejército que estaba liderando en el asedio de Jerusalén, dándonos una profecía muy inusual. Dice,
7 Y la multitud de todas las naciones que hacen guerra contra Ariel [dirigidas por Dios, por supuesto], y todos los que hacen guerra contra ella y su fortaleza, y que la afligen [ver versículo 2], serán como un sueño, una visión en la noche.
La mayoría de los maestros de la Biblia no entienden esto. La ciudad será destruida, pero ¿qué pasa con el ejército que Dios usó para destruir la ciudad? Bueno, será “como un sueño”.
8 Será como cuando un hombre hambriento sueña que está comiendo; pero cuando despierta, su hambre no está saciada, o como cuando un sediento sueña, y he aquí, está bebiendo, pero cuando despierta, he aquí, está desfallecido y su sed no ha sido saciada. Así será la multitud de todas las naciones que harán la guerra contra el monte Sion.
¿Qué? ¿No habrá gran destrucción sobre los destructores de Jerusalén? ¿No les cayó ninguna indignación divina? ¿Qué es ese “sueño” que está profetizado?
Bueno, ¿cuál es el sueño de los ejércitos extranjeros que se oponen al sionismo? ¿No es recuperar el control de la ciudad de Jerusalén y de toda la tierra misma? Pero si nadie puede atravesar esa tierra debido a la lluvia radiactiva, ¿cómo podrán lograr su objetivo? Será “como un sueño”, en el que uno se despierta y descubre que todavía tiene hambre y sed. En otras palabras, NADIE RECIBIRÁ LA TIERRA, porque será inhabitable.
Éste, dice Isaías, inspirado por Dios, es el fin último del proyecto sionista. Ni los edomitas ni los ismaelitas ni los palestinos podrán reclamar la tierra. Agar-Jerusalén y todos los hijos de la carne serán “expulsados” (Gálatas 4: 30) en favor de la Compañía de Isaac, los hijos del Nuevo Pacto, la Jerusalén celestial (Gálatas 4: 26, 28).
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