Publicado el: 16/06/2022
Primero comencé a aprender acerca del tiempo (ciclos) en la década de 1970 a través de ciertos maestros que se especializaban en los bien conocidos ciclos de la Biblia. Vincularon eventos históricos recientes según ciclos de 1260 días, 1290, 1335, así como 666 días, etc. Todos estos ciclos aparecen en la superficie de las Escrituras, pero relativamente pocas personas realmente usaron estos números para comprender los eventos del siglo pasado.
Los ciclos de tiempo vinculan y correlacionan eventos históricos, ya sea para mostrar una causa y efecto o como una repetición de eventos. El ciclo de tiempo en sí mismo ayuda a interpretar esa correlación, porque el número tiene significado. Por ejemplo, si dos eventos tienen una diferencia de 666 días (o un múltiplo de 666), entonces se puede relacionar con Apocalipsis 13: 18 y 1º Reyes 10: 14.
Apocalipsis 13: 18 dice:
18 Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, calcule el número de la bestia, porque el número es el de un hombre; y su número es seiscientos sesenta y seis.
1º Reyes 10: 14 dice,
14 Ahora bien, el peso del oro que entraba a Salomón en un año era de 666 talentos de oro.
Uno debe entender Apocalipsis 13: 18 a la luz de 1º Reyes 10: 14, porque muestra cómo la Segunda Bestia es de naturaleza financiera. Profetizaba el surgimiento del Sistema Bancario Moderno, que fue diseñado para usurpar el poder sobre el oro, el dinero de Dios. Si profundizamos solo en una gematría grande, vemos que el valor numérico de la frase "y su número es seiscientos sesenta y seis" es 2368, que también es la gematría de "Jesucristo" (888 más 1480).
En otras palabras, el número de la expresión “un hombre” es 666, y ese hombre es Jesucristo, representado en el Antiguo Testamento por el rey Salomón, el “príncipe de la paz”. (Salomón significa “pacífico”). El problema no es el oro, sino quién lo controla. El oro ha sido usurpado por aquellos que están empoderados por la Bestia de la Tierra en Apocalipsis 13: 11. Estos usurpadores se consideran a sí mismos como un mesías colectivo cuyo derecho es gobernar la Tierra a través de su sistema financiero. Su método desigual es atesorar el oro para ellos mismos y darle a la gente moneda fiduciaria sin respaldo y que se erosiona diariamente a través de la inflación.
Su tiempo, sin embargo, ha expirado, y Dios ahora está redimiendo todo lo que se perdió (temporalmente). Él está reclamando todo el oro y la plata (Hageo 2: 8) como parte de su Creación.
De la oscuridad a la claridad
La comprensión del Nuevo Testamento siempre tiene sus raíces en el Antiguo Testamento. La principal diferencia es que el Antiguo Testamento -basado en tipos y sombras- suele ser más oscuro y está redactado en términos físicos. En los evangelios, las parábolas de Jesús eran extensiones de la metodología de la Antigua Alianza, porque estaban diseñadas para revelar y ocultar al mismo tiempo. Así dice Mateo 13:10, 11
10 Los discípulos se acercaron y le dijeron: "¿Por qué les hablas en parábolas?" 11 Jesús les respondió: "A vosotros se os ha concedido conocer los misterios [secretos] del reino de los cielos, pero a ellos no se les ha concedido."
La claridad es progresiva, y hay tres fases principales a considerar. Por ejemplo, el cordero pascual en Éxodo 12: 3 fue explicado a los israelitas solo de manera oscura y en términos rituales. Se les dijo que salvaría a su primogénito, pero poco más (Éxodo 12: 26-27). Se les dijo que pusieran la sangre del cordero en los postes y dinteles de sus puertas usando una rama de hisopo, sin explicación.
Se les dijo que comieran el cordero con panes sin levadura y hierbas amargas (Éxodo 12: 8) con poca o ninguna explicación. Los profetas luego dieron más pistas, especialmente en Isaías 53, donde la gente podría haber relacionado el Cordero Pascual con el Mesías venidero, pero el profeta no nos dice esto explícitamente. Requiere una comprensión del Nuevo Testamento para obtener una imagen más completa, e incluso entonces, no es hasta que se acerca el momento de la Segunda Venida del Mesías que obtenemos una mayor comprensión a la luz de las dos Obras de Cristo.
Me enteré de las dos Obras de Cristo en julio de 1993, poco después de que “Saúl” muriera en mayo de ese año. Fue un punto de inflexión importante en la historia cuando comenzamos la transición de Pentecostés a Tabernáculos y de Saúl a David. Desde mi punto de vista, Dios me entrenó durante 12 años (1981-1993) para darme una revelación del tiempo y para traer claridad a esos principios en la Ley y los Profetas que antes eran oscuros.
Tomo mi llamado en serio. La claridad ocupa un lugar destacado en mi lista de prioridades. Para cumplir este mandato, tengo que conocer la Ley, los Profetas y también los Evangelios y las Epístolas. Mi enfoque tiene que ser holístico y no selectivo. Debo conocer el proceso de claridad de principio a fin. Este es mi objetivo. Hago lo mejor que puedo. Lo bien que alcance ese objetivo es algo que usted tendrá que decidir.
Ciclos de tiempo oscuros
Más allá de los ciclos de tiempo bíblicos conocidos (1260, 1290 y 1335 en Daniel 12: 7, 11-12), hay otros ciclos ocultos que son menos conocidos. En 1991 hice un viaje a Alturas, California, donde pasé una semana con Lalo Cadona, aprendiendo los principios del Tiempo Maldito (414), Tiempo Juzgado (434) y Tiempo Bendito (490). También me mostró lo que había aprendido sobre la cronología y cómo estos ciclos de tiempo se aplicaron a lo largo de la historia.
Regresé a casa y pasé las siguientes seis semanas en la biblioteca de la Universidad Estatal de Arkansas, buscando estas cosas. Encontré algunos errores en la cronología de Lalo, y cuando hice esas correcciones, las Escrituras de repente se me abrieron de una manera mucho mayor. Mientras que Lalo había encontrado solo un ejemplo de Tiempo Maldito (desde Adán hasta el Diluvio), encontré seis ejemplos. La diferencia era que la cronología posterior al Diluvio de Lalo estaba mal en dos lugares principales, lo que luego le ocultaba esos otros ejemplos.
No obstante, su comprensión básica del Tiempo Maldito, el Tiempo Juzgado y el Tiempo Bendito era absolutamente correcta, y lo honro por su trabajo pionero, sin el cual no habría podido escribir Secretos del Tiempo.
Por cierto, tan pronto como GKM se mude a una nueva ubicación y obtengamos una nueva dirección, imprimiré una revisión actualizada de Secretos del Tiempo. Ahora está listo para salir, pero no quiero imprimirlo con la dirección anterior.
¿Por qué creó Dios el tiempo?
Aquellos que son espiritualmente conscientes saben que el tiempo es un fenómeno terrenal. El tiempo tiene jurisdicción en los asuntos terrenales, pero el reino espiritual está por encima del tiempo y sus limitaciones. Vivimos en ambos reinos al mismo tiempo, y es por eso que debemos estudiar la profecía. La profecía está enraizada en el tiempo, porque habla de una progresión terrenal de los acontecimientos, así como de su relación con el Cielo.
El Cielo gobierna sobre el tiempo y por lo tanto retiene la soberanía sobre el tiempo de todos los eventos terrenales. En otras palabras, todo sucede en la Tierra de acuerdo con el calendario predeterminado de Dios. Sin embargo, esto no es tan simple como podría parecer. El calendario de Dios también incluye retrasos. Los retrasos están integrados y son una función del tiempo. Por lo tanto, las demoras también están sujetas a la soberanía de Dios. Las demoras dan la apariencia de frustrar la soberanía de Dios sobre el tiempo, pero al final descubrimos que las demoras solo causaron que los eventos ocurrieran en el tiempo señalado por Dios.
La mayoría de las personas no entienden los retrasos, porque no son conscientes de la diferencia entre la voluntad de Dios (thelema) y el plan de Dios (boulema). Pablo define thelema en Romanos 2: 18,
18 y conocer su voluntad [thelema] y aprobar las cosas que son esenciales, siendo instruidos por la ley.
En otras palabras, cuando Dios dice: “No tendrás dioses ajenos delante de mí” (Deuteronomio 5: 7), esto es una expresión de su voluntad. Violar esta Ley es violar su voluntad. La Biblia llama a esto pecado o transgresión.
Sin embargo, la voluntad de Dios se distingue del plan de Dios en Romanos 9: 18-19,
18 Así pues, tiene misericordia de quien quiere [thelo, “quiere”], y endurece a quien quiere [thelo, “quiere”]. 19 Me dirás entonces: ¿Por qué todavía lanza reproches? Porque ¿quién se resiste a su voluntad [boulema]?”
Los hombres pueden resistir la voluntad de Dios (thelo, thelema), pero está más allá de su capacidad poder resistir el boulema (plan) de Dios. Pablo explica esto mostrando el ejemplo de Faraón. La voluntad de Dios para Faraón era “Deja ir a mi pueblo” (Éxodo 6: 11). Entonces Dios endureció el corazón de Faraón para que causara una demora y no los dejara ir hasta el tiempo señalado.
Al final Faraón tuvo que dejarlos ir, porque era el tiempo señalado. Él liberó a Israel precisamente 430 años después de que Dios había hecho la promesa a Abraham (Gálatas 3: 17; Éxodo 12: 41). Si Faraón hubiera dejado ir a los israelitas antes, no se habría correlacionado con el calendario preciso de Dios “hasta el mismo día” (Éxodo 12: 41).
Según otro cálculo, Israel fue liberado precisamente 400 años después del nacimiento de Isaac, la “simiente” de Abraham (Génesis 15: 13 KJV). Por lo tanto, Abraham tenía 70 años cuando recibió el pacto con Dios, y tenía 100 años cuando nació Isaac.
El objetivo de todo esto es mostrar que la diferencia entre la voluntad de Dios y el plan de Dios es el Tiempo. Vemos ese tiempo como un retraso. Se necesita una comprensión de la soberanía de Dios para ver tales demoras bajo la luz adecuada. Los retrasos frustran la voluntad de Dios, pero se ajustan perfectamente al plan de Dios. Faraón pecó al violar la voluntad de Dios, pero incluso esto fue causado por Dios que endureció su corazón. En otras palabras, fue incluido en el plan y de ninguna manera restó valor a la soberanía de Dios.
Los retrasos, entonces, son una función del tiempo, que a su vez es Creación de Dios. Dios usa las demoras para enseñarnos paciencia y perseverancia, las cuales son funciones del tiempo. Uno no puede aprender a tener paciencia sin experimentar retrasos en el tiempo. La resistencia o perseverancia es uno de los temas principales del libro de Hebreos.
Hebreos 10: 36 dice:
36 Porque os es necesaria la perseverancia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, recibáis lo prometido.
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.