Apocalipsis 9 habla de tres “ayes”, todos ellos relacionados con el Islam que Dios levantó para juzgar a la Iglesia por su negativa a arrepentirse. El Primer “Ay” vino a través de los sarracenos, que se extendieron por Oriente Medio, África del Norte y España. Apocalipsis 9: 12-14 dice:
12 El primer ay pasó; he aquí, todavía vienen dos ayes después de estas cosas. 13 Y el sexto ángel tocó la trompeta, y oí una voz desde los cuatro cuernos del altar de oro que está delante de Dios, 14 una que decía al sexto ángel que tenía la trompeta: «Suelta a los cuatro ángeles que están atados junto al gran río Éufrates... "
El Segundo Ay comenzó con los turcos seléucidas, luego se extendió a los turcos otomanos y finalmente concluyó con la caída de Constantinopla en 1453. Ap. 9: 12-21 describe esto muy bien. Comienza en el versículo 14 con la liberación de los "cuatro ángeles que están atados junto al gran río Éufrates". Estos no son hombres, sino ángeles, que son liberados para juzgar a la Iglesia a través de los turcos seléucidas y sus sucesores.
El tiempo comienza con la muerte de Tughril Beg, quien había sido el jefe del Imperio Turco Seléucida. Conquistó Bagdad en 1055, casi 300 años después de su construcción. Sin embargo, Tughril Beg murió poco después en 1063. Luego, su sobrino, Alp Arslan le sucedió. Este fue el comienzo de un período de 391 años a la caída final de la preciada Constantinopla en 1453 dC que fue tomada en el 391º año a partir de 1063.
Arslan primero conquistó Georgia y Armenia a los bizantinos (es decir, al Imperio Romano de Oriente). Luego, mientras se preparaba para conquistar Egipto en el 1071, un nuevo ejército bizantino marchó contra él y le aplastó catastróficamente. A partir de este momento, el Imperio Romano de Oriente declinó constantemente mientras que las fuerzas islámicas aumentaron en poder.
Durante este tiempo de la historia, "el gran cisma" entre el cristianismo oriental y occidental dividió a la Iglesia. Esto ocurrió en el 1054, justo un año antes de que Tughril Beg conquistara Bagdad en el 1055. En última instancia, "el gran cisma" en la Iglesia entre Oriente y Occidente, o entre la Iglesia Ortodoxa Griega y el Vaticano, se redujo a la palabra latina filoque en el credo.
En el Credo Niceno original (325 dC), los obispos habían determinado que el Espíritu Santo "procede del Padre". En el siglo VI, la Iglesia en España agregó a esto, diciendo que el Espíritu Santo "procede del Padre y del Hijo (filoque)". La costumbre se extendió en Occidente, pero la propia Roma no adoptó oficialmente la alteración hasta el 936 dC.
El Vaticano acusó a las iglesias orientales de herejía por no utilizar esta innovación. La ruptura final se produjo en el 1054 cuando el cardenal romano Humbert excomulgó a Miguel Cerularius, patriarca de Constantinopla. El Patriarca respondió de la misma manera. La Iglesia ha estado dividida desde entonces, y no fue hasta el 12 de febrero del 2016 que las dos partes comenzaron a volver a comprometerse. El Papa Francisco se encontró cara a cara con el patriarca ortodoxo ruso Kirill.
Uno solo puede imaginarse a Jesús poniendo los ojos en blanco ante la estupidez y la mentalidad legalista de los hombres. Pero esta división no se debió tanto a un punto de doctrina sino a quién se sometería a quién. La división se debió a la posición de liderazgo en la religión cristiana. Es apropiado, en mi opinión, que el Segundo Ay se desatara contra la Iglesia poco después de esta pelea carnal por el liderazgo.
Nueve años después del “gran cisma”, Alp Arslan llegó al poder en Bagdad y Dios le dio poder para comenzar la primera de las tres rondas de juicio (“Ayes”) sobre la Iglesia. No es que el Islam estuviera más unificado que la Iglesia. Había tantas luchas internas entre ellos como en la Iglesia, porque ambas religiones estaban gobernadas por hombres carnales impulsados por ambiciones personales.
Hasta el siglo X, los árabes islámicos habían sido un pueblo dinámico y bien educado, particularmente después de que Bagdad se convirtiera en su capital en el 762 dC. Pero a fines del siglo X, habían perdido gran parte de su "fuego" y una nueva fuerza entró en juego: los turcos. En el 977, un esclavo turco, Subuktigin, estableció un reino que se extendió por lo que hoy es Afganistán. Su sucesor expandió su reino a Irán y al norte de la India.
Sin embargo, en 1037 fueron derrotados a su vez por otra tribu turca, los seléucidas, al mando de Tughril Beg. Cuando murió en el 1063, su sobrino, Alp Arslan, le sucedió y comenzó a expandir su reino hacia el oeste en Armenia, tomando territorio tanto del Califato Abasí en Bagdad como el de Constantinopla, o "Nueva Roma", como se la llamaba.
El surgimiento del Imperio Turco, sin embargo, fue interrumpido por un tiempo por el Imperio Mongol, que comenzó en el 1206 cuando Genghis Khan fue coronado como su líder. Durante el siglo siguiente, los mongoles se expandieron hacia el oeste a Europa del Este y Medio Oriente. Su captura de Bagdad destruyó el Califato Abasí y preparó el camino para el posterior surgimiento del Imperio otomano turco.
Hacia el 1150 se había descubierto la pólvora en China y se usaba en la batalla, para asustar a los espíritus malignos y a los caballos con el ruido de las explosiones. Nunca la usaron de manera efectiva, pero en el siglo XIII los mongoles, liderados por el nieto de Genghis Khan, barrieron el oeste a través de Asia y conquistaron Bagdad el 10 de febrero de 1258. Masacraron a muchos ciudadanos y destruyeron las grandes bibliotecas, incluida la conocida como la Casa de la Sabiduría. Los historiadores dicen que eso puso fin a la Edad de Oro islámica.
Los mongoles capturaron Kiev y controlaron el territorio desde el Pacífico hasta el Báltico en el año 1297. Aunque el imperio declinó constantemente después, Occidente se dio cuenta de que había tierras poderosas y civilizadas al este del "mundo conocido". Esto cambió su visión del mundo. La "ruta de la seda" pronto trajo el comercio entre el este y el oeste, pero la ruta por tierra era larga y peligrosa. Esto motivó a algunos a encontrar una ruta marítima a la India, Indonesia y la propia China. Algunos navegaron alrededor del cuerno de África, mientras que otros navegaron hacia el oeste en un intento de dar la vuelta al mundo hasta la India. Accidentalmente encontraron las Américas.
La invasión mongola del Medio Oriente trajo el conocimiento de la pólvora y la imprenta. Los mongoles finalmente se retiraron, pero sus avances tecnológicos se mantuvieron y tuvieron un efecto profundo en el mundo occidental, como veremos en breve. El Islam despreciaba las imprentas, que se consideraban irreligiosas, pero consideraban útil la pólvora. Europa utilizó ambas tecnologías, pero la imprenta resultó ser la clave para la educación. Por lo tanto, mientras que la civilización islámica declinó después de que los mongoles destruyeron Bagdad, la civilización europea fue revivida por la imprenta que los mongoles habían traído consigo.
Cuando los mongoles se retiraron, los turcos osmani (u "otomanos") llegaron al poder. Bagdad se había destruido y muchos de su clase educada habían huido buscando una relativa seguridad a Armenia, fortaleciendo a los otomanos. No pasó mucho tiempo antes de que aprendieran a usar la pólvora con una nueva arma llamada cañón. Su primer gran uso de la pólvora se produjo en el sitio de Constantinopla, donde sus cañones rompieron los muros de la ciudad el 29 de mayo de 1453. Ap. 9: 12-21 describe esto muy bien, como veremos.
El período de 391 años del Segundo Ay
Apocalipsis 9: 15-16 dice:
15 Y fueron puestos en libertad los cuatro ángeles que se habían preparado para la hora, el día, el mes y el año, para que mataran a la tercera parte de la humanidad. 16 Y el número de los ejércitos de la gente de a caballo era doscientos millones; yo escuché el número de ellos.
El versículo 15 nos da el período de tiempo durante el cual estos cuatro ángeles iban a capturar Constantinopla. Son 391 años. Un “año” profético es 360 días, o en este caso, 360 años. Un “mes” profético es 30 días, o en este caso, 30 años. Un "día" profético es un año. Una hora son 15 días, si usamos el modelo de 24 horas, o 30 días, si usamos un modelo de 12 horas. Sumando todo esto, el período de tiempo para el Segundo Ay no es más que un mes más allá de 391 años.
El tiempo comenzó en el 1063 dC con la coronación de Alp Arslan, y terminó en el 1453 con la captura y caída de Constantinopla, la capital de lo que quedó del Imperio Romano de Oriente (es decir, Bizancio). Constantinopla cayó en el 391º año, de acuerdo con el marco de tiempo dado en Ap. 9: 15.
Ni los cuatro ángeles ni los doscientos millones de su ejército son personas literales. Todos estos están representados como provenientes del río Éufrates, y todos habían estado "atados" hasta ese momento. Es un evento que ocurre en el espíritu, que representa seres espirituales, espíritus inmundos, que están autorizados por Dios para juzgar al Imperio Romano de Oriente, utilizando ejércitos físicos como representantes.
Recuerde que el Imperio Romano estaba realmente dividido en tres partes: Europa, África y el área controlada por Constantinopla, incluida Grecia, los Balcanes, Asia Menor y Siria-Palestina. El juicio del Segundo Ay se desató sobre el "tercio" oriental del Imperio. Por lo tanto, se les dio autoridad para "matar a un tercio de la humanidad". Desde la perspectiva de Juan, la "humanidad" no incluía a todas las personas del mundo, ni a las de continentes aún desconocidos, sino a las de la esfera general del Imperio Romano cristiano.
En Ap. 9: 17-19 Juan describe los cañones que se usaron para derribar los muros de la ciudad.
17 Y así vi en la visión los caballos y los que los montaban: los jinetes tenían corazas de color de fuego, de jacinto y de azufre; y las cabezas de los caballos como cabezas de leones; y de sus bocas sale fuego, humo y azufre. 18 Una tercera parte de la humanidad murió por estas tres plagas, por el fuego, el humo y el azufre que salían de sus bocas. 19 Porque el poder de los caballos está en su boca y en sus colas; porque sus colas son como serpientes y tienen cabezas; y con ellas hacen daño.
Los viejos cañones usados en el asedio tenían la forma de tener cabezas de leones, de las cuales eructaban fuego y azufre cada vez que se disparaban los cañones. Howard Rand, quien vio personalmente algunos de estos cañones en Londres después de que los británicos los capturaron muchos años después, escribe sobre ellos en su libro de 1959, Maravillas de la Profecía, págs. 81-82, diciendo:
“Cualquier cosa con cuatro patas usada en la guerra, Juan la designaría como un caballo. Vio hombres a horcajadas sobre estos caballos de hierro. Los vio embestir la pólvora y disparar. Observó cómo se quemaba la mecha antigua, con forma de serpiente, con su llama de fuego chisporroteante en la cola o en el orificio del cañón. A esto le siguió el fuego, el humo y el azufre que salían de la boca de estos caballos de hierro con cabezas de león, porque los cañones utilizados en el sitio de Constantinopla tenían forma de leones”.
El cañón que se muestra anteriormente está tomado de la portada de Maravillas de la Profecía. Estos cánones aún permanecen como testigos silenciosos de lo que Juan vio en Apocalipsis 9. La conquista de Constantinopla en el 1453 es uno de los grandes momentos de la historia que ha cambiado el mundo.
La Iglesia Ortodoxa Oriental perdió su base de poder principal en el 1453. Aunque el jefe técnico de la Iglesia Ortodoxa sigue siendo el Patriarca de lo que ahora es Estambul, la verdadera sede del poder se trasladó primero a Kosovo y luego a Moscú.
Con la caída de Constantinopla, muchos doctores de la Iglesia de habla griega huyeron a Europa, trayendo consigo manuscritos griegos del Nuevo Testamento. Al mismo tiempo, se descubrió la imprenta y en el 1452 se imprimió por primera vez la Biblia de Gutenberg, que llevó las Escrituras a la gente común. Este será el tema de nuestro próximo estudio de Apocalipsis 10.
https://godskingdom.org/studies/books/the-revelation-book-3/chapter-19-the-second-woe-1063-1453-ad
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