Cardenal Bernard Law,
símbolo del escándalo de abusos sexuales en la Iglesia Católica
La primera copa de vino se derramó sobre la tierra en Champaign, Illinois en nuestra conferencia de Tabernáculos en octubre de 2000. La segunda fue derramada en "el mar" (Lago Hurón) en la conferencia de Tabernáculos el 9 de octubre de 2001. Juntas, estas señalaron a la Bestia del Mar (Apocalipsis 13: 1) y a la Bestia de la Tierra (Apocalipsis 13: 11).
La Bestia del Mar es una Bestia Religiosa, que trabaja principalmente a través de la Iglesia Romana. En Apocalipsis 13: 5-6 Juan se refiere al “cuerno pequeño” en Daniel 7: 8. Por lo tanto, sabemos que el Cuerno Pequeño de Daniel, la extensión de Roma, la Bestia de Hierro, es la Roma Papal. Sin embargo, Daniel vio solo una entidad que representaba el Cuerno Pequeño, mientras que Juan vio una extensión adicional del Cuerno Pequeño, que describió como la Bestia que se levantaba de la Tierra.
Esta segunda bestia se describe en términos económicos. Es la Bestia Bancaria que surgió en 1798 después de que la primera bestia fuera abatida con una "herida fatal" que luego fue sanada. La herida fatal fue la Revolución Francesa de 1789-1794, seguida por el derrocamiento del Papado por Napoleón en 1798. Pero la herida se curó en 1804 cuando Napoleón reinstaló a un Papa de su elección para tener un hombre digno para coronarlo como emperador.
Napoleón tomó cautivo al Papa en 1798, el mismo año en que Nathan Rothschild fue enviado a Londres para comenzar su carrera bancaria. Los Rothschild prácticamente inventaron el sistema bancario moderno a medida que ascendían a una posición de riqueza y poder. Desde entonces, las bestias religiosas y bancarias han trabajado juntas, como profetiza Apocalipsis 13: 12.
Para más detalles, vea Apocalipsis, Libro 5.
Así que nuestra primera copa de vino en octubre de 2000 estaba dirigida a la Bestia Financiera de la Tierra. Entendimos que eso señalaría una caída en el mercado de valores y no nos sorprendió cuando esto comenzó un mes después, en noviembre. En marzo del 2000, los comerciantes de valores estaban en un estado de pánico junto con la segunda fase de nuestra campaña de oración contra los siete príncipes de América en nuestra guerra para derrocar a los becerros de oro.
Recordemos que derrocamos al Príncipe de la Usura el 8 de marzo de 2001, lo que provocó que el mercado de valores cayera más de un veinte por ciento para el 22 de marzo.
Las dos primeras copas y Apocalipsis 13
El 9 de octubre de 2001 fue el Séptimo Día de Tabernáculos, en el que derramamos la segunda copa de vino en el lago Hurón, que representaba "el mar" de Apocalipsis 16: 3,
3 El segundo ángel derramó su copa en el mar, y se convirtió en sangre como la de un muerto; y todos los seres vivientes del mar murieron.
Si bien muchos han tomado esto literalmente, para mí está claro que no toda la vida en el mar está destinada a la muerte y la destrucción. Este es un juicio sobre "La Santa Sede", es decir, el sistema papal de Roma. Si rastrea la etimología de mar y Sede, verá que están conectados. El mar representa la jurisdicción sobre las naciones a través del derecho internacional: el derecho del mar / Sede.
Aquellos que interpretan los eventos en el libro de Apocalipsis literalmente deben esperar continuamente por un cumplimiento futuro que nunca sucederá. El Apocalipsis de Juan fue escrito en símbolos y debe interpretarse como la mayoría de los sueños y visiones deben interpretarse. Apocalipsis 1: 1 KJV dice:
1 La revelación de Jesucristo, que Dios le dio para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y Él la envió y la manifestó [semaino, “dar una señal”] por su ángel a su siervo Juan.
https://www.blueletterbible.org/lexicon/g4591/kjv/tr/0-1/
Una firma no es el hombre mismo, sino un signo que lo representa. Así también hay señales de los tiempos que representan a otras personas, naciones, espíritus y eventos. Desde el principio, se nos notifica que no debemos interpretar el libro de Apocalipsis literalmente, como tampoco debemos interpretar literalmente las cuatro bestias en el libro de Daniel. Las bestias representan claramente naciones.
El libro de Apocalipsis establece "las cosas que deben suceder pronto". Es esencialmente una historia de las naciones occidentales y su interacción con la Iglesia durante los últimos 2000 años. Así entendieron el libro los reformadores protestantes. No fue hasta mediados de la década de 1800 que Darby, el dispensacionalista, inventó la Teoría Futurista quien, junto con Scofield a principios de la década de 1900, fue responsable de cegar los ojos de la Iglesia de Laodicea.
El futurismo pone la atención de todos en el futuro y, por lo tanto, destruye cualquier necesidad de conocer la historia. Pero la historia es profecía cumplida, y aquellos que conocen la historia son aquellos que podrían entender la profecía bíblica. Personalmente, odié los cursos de historia en mis primeros días hasta que descubrí la conexión entre la profecía y la historia. Ese descubrimiento cambió mi vida y el resto es historia.
La Segunda Copa: 9 de octubre de 2001
Juan vio que la segunda copa fue derramada sobre el mar (Apocalipsis 16: 3), es decir, sobre el sistema religioso de la Roma Papal. Entonces comprendimos que debíamos estar atentos a que surgieran juicios contra la Iglesia Romana.
No tuvimos que esperar mucho. El mes siguiente (noviembre de 2001), un juez del Tribunal Superior de Boston (Constance M. Sweeney) obligó a la arquidiócesis de Boston a divulgar la información en su archivo sobre uno de sus sacerdotes católicos, John J. Geoghan. El cardenal Bernard Law se vio obligado a divulgar la información y, en febrero de 2002, unos 90 sacerdotes fueron remitidos a las fuerzas del orden. Este fue el comienzo del juicio divino sobre la Iglesia Romana.
Según el Boston Globe Staff el 25 de febrero de 2002,
"La arquidiócesis ha destituido públicamente a 10 sacerdotes desde el 2 de febrero. Los nombres de los 10 han sido informados a los fiscales de distrito".
"Los casos que involucran al menos a 70 sacerdotes han sido resueltos en secreto por la arquidiócesis".
“La marea de nuevos reclamos contra sacerdotes llega en un momento en que la arquidiócesis ya se encuentra en una situación financiera precaria. Los abogados de la iglesia les han dicho a los abogados de los demandantes en casos pendientes que la cobertura de seguro de la arquidiócesis se ha agotado".
“Sin contar los reclamos pendientes y futuros, la arquidiócesis, actuando en secreto, había llegado a un acuerdo con entre 200 y 300 víctimas más en la última década, según los abogados involucrados en esos casos. Aproximadamente 100 de ellos han sido víctimas de Geoghan.
"The Globe informó el 31 de enero que la arquidiócesis acordó asentamientos secretos durante los últimos 10 años que involucraron al menos a 70 sacerdotes, y la iglesia insistió en registros sellados para ocultar el alcance del problema".
El 4 de marzo de 2002, el Minneapolis Star Tribune informó que el cardenal Roger Mahony obligó a una docena de sacerdotes de Los Ángeles a retirarse o dejar sus ministerios como resultado de su pasado abuso sexual de niños.
El 9 de marzo de 2002, el Miami Herald publicó un artículo con titulares: "El obispo renuncia, admite abuso". El artículo trataba sobre el obispo Anthony J. O'Connell. Decía en parte:
"El obispo católico que dirige la Diócesis de Palm Beach renunció el viernes después de confirmar los informes de que había abusado sexualmente de un estudiante adolescente en un seminario de Missouri hace más de 25 años y admitir un segundo encuentro 'similar'".
“También es un episodio particularmente difícil y familiar para la diócesis de Palm Beach. Hace menos de cuatro años, O'Connell fue designado para reemplazar al deshonrado obispo de Palm Beach J. Keith Symons después de otro escándalo sexual. Symons fue el primer obispo de EE. UU. en renunciar debido a su participación sexual con niños".
“El pasado de O'Connell le alcanzó el viernes. El St. Louis Post-Dispatch informó que tocó de manera inapropiada al ex alumno Christopher Dixon mientras los dos estaban en la cama después de que el joven lo buscara para recibir asesoramiento cuando era un estudiante de seminario adolescente. En ese momento, O'Connell era rector del Seminario St. Thomas Aquinas en Hannibal, Missouri, donde Dixon estudiaba”.
“Dixon dijo que el abuso de O'Connell y otros dos sacerdotes se prolongó durante sus años de escuela secundaria … Los otros sacerdotes son el reverendo Manus Daly, quien supuestamente abusó de Dixon en el seminario Hannibal y el reverendo John Fischer, de quien Dixon dijo que abusó de él en una escuela católica antes de que Dixon ingresara al seminario. Daly fue retirado de una iglesia de Marceline, Missouri esta semana y Fischer fue retirado del sacerdocio en 1993 después de acusaciones que involucraban a otros niños.
“Dixon dijo que pensaba que podía confiar en O'Connell y le contó sobre el abuso de Fischer. "Pero con el pretexto de tratar de ayudarme a aceptar mi propio cuerpo, finalmente me llevó a la cama con él", dijo Dixon".
La Iglesia Católica Romana ha tenido una larga y sórdida historia de abuso sexual que se remonta a muchos siglos. Casi nunca estos sacerdotes han sido procesados en tribunales. Han sido manejados por funcionarios de la iglesia, quienes rara vez han expulsado a tales sacerdotes del sacerdocio. Por lo general, simplemente los trasladan a otro lugar, donde pueden abusar de más niños.
Había oído hablar de estos casos durante muchos años, pero solo ahora han salido a la luz. La teoría de la conspiración finalmente se ha convertido en un hecho de conspiración.
Me recuerda las palabras de Jesús en Lucas 12: 1-2, “Cuidado con la levadura de los fariseos, que es hipocresía. Pero no hay nada encubierto que no será revelado, y nada oculto que no será conocido”. Esto aplica al pecado que no ha sido cubierto por la sangre de Jesús.
El 29 de marzo de 2002 el Papa aceptó la dimisión del arzobispo de Polonia tras admitir haber abusado sexualmente de jóvenes sacerdotes.
El 4 de abril de 2002, el Minneapolis Star Tribune publicó un artículo que decía:
"Dos hombres demandaron al Vaticano y a tres diócesis católicas romanas el miércoles, acusándolos de encubrir el abuso sexual en un internado católico en Florida y en un monasterio de Oregón".
El artículo continúa diciendo que esperaban que los abogados de la iglesia argumentaran que el Vaticano tiene inmunidad diplomática.
El 6 de abril, el obispo de Sacramento, California, confirmó que 14 sacerdotes habían sido acusados de abusar sexualmente de niños en los últimos 30 años. Dos de ellos, Javier García y Jorge Moreno, huyeron a México en 1995 para evitar ser llevados a juicio por abusar sexualmente de un monaguillo durante la década de 1970.
En Irlanda, el cardenal Desmond Connell se disculpó el 7 de abril por no tomar medidas contra los sacerdotes pedófilos en el pasado. Según USA Today, 8 de abril de 2002,
“La orden [Christian Brothers] ha cerrado escuelas en Canadá y Australia después de admitir que sus hermanos abusaron de los estudiantes. El gobierno irlandés llegó a un acuerdo en enero con órdenes católicas que administraban escuelas y orfanatos, incluidos los Hermanos Cristianos, que exigían que la iglesia pagara 110 millones de dólares en un fondo para víctimas de abuso”.
El 18 de abril de 2002 se emitió una citación sin precedentes en una investigación de abuso infantil. En Ohio, el cardenal de la Arquidiócesis de Cincinnati, Daniel Pilarczyk, fue llamado a testificar. Aunque estaba excusado de testificar por el momento, esto era solo el comienzo.
El 8 de mayo de 2002, el cardenal Bernard Law de Boston hizo una declaración ante un gran jurado. Fue la primera de la historia.
Finalmente, el 23 y 24 de abril, el Vaticano celebró una conferencia para elaborar una declaración de política con respecto a estos problemas de abuso sexual y homosexualidad en el sacerdocio. The Associated Press escribió esto el 25 de abril,
“Después de una reunión extraordinaria provocada por un escándalo de abuso sexual, los líderes católicos estadounidenses acordaron el miércoles facilitar la remoción de sacerdotes culpables de abusar sexualmente de menores, pero no llegaron a una política de tolerancia cero para despedir a todos los clérigos abusivos.
“Los líderes de la iglesia estadounidense dijeron que recomendarían un proceso especial para expulsar a cualquier sacerdote que se haya vuelto 'notorio y culpable del abuso sexual depredador en serie de menores'. En los casos que 'no son notorios', dejarían que el obispo local decida si un sacerdote de este tipo es una amenaza para los niños y debe ser expulsado”.
USA Today también escribió sobre esto, agregando:
"Un indicio de disculpa llegó en la carta de los sacerdotes: 'Lamentamos que la supervisión episcopal no haya podido preservar a la Iglesia de este escándalo' ".
En otras palabras, lamentamos no haber podido evitar que la gente se enterara de estos abusos. Esto no es una disculpa ni siquiera un indicio de disculpa. Esta fue simplemente una declaración de pesar por no poder mantener sus pecados en secreto. Lamentaron el escándalo, pero no la homosexualidad y pedofilia entre sus sacerdotes. USA Today publicó un artículo de seguimiento el 26 de abril, escribiendo:
“Los resultados de la cumbre del Vaticano de esta semana sobre el escándalo de abuso sexual en la Iglesia Católica Romana de los Estados Unidos han enfurecido a las víctimas, entristecido a los líderes laicos y confundido a muchos católicos. 'Fue una pérdida de tiempo', dice Patrick McSorley, víctima de uno de los casos de pedófilos más atroces que involucran a un sacerdote en Boston. 'No dijeron mucho sobre las víctimas. Es igual que antes. No lo entienden'”.
El problema es que la iglesia redimió a esos sacerdotes ofensores pagando a las víctimas del abuso. La Ley bíblica no ofrece restitución como juicio por tales pecados. En segundo lugar, la Iglesia Católica Romana se niega constantemente a condenar las relaciones homosexuales, excepto cuando un sacerdote las comete repetidamente con niños menores de edad. Incluso entonces, en su reciente Concilio en Roma a fines de abril, condenaron solo a los abusadores de niños "en serie" cuyas acciones son "notorias".
En otras palabras, el sacerdote tendría que cometer este pecado varias veces antes de condenar tales acciones. En la práctica, por supuesto, simplemente no expulsaron a esos sacerdotes, sino que simplemente los trasladaron a otros lugares donde no eran conocidos, y luego escribieron brillantes cartas de recomendación a sus nuevos puestos. No los expulsaban a menos que se vieran obligados a hacerlo porque la noticia se filtraba al público. Parece que están más interesados en las relaciones públicas que en lidiar con el problema del pecado entre ellos.
Entonces, simplemente al derramar la segunda copa de vino como un acto profético de guerra espiritual en la Fiesta de Tabernáculos en 2001, la Iglesia Romana se encontró en serios problemas. Muchas diócesis se declararon en bancarrota en los próximos años, ya que los honorarios de los abogados se dispararon y las donaciones se agotaron. La iglesia comenzó a perder influencia sobre el corazón y la mente de los hombres.
Los efectos de la segunda copa no se limitaron a un solo año. El juicio divino ha continuado hasta el presente, pero todo comenzó con una copa de vino aparentemente insignificante.
https://godskingdom.org/blog/2021/06/the-work-of-the-house-of-joseph-part-5
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