06-11-2020
En Isaías 52: 1-2 Dios nuevamente le dice a Jerusalén que despierte,
1 Despierta, despierta, vístete de poder, oh Sion; vístete con tus hermosas vestiduras, oh Jerusalén, ciudad santa; porque los incircuncisos y los inmundos ya no entrarán en ti. 2 Sacúdete del polvo, levántate, cautiva Jerusalén; libérate de las cadenas de tu cuello, cautiva hija de Sion.
El tema del vestido corre a lo largo de las Escrituras desde el principio hasta el final. En Isaías 61: 10, el profeta nos dice que “me vistió con ropas de salvación”. Estas no son prendas literales, sino que representan los cuerpos glorificados de los santos. Pablo usa esta terminología en 2ª Corintios 5: 1 y 4,
1 Porque sabemos que si la tienda terrenal que es nuestra casa es derribada, tenemos un edificio de Dios, una casa no hecha por manos, eterna en los cielos … 4 Porque mientras estamos en esta tienda, gemimos, estando agobiados, porque no queremos estar desnudos sino revestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida.
Este vestido también se describe como una "casa" y una "tienda". Es el cuerpo en el que vivimos. Actualmente estamos vestidos de mortalidad, pero Dios nos está salvaguardando un cuerpo inmortal con el que seremos vestidos cuando se cumpla la Fiesta de Tabernáculos (“tiendas, cabañas”). El ejemplo de esto se ve en el cuerpo glorificado del Cristo resucitado.
Isaías instruye a Jerusalén a "vestirse con sus hermosas vestiduras". Esto se cumplirá en el momento apropiado de la historia, porque leemos en Apocalipsis 19: 7-8,
7 Regocijémonos y alegrémonos y démosle la gloria, porque han llegado las bodas del Cordero y su esposa se ha preparado. 8 Le fue dado vestirse de lino fino, resplandeciente y limpio; porque el lino fino son las acciones justas de los santos.
Esto no hablaba de la Jerusalén terrenal, porque más tarde Juan nos dice en Apocalipsis 21: 2,
2 Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo de Dios, preparada como una novia adornada para su marido.
La Jerusalén terrenal también fue llamada "la ciudad santa" (Nehemías 11: 1, 18). Isaías 48: 2 dice, "aunque lleváis el nombre de la ciudad santa y os apoyáis en el Dios de Israel", pero sin embargo eran "obstinados" (Isaías 48: 4) e idólatras (Isaías 48: 5). La Jerusalén terrenal fue llamada "La Ciudad de Paz", porque ese era su llamado; pero los profetas le cambiaron el nombre a "Ciudad Sangrienta" (Ezequiel 22: 2; 24: 9; Nahum 3: 1) cuando no cumplió con su llamado.
Como "Ciudad Sangrienta", es rechazada y expulsada, porque "la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios" (1ª Corintios 15: 50).
La verdadera "Ciudad de la Paz" es, por tanto, la Nueva Jerusalén. Esta es la ciudad que está adornada como Novia del Hijo de Dios. Pablo dice que la Jerusalén terrenal es Agar y que la ciudad celestial es Sara. Estas son las dos esposas de Abraham y sirven como tipos y sombras. Agar debe ser expulsada, mientras que Sara representa la verdadera esposa de Cristo que produce los herederos.
Prohibida la entrada a los inmundos
La instrucción de Isaías, entonces, no fue seguida por la Jerusalén terrenal, sino solo por la ciudad celestial. Esta, entonces, es la ciudad a la que se hace referencia en Isaías 52: 1 como "Jerusalén, la ciudad santa". No es la ciudad que los religiosos llamaron ciudad santa. Es la ciudad que Dios llamó Ciudad Santa. Es la ciudad donde "los incircuncisos y los inmundos" no pueden entrar.
La circuncisión en este caso es definida por Dios a través del apóstol Pablo en Romanos 2: 28-29,
28 Porque no es judío el que lo es exteriormente, ni la circuncisión es la exterior en la carne. 29 Sino que es judío el que lo es en lo interior; y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu, no por la letra; cuya alabanza no viene de los hombres, sino de Dios.
Según la definición de Dios, "la circuncisión es la del corazón", no "en la carne". En otras palabras, aquellos cuyos corazones permanezcan incircuncisos no tendrán acceso a la Ciudad Santa.
Lo mismo se aplica a "los inmundos". Mientras que los judíos religiosos están obsesionados con la limpieza ritual, el pueblo de Dios es purificado por la Palabra, porque Jesús dijo en Juan 15: 3: “Ya estás limpio por la palabra que te he hablado”. El agua de la Palabra es nuestro agente limpiador, porque solo ella puede cambiar el corazón.
Refiriéndose a la Nueva Jerusalén, Apocalipsis 21: 27 afirma:
27 y nada inmundo, ni nadie que practique la abominación y la mentira, entrará jamás en ella, sino sólo aquellos cuyos nombres están escritos en el libro de la vida del Cordero.
Nuevamente, Juan dice en Apocalipsis 22:14, 15,
14 Bienaventurados los que lavan sus ropas, para que tengan derecho al árbol de la vida y puedan entrar por las puertas a la ciudad. 15 Fuera están los perros, los hechiceros, los inmorales, los homicidas, los idólatras y todo el que ama y practica la mentira.
En la práctica, la Jerusalén terrenal no podía expulsar a los inmundos. Los sacerdotes de Betfagé eran los responsables de las cenizas de la novilla roja que estaban almacenadas cerca de la base del Monte de los Olivos. Cuando la gente entraba en la ciudad, se suponía que los que necesitaban ser limpiados se rociaban con agua mezclada con las cenizas. Sin embargo, los sacerdotes no podían saber si alguien era inmundo, excepto quizás los leprosos conocidos.
Por lo tanto, era en gran parte voluntario, y no hay duda de que muchos entraron en la ciudad (incluidos los soldados romanos) que eran impuros desde un punto de vista ritual. El estándar de santidad solo aumentó a un nivel más alto bajo el Nuevo Pacto, donde los corazones de los hombres tenían que ser limpiados por el lavamiento de la Palabra para ganar la entrada a la Nueva Jerusalén.
La hija cautiva de Jerusalén
Isaías 52: 2 instruye a la cautiva hija de Jerusalén que se levante del polvo y suelte sus cadenas. En realidad, sin embargo, ella no podía hacer esto por sus propias fuerzas, porque Babilonia había tomado cautiva la ciudad. Se necesitaría un libertador fuerte para liberarla. En el evangelio en las estrellas, encontramos a Perseo viniendo con un gran garrote para matar al monstruo marino y liberar a la mujer cautiva, Andrómeda, que estaba encadenada a la roca.
Persia recibió el nombre de Perseo, por lo que el rey Ciro de Persia conquistó Babilonia y liberó Jerusalén para que regresaran a su propia Tierra. El mayor cumplimiento de esto es cuando Cristo conquista Misterio Babilonia, libera a los cautivos en todo el mundo y libera, por así decirlo, a la Nueva Jerusalén para que descienda del Cielo y se manifieste en la Tierra como una esposa.
Isaías 52: 3 dice:
3 Porque así dice Yahweh "Fuisteis vendidos de balde y sin dinero seréis redimidos".
En otras palabras, Dios no requirió que los babilonios le pagaran nada por estos esclavos. Jerusalén fue entregada a Babilonia sin costo alguno, una esclava gratuita, por así decirlo. Así también leemos en Isaías 55: 1, "Venid, comprad vino y leche sin dinero y sin costo". El vino del Espíritu y la leche de la Palabra se dan gratuitamente, porque su gracia los hace disponibles.
Es importante comprender los tipos y las sombras que ocurrieron en el Antiguo Testamento, para que podamos volver a aplicar los mismos principios a los antitipos en el contexto del Nuevo Pacto. No deberíamos esperar ver una repetición virtual en nuestro tiempo de eventos que ocurrieron como tipos y sombras. Aquellos que conservan una mentalidad del Antiguo Pacto invariablemente cometen ese error, porque no comprenden verdaderamente la distinta naturaleza del Nuevo Pacto.
https://godskingdom.org/blog/2020/11/isaiah-prophet-of-salvation-book-7-part-19
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