Apocalipsis 18: 21 dice:
21 Y un ángel fuerte tomó una piedra como una gran piedra de molino y la arrojó al mar, diciendo: “Así será derribada con violencia Babilonia, la gran ciudad, y no será hallada más”.
No hay ángeles débiles, pero algunos se describen como "fuertes" para hacernos saber que no hay posibilidad de que los eventos profetizados fracasen. Este es el tercer “ángel fuerte” que Juan vio en el libro de Apocalipsis. (Véase Apocalipsis 5: 2; 10: 1; 18: 21).
Según mi propia revelación personal, el "ángel fuerte" de Apocalipsis 18: 21 se nombra de acuerdo con la descripción de su trabajo. Su nombre es Juzgar a los sin Ley. Él es el responsable de hacer temblar los Cielos y la Tierra (Hebreos 12: 26-7) y de separar a los inicuos (anárquicos) de los legales (Lucas 13: 27-28).
Ya hemos visto cómo Jeremías envió a Babilonia con Seraías su profecía del derrocamiento de Babilonia y cómo Seraías debía atar la vasija que la contenía una una piedra y arrojarla al Éufrates (Jeremías 51: 60-63). Seraías estaba representando el papel del ángel fuerte de Apocalipsis 18: 21 cuando arrojó la vasija atada a la piedra al agua. Como intendente, el trabajo de Seraías era preparar el campamento para el rey de Judá.
Así también el ángel fuerte, al derribar Babilonia, es llamado a despejar el campamento para los Vencedores. Esencialmente, el ángel Judgar a los sin Ley es un intendente del Reino.
El versículo anterior (Ap. 18: 20) esencialmente nos presenta a este ángel cuando les dice a los santos que se regocijen “porque Dios juzgó tu juicio sobre ella” (The Emphatic Diaglott).
El ángel fuerte describe además el derrocamiento de Babilonia en Apocalipsis 18: 22-23, diciendo:
22 Y sonido de arpistas, de músicos, de flautistas y de trompetistas no se oirá más en ti; y ruido de molino no se oirá más en ti; 23 y luz de lámpara no alumbrará más en ti; y la voz del novio y de la novia no se oirá más en ti; porque tus mercaderes eran los grandes de la tierra, porque todas las naciones fueron engañadas por tus hechicerías.
Durante el tiempo de dominio de Babilonia, los inicuos se regocijaron con sus “músicos”, pero cuando la ciudad cae, su música se detiene y es el turno de regocijo de los Vencedores. Durante el tiempo de dominio de Babilonia, los inicuos estaban bien alimentados con pan de la harina que se molía en los molinos, pero cuando la ciudad cae, los Vencedores proveen a todos con el verdadero pan de vida (Juan 6: 35).
Durante el tiempo de dominio de Babilonia, los inicuos caminaban de noche con la luz de sus propias lámparas, pero cuando la ciudad cae, los Vencedores proveen la verdadera luz del mundo (Mat. 5: 14; Juan 8: 12) para guiar a toda la humanidad por los caminos correctos.
Durante el tiempo del dominio de Babilonia, los novios sin Ley tomaron novias sin Ley para dar a luz otra generación sin Ley, pero cuando la ciudad caiga, el verdadero Novio reclamará a la Novia que se ha preparado (Ap. 19: 7).
El ángel identifica a los mercaderes como “los grandes hombres de la tierra”, diciéndonos que alcanzaron la grandeza a través del engaño y la “hechicería”. La palabra griega traducida como “hechicería” es pharmakeia, que, según el Léxico Griego de Thayer, significa “el uso o administración de drogas, envenenamiento o encantamiento”. La palabra moderna es farmacia, es decir, la “droguería”.
En la época de Juan, era bien sabido que las drogas eran venenos que ponían a las personas en un estado mental en el que podían ser manipuladas, engañadas o encantadas. Tales drogas se usaban a menudo en las religiones de misterio de la época para ayudar en la "revelación divina". El ángel, sin embargo, nos dice que esto había permitido a Babilonia engañar al pueblo con falsas creencias.
Hoy vemos la industria farmacéutica, propiedad de los grandes mercaderes de Babilonia. Han convencido a un gran número de personas de que sus medicamentos son beneficiosos de alguna manera, aunque a menudo se anuncian con largas listas de efectos secundarios dañinos.
Dios nunca creó nuestros cuerpos o mentes con necesidad de drogas. Estamos hechos del polvo de la tierra (Gén. 2: 7). Como cualquier tierra de cultivo, nuestros cuerpos necesitan ser reabastecidos con minerales, no con drogas o químicos. Sin embargo, envenenamos nuestros cuerpos con drogas y las tierras de cultivo con fertilizantes químicos, y luego nos preguntamos por qué las enfermedades y las enfermedades han aumentado exponencialmente. Los grandes hombres de la tierra administran drogas y lo llaman “cuidado de la salud”. No es cuidado de la salud, es farmacéutica. El verdadero cuidado de la salud le da al cuerpo lo que necesita según el plan del Creador.
El ángel fuerte de Apocalipsis 18: 21 se prepara para hacer temblar la Tierra, y para cuando termine su obra, la industria farmacéutica no se mantendrá en pie. Su riqueza se evaporará a medida que se conozcan los verdaderos caminos hacia la salud y los hombres descubran cómo han sido engañados para enriquecer a los mercaderes.
Apocalipsis 18: 24 concluye el mensaje del ángel fuerte:
24 Y en ella [Babilonia] se halló la sangre de los profetas y de los santos y de todos los que han sido muertos en la tierra.
Esta es una declaración asombrosa, porque muestra que Dios responsabiliza a Babilonia por “todos los que han sido muertos en la tierra”. En otras palabras, Babilonia es responsable de todos los asesinatos desde que Caín mató a Abel, a pesar de que Nimrod construyó Babilonia muchos siglos después (Gén. 10: 8-10). De hecho, Babilonia no recibió el Mandato de Dominio hasta la época de Nabucodonosor en el 607 aC. Entonces, ¿cómo se podría responsabilizar legalmente a Babilonia por “todos los que han sido asesinados en la tierra”?
Babilonia es más que la ciudad vieja o el imperio posterior. Es más que la sucesión de imperios (ejemplo, las cuatro Bestias de Daniel 7). El libro de Apocalipsis nos dice que Babilonia es solo uno de sus nombres. También es Sodoma, Egipto y Jerusalén (Ap. 11: 8). También es Tiro y Asiria. En última instancia, se remonta al gobierno de la carne, en lugar de ser gobernados por el Espíritu.
“En el principio creó Dios los cielos y la tierra” (Gén. 1: 1). La Tierra fue creada para dar testimonio del Cielo y reflejar la gloria celestial. Sin embargo, los hombres de la Tierra usurparon el poder en lugar de permanecer bajo Dios en una posición de autoridad piadosa. Cuando los gobernantes de la Tierra usurparon el poder, inconscientemente asumieron la responsabilidad inherente a ese poder, que era establecer el Reino de Dios y su justicia. Sin embargo, debido a que dejaron de dar testimonio de los decretos del Cielo, no había forma de cumplir con esa responsabilidad, por lo que se convirtió en una carga para ellos.
A lo largo de la historia, varias naciones de la Tierra han usurpado poder, así como la carne ha usurpado poder sobre el espíritu a nivel personal. El poder o la autoridad traen responsabilidad. El fracaso trae responsabilidad. La responsabilidad trae juicio o corrección. La corrección restaura todas las cosas, y luego se cierra el ciclo completo.
En el libro de Apocalipsis, Babilonia es la entidad responsable cuando comienza el juicio que restaurará el orden legal en cada área de la vida en la Tierra. El enfoque está en Babilonia, porque la revelación de Juan fue una continuación de la revelación de Daniel. El libro trata principalmente de la Cuarta Bestia a la que se le dió dominio sobre la Tierra. Por lo tanto, es la entidad responsable.
Como hemos dicho anteriormente, la Jerusalén terrenal donde Jesús fue crucificado también es Babilonia. Esta ciudad debe distinguirse de la Jerusalén celestial. Jesús profetizó contra la ciudad de Jerusalén después de decir que los escribas y fariseos estaban “llenos de hipocresía e iniquidad” (Mateo 23: 28). Luego dice en Mat. 23:29-33,
29 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque edificáis los sepulcros de los profetas, y adornáis los monumentos de los justos, 30 y decís: Si hubiéramos vivido en los días de nuestros padres, no hubiéramos sido sus cómplices en el derramamiento de la sangre de los profetas. 31 Por tanto, dais testimonio contra vosotros mismos, que sois hijos de aquellos que mataron a los profetas. 32 Colmad, pues, la medida de la culpa de vuestros padres. 33 Serpientes, generación de víboras, ¿cómo escaparéis de la sentencia del infierno [gehenna]?
Es un principio de la Ley que si un padre peca, la responsabilidad por su deuda obliga a sus hijos por la Ley de la Autoridad. Vemos esto en Mat. 18: 25. De hecho, todos hemos sido considerados responsables del pecado de nuestro padre Adán, y por eso somos mortales. Entonces, por este mismo principio de la Ley, los escribas y fariseos afirmaron ser los hijos de aquellos que mataron a los profetas, atribuyéndose así la responsabilidad por sus asesinatos en la Corte Divina.
Entonces Jesús pregunta, "¿cómo escaparéis de la sentencia de la Gehenna?" ¿Cuál era esa sentencia? Se da en Jeremías 19, donde el profeta fue guiado por el Espíritu a tomar una vieja vasija de barro y romperla en “el valle de Ben-hinom” (Jeremías 19: 2), que más tarde se conoció por su nombre griego, Gehenna. La sentencia fue pronunciada allí en Jer. 19: 10-11,
10 Entonces romperás la vasija a la vista de los hombres que te acompañan 11 y les dirás: “Así dice el Señor de los ejércitos: 'Así quebrantaré a este pueblo y a esta ciudad, como quien quiebra una vasija de alfarero, que no puede volver a ser reparada; y serán sepultados en Tofet porque no habrá otro lugar para sepultura'”.
Esta es la sentencia de la Gehenna. Era la destrucción total de la Jerusalén terrenal de tal manera que nunca más podría ser reparada o reconstruida. La razón, dice Jesús, es que los líderes religiosos de Jerusalén afirmaban ser los hijos físicos de los que mataron a los profetas. Al identificarse como hijos de los responsables, testificaron contra sí mismos en el Tribunal Divino.
Jesús continúa en Mat. 23: 34-36,
34 Por tanto, he aquí, os envío profetas, sabios y escribas; a algunos de ellos mataréis y crucificaréis, y a otros azotaréis en vuestras sinagogas, y perseguiréis de ciudad en ciudad, 35 para que recaiga sobre vosotros la culpa de toda la sangre justa derramada en la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías, hijo de Berequías, a quien matasteis entre el templo y el altar. 36 De cierto os digo, que todo esto vendrá sobre esta generación [genea, “descendencia”].
Entonces vemos que la ciudad de Jerusalén, con sus líderes del judaísmo, será considerada responsable no solo por asesinar a los profetas, sino también por los asesinatos desde el primer mártir, Abel, a quien Caín asesinó en Génesis 4: 8. Tanto Jerusalén como Babilonia son responsables de todo el derramamiento de sangre desde el principio. Por lo tanto, legalmente hablando, estas dos ciudades son lo mismo, junto con Sodoma, Tiro y otras, cada una a su manera.
Podemos esperar, entonces, que el juicio sobre Babilonia verá también la destrucción final de la Jerusalén terrenal, porque esta es “la sentencia de la Gehenna”. Los hijos de la carne, que consideran a la Jerusalén terrenal como su madre espiritual, serán todos responsables en algún nivel. Desafortunadamente, incluso muchos cristianos afirman que Jerusalén es su madre espiritual y, por lo tanto, sufrirán cualquier pérdida que sea apropiada cuando se lleve a cabo el juicio divino.
El ángel fuerte, cuyo nombre es Juzgar a los Inicuos (los sin Ley), es el llamado a cumplir esta sentencia.
La parábola de Jesús sobre la viña (Mateo 21: 33-40) reveló el hecho de que los líderes religiosos de Jerusalén eran los guardianes del Reino que mataron a los profetas y al Hijo, para usurpar para sí los beneficios del Reino. Entonces Jesús les pidió que juzgaran la situación, y ellos dijeron: “Él les dará un fin miserable, y arrendará la viña a otros labradores, quienes le paguen el producto a su debido tiempo” (Mat. 21: 41).
Su veredicto fue correcto, por supuesto, pero no se dieron cuenta de que Jesús les estaba pidiendo que se juzgaran a sí mismos. Luego leemos la conclusión final en Mat. 21: 42-44,
42 Jesús les dijo: “¿Nunca leísteis en las Escrituras: 'La piedra que desecharon los edificadores, ésta se convirtió en la principal piedra del ángulo; esto vino del Señor, y es maravilloso a nuestros ojos'? 43 Por tanto os digo que el reino de Dios os será quitado, y será dado a una nación que produzca el fruto de él. 44 Y el que cayere sobre esta piedra será quebrantado; pero sobre quien cayere, lo esparcirá como polvo”.
Las dos referencias bíblicas en las que se basa el juicio de Jesús provienen del Salmo 118: 22-23 y Dan. 2: 35. Jesús fue la piedra angular rechazada, por lo que la parábola muestra a los cuidadores matando al Hijo para usurpar el Reino para ellos. Pero Jesús es también la piedra que caerá sobre los pies de la imagen que representa los cuatro imperios, moliéndolos hasta convertirlos en “paja” o “polvo”, después de lo cual la piedra reemplazará esos reinos mundiales con el Reino de Dios.
¿Por qué traería a colación Jesús esta profecía de Daniel? Podemos decir con confianza que esto fue parte del veredicto sobre los líderes religiosos de Jerusalén, no solo ellos, sino también sus descendientes. El Reino de Hierro, después de todo, todavía estaba en su apogeo en el tiempo de Jesús, y el Cuerno Pequeño aún no se había manifestado. La piedra de moler aún estaba lejos. Entonces, obviamente, cuando Jesús dijo: “Os digo”, no se refería solo a los líderes religiosos de su propia generación, sino a sus sucesores que aún estaban por nacer.
Pero, ¿qué relevancia tendría esto para los líderes de Jerusalén? ¿Eran parte de la imagen de Nabucodonosor que sería reducida a polvo al final de la era?
Esencialmente, Jesús estaba advirtiendo a sus descendientes, que si tomaban el poder sobre Babilonia en el momento en que la piedra fuera cortada de la montaña sin manos, esa piedra los convertiría en polvo. En otras palabras, si los Rothschild u otros líderes judíos tomaran el control de Babilonia a través de la banca y el poder del dinero, asumirían la responsabilidad por toda la imagen que estaba destinada a ser destruida al final de la era.
Esto es, por supuesto, precisamente lo que ocurrió. La Bestia final de Apocalipsis 13: 11-18 fue efectivamente financiada y controlada por banqueros judíos (y sus aliados). Trabajaron arduamente para lograr este objetivo con el fin de crear riqueza para ellos mismos, para mejorar la vida de sus compatriotas judíos y, en última instancia, para establecer un Estado Judío en 1948. En otras palabras, no hicieron caso de la advertencia de Jesús, ni se sometieron al decreto divino de que debían ser reemplazados por “una nación que produzca el fruto de él”. No estaban de acuerdo con Jesús y continuaron considerándose los guardas elegidos de la viña, ¡aunque se habían juzgado a sí mismos y Jesús simplemente estuvo de acuerdo con su propio veredicto!
La razón por la que Dios los rechazó como los elegidos para supervisar el Reino, se debe a que asesinaron a los profetas y finalmente al mismo Hijo de Dios. Ese, de hecho, es el punto central de la parábola de la viña. Mataron a los sirvientes y finalmente al Hijo, no porque no supieron reconocer quiénes eran, sino porque sabían exactamente quiénes eran. Por lo tanto, Mat. 21: 38 dice acerca de su trato al Hijo,
38 Pero cuando los labradores vieron al hijo, dijeron entre sí: “Este es el heredero; venid, matémoslo, y apoderémonos de su heredad.
Cuando los hombres cometen delitos, rara vez, o nunca, creen que los atraparán o que tendrán que pagar por sus delitos. En ese sentido, están ciegos a lo que hacen. Pero en lo que se refiere a sus acciones inmediatas, por lo general saben lo que están haciendo y que está mal. Sin embargo, justifican sus acciones de alguna manera, o calculan que es probable que no los atrapen ni los responsabilicen.
Los líderes judíos no podían dejar de saber que Él era el Mesías prometido, porque solo sus milagros lo probaron. Sin embargo, debido a que Él no tenía la intención de usar milagros para derrocar a Roma, y debido a que hizo caso omiso de muchas de sus interpretaciones tradicionales de la Ley, sabían que perderían sus propias posiciones de liderazgo si Él fuera aceptado como el Mesías. Por lo tanto, sus motivos se basaban en el interés propio, disfrazados con la idea de que las políticas de Jesús serían malas para la nación.
La Parábola de la Viña de Jesús da la base legal para el rechazo por Dios de los judíos como guardianes del Reino. Después de que Jerusalén fue destruida en el año 70 dC, la dispersión judía destrozó sus esperanzas que se basaban en su creencia de que habían sido elegidos. En el siglo XIX el surgimiento de los Rothschild renovó sus esperanzas mesiánicas de gobernar el mundo, aunque no se habían arrepentido de las causas del rechazo divino.
Su táctica, liderada por los Rothschild, era apoderarse de Babilonia y establecer Jerusalén como la capital mundial. Si bien tuvieron éxito en hacer esto, todo lo que realmente hicieron fue convertirse en los pies de la imagen del sueño de Nabucodonosor, que estaban compuestos de hierro y barro. El resultado es que cuando la piedra golpee los pies de esta imagen, Jerusalén será destruida y el pueblo judío se verá nuevamente traicionado después de confiar en sus líderes religiosos.
Entonces, la destrucción de Babilonia en Apocalipsis 18: 21 coincidirá de alguna manera con la destrucción total de Jerusalén de Jer. 19: 11. Las dos ciudades son legalmente inseparables, ya que ambas ciudades son responsables del mismo delito: derramar la sangre de los profetas, los santos y "todos los que han sido muertos en la tierra".
Una nota final: La “nación” a la que se le dio el cargo temporal de cuidar la Viña fue la Iglesia, que gobernó como “Saúl” durante la Era de Pentecostés. Pero al final son los Vencedores (la Compañía de “David”) los que recibirán el Reino. Estos son los “santos del Altísimo” a quienes se les da el Reino en Dan. 7: 22, 27. Estos son los "santos" mencionados en Apocalipsis 18: 20 y 24.
Su genealogía no los hace santos; es su fe en Jesucristo, el Nuevo Pacto y el plan divino como un todo, lo que los distingue de la humanidad y los hace aptos para gobernar el Reino.
Esto termina nuestro estudio de Apocalipsis 18, que justifica el juicio de Dios sobre Babilonia (y Jerusalén). Este capítulo presenta el caso legal contra Babilonia, para que entendamos que los juicios de Dios son verdaderos y justos en su totalidad.
https://godskingdom.org/studies/books/the-revelation-book-7/chapter-13-another-strong-angel
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.