ISAÍAS, Profeta de la Salvación - LIBRO VI - Parte 16: Nadie es como nuestro Dios- Dr. Stephen Jones

 

29-09-2020

Isaías 44: 1-2 dice:

1 Pero ahora escucha, oh Jacob, mi siervo, e Israel, a quien he escogido: 2 Así dice Yahweh, que te hizo y te formó desde el vientre, el cual te ayudará: “No temas, siervo mío Jacob, y tú, Jesurún, a quien he elegido.

Esta sección está dirigida a Jacob, Israel y Jesurún, características diferentes del mismo grupo de personas. El profeta parece indicar que Jacob (“usurpador, engañador”) es “Mi siervo”, Israel es el “escogido” y Jesurún es el “recto”.

Jacob era un creyente con una promesa, pero no comprendió completamente la soberanía de Dios hasta la revelación de Peniel. Él todavía estaba aprendiendo y desarrollando mientras que el Alfarero seguía formándole como un vaso de honra. Después de luchar con el ángel, descubrió que Dios no necesitaba su ayuda para cumplir sus promesas y después llegó a ser verdaderamente "elegido". Esto lo convirtió en un vencedor, conocido por Pablo como el Remanente de Gracia. La evidencia de haber sido elegido era el nombre de Israel. Luego caminó una vida "recta" como creyente del Nuevo Pacto.

Isaías 44: 3-4 continúa,

3 “Porque derramaré agua sobre la tierra sedienta y arroyos sobre la tierra seca; derramaré mi Espíritu sobre tu descendencia y mi bendición sobre tus renuevos. 4 Y brotarán entre la hierba como álamos junto a corrientes de agua”.

La "tierra sedienta" y la "tierra seca" son metáforas para aquellos que desean la lluvia temprana y tardía del Espíritu Santo. Las “hierbas como álamos” son los que responden al movimiento del Espíritu. Recuerde que “toda carne es hierba” (Isaías 40: 6).

El derramamiento del Espíritu Santo, históricamente hablando, ocurrió en Pentecostés en Hechos 2: 1-4, aunque el Espíritu estuvo presente desde el principio (Génesis 1: 2). Proféticamente hablando, así como había dos temporadas de lluvia (lluvias tempranas y tardías), también hay dos temporadas históricas en las que el Espíritu Santo se derrama a gran escala: Pentecostés y Tabernáculos. Isaías estaba profetizando de ambas lluvias en Isaías 44: 3, cada una en su propio tiempo.

El contexto muestra que el propósito de la lluvia es entrenar a los creyentes para mejorar su tipo de relación con Dios de tipo "Jacob" a tipo "Israel" y hacerlos "rectos" a los ojos de Dios. En otras palabras, Dios está entrenando a los creyentes para que se conviertan en vencedores para que puedan ser verdaderos israelitas. Los elementos clave en esto son conocer a Dios, comprender su soberanía y adquirir la fe del Nuevo Pacto en la promesa de Dios (Romanos 4: 21).

En el viaje de Jacob por el desierto (a Harán y de regreso) su experiencia pentecostal ocurrió en Betel, donde hizo un voto a Dios (Génesis 28: 20). Esto estableció el patrón para sus descendientes en el monte Sinaí, donde nuevamente hicieron un voto en ese primer Pentecostés (Éxodo 19: 8). En ese momento de su vida, todavía era "Jacob". Veinte años después, luchó con el ángel en Peniel, que era el día que representaba el Día de la Expiación (o Jubileo), y aquí es donde se convirtió en “Israel” (Génesis 32: 28). (Vea Las Leyes de la Segunda Venida, capítulo 4).

Por lo tanto, el Día de la Expiación es el día del juicio final cuando los vencedores emergerán como los israelitas que son elegibles para ser transformados a la imagen de Cristo en el primer Día de Tabernáculos.

Descubriendo quién eres

Isaías 44: 5 dice:

5 “Este dirá: 'Yo soy de Yahweh'; y aquel invocará el nombre de Jacob; y otro escribirá en su mano: 'Perteneciente a Yahweh', y nombrará el nombre de Israel con honor”.

Quizás el profeta estaba contemplando cómo debió haberse sentido Jacob después de recibir un nuevo nombre. ¿Qué significaba eso? ¿Qué gran honor era ese? Isaías nos dice que un israelita es alguien que puede decir: "Yo soy del Señor" (es decir, yo soy de Yahweh). Pero, ¿no era Jacob ya del Señor? En un nivel, ciertamente era del Señor, pero algo era diferente. Algo cambió. La revelación nos cambia para siempre.

Los discípulos de Jesús también experimentaron un cambio, no solo en Pentecostés sino incluso antes en la Última Cena. En Juan 15: 14-15 Jesús les dijo:

14 Vosotros sois mis amigos si hacéis lo que os mando. 15 Ya no os llamo esclavos, porque el esclavo no sabe lo que hace su amo; pero os llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer.

Los discípulos fueron mejorados de esclavos a amigos. Esto se vería pronto como una actualización de discípulos a apóstoles y de creyentes a vencedores.

El día de Pentecostés, vencieron el miedo que sus antepasados mostraron en el monte Sinaí al aceptar subir al Aposento Alto (Hechos 1: 13) para escuchar la voz de Dios y recibir la promesa del Padre. Esta fue la promesa del Nuevo Pacto a Abraham, enviada por el Mediador de ese Nuevo Pacto. Fueron engendrados por el Padre a través de la semilla de la Palabra, y de esto surgió la revelación de la Filiación.

En otras palabras, ya no eran sirvientes sino hijos. Su Padre ya no era Adán, sino Dios mismo. Su identidad había cambiado del viejo al nuevo hombre. Entonces podrían decir con asombro: "Yo soy del Señor".

Pero incluso entonces, Pentecostés fue solo el comienzo, porque aunque fue la culminación de la primera serie de fiestas, las fiestas de otoño aún estaban por cumplirse. Aún vendría un mayor derramamiento del Espíritu, cuando los Hijos de Dios, el Remanente Vencedor, nacerá plenamente y se asombrará de nuevo de lo que significa ser un israelita.

Nadie es como nuestro Dios

Isaías 44: 7-8 concluye,

7 “¿Quién como yo? Que lo proclame y lo declare; sí, que me lo cuente en orden, desde el tiempo que establecí la antigua nación [olam], y que les declare las cosas que están por venir y los eventos que van a suceder. 8 No tembléis ni tengáis miedo; ¿No os lo he anunciado y declarado hace mucho tiempo? Y vosotros sois mis testigos. ¿Hay algún Dios además de Mí, o hay alguna otra Roca? No conozco ninguno".

Dios lanza un desafío a todos los demás dioses para que presenten sus credenciales y logros para ver si pueden igualar las obras del Dios de Israel. ¿Puede algún otro dios profetizar lo que vendrá? De hecho, algunos pueden profetizar, pero ¿cuál de ellos ha predicho el derramamiento del Espíritu Santo? ¿Quién ha previsto el plan de Dios de engendrar hijos? ¿Quién ha entendido el Nuevo Pacto o sus promesas? ¿Cuál de los otros dioses puede afirmar ser la fuente del Espíritu Santo? ¿Quién puede formar un israelita?

Cuando estudiamos los principios religiosos de otros dioses y otras religiones, encontramos que ninguno de ellos comprende la soberanía de Dios. La mayoría proclama el principio "sagrado" del "libre albedrío". Enseñan a los hombres que la salvación (como sea que la definan) viene por la auto-disciplina a través de la propia voluntad y la decisión de hacer algo. Trabajan para salvarse. Su objetivo es hacer a los hombres Dios o hacer que los hombres sean buenos siervos de Dios. Ninguno de los dos objetivos es convertirnos en hijos de Dios.

El Dios de Israel, por otro lado, salva a todos por el poder de su propia voluntad, que Él expresó muchas veces como un voto, juramento o promesa. Quien hace la promesa es el responsable de cumplirla, y si el hombre pudiera anular la promesa de Dios por el poder de su propia voluntad, entonces Dios no debería haber hecho promesas que no pudiera cumplir. El Nuevo Pacto es exclusivo del (verdadero) cristianismo. Ninguna otra religión basa su salvación en el Nuevo Pacto. De hecho, la mayoría de los cristianos realmente no comprenden el Nuevo Pacto. La mayoría son creyentes del Antiguo Pacto (jacobitas) que aún están en formación. Afortunadamente, el Nuevo Pacto no puede fallar cuando los hombres lo entienden mal, porque las promesas de Dios tienen sus raíces en la soberanía de Dios.

En la última frase corta de Isaías 44: 8, "No conozco ninguno", no está claro quién estaba hablando. La NASB lo incluye entre comillas, asumiendo que Dios estaba diciendo esto. Pero esta podría ser la respuesta de Isaías a las preguntas de Dios.

Algún día tendremos que preguntarle.

https://godskingdom.org/blog/2020/09/isaiah-prophet-of-salvation-book-6-part-16

ISAÍAS, Profeta de la Salvación - LIBRO VI - Parte 15: La Cosa Nueva, Dr. Stephen Jones

 

28-09-2020

Isaías 43: 14-15 comienza una nueva profecía sobre Babilonia, diciendo,

14 Así dice Yahweh tu Redentor, el Santo de Israel: “Por vuestra causa envié a Babilonia e hice descender como fugitivos [bariyach, “ huyendo”] a todos ellos, es decir, a los caldeos, en las naves en que se glorían. 15 Yo soy Yahweh, tu Santo, el Creador de Israel, tu Rey”.

Isaías habla aquí de la caída de Babilonia incluso antes del surgimiento del imperio babilónico. El profeta ya había predicho la cautividad babilónica de Judá (Isaías 39: 6-7). Sin embargo, no está claro si se refería al cautiverio de Judá o de Israel. La profecía de Isaías 43 no menciona a Judá específicamente. Viene en el contexto de profecías a Israel.

Entonces, para mayor claridad, debemos recurrir a otros pasajes y a otros profetas, donde Babilonia es más que una ciudad o incluso un imperio. A medida que pasa el tiempo, la profecía se centra en dos ciudades opuestas, dos sistemas de gobierno, dos culturas y dos formas de vida. La primera es Babilonia, construida por Nimrod; la segunda es Jerusalén, construida por Sem. En el libro de Apocalipsis, Juan habla de sus sucesoras, las ciudades espirituales llamadas Misterio Babilonia y Nueva Jerusalén.

Si bien muchos comentaristas asumen que Isaías 43: 14 estaba hablando del derrocamiento de la antigua ciudad de Babilonia y el fin del cautiverio de Judá, veo esto principalmente en su contexto más amplio. Dios le dio el Mandato de Dominio a Nabucodonosor, rey de Babilonia, y cuando la ciudad de Babilonia cayó 70 años después en 537 aC, su heredero fue Persia. El Mandato de Dominio se transmitió de manera muy similar a como un padre transmite sus posesiones, autoridad e incluso su nombre a su hijo.

En ese sentido, Babilonia, Egipto y Asiria fueron todos nombres proféticos para el mismo opresor en el futuro que Juan llamó "Misterio Babilonia". Estas iban a gobernar todas las naciones, incluidos los israelitas que habían sido llevados a Asiria. Así que Isaías profetiza de la caída de Babilonia y describe a los babilonios huyendo en barcos que navegaban arriba y abajo por el río Éufrates.

Dios hace algo nuevo

Isaías 43: 16-19 dice:

16 Así dice Yahweh, el que abre camino en el mar y sendero en las impetuosas aguas, 17 que saca el carro y el caballo, el ejército y el valiente (a una se echarán y no se levantarán, como pabilo han sido apagados y extinguidos): 18 “No recuerdes las cosas anteriores, ni medites en las del pasado. 19 He aquí, hago algo nuevo, ahora brota; ¿No lo percibís? Aún en los desiertos haré un camino, ríos en el yermo".

Los versículos 16 y 17 nos dan una larga introducción a Dios mismo. Él le recuerda al pueblo la manera anterior de liberar a Israel de Egipto, cómo se abrió camino a través del Mar Rojo para escapar de los carros de Egipto. Les recuerda cómo el ejército egipcio, con sus caballos y carros, pereció en el Mar Rojo y cómo fueron "apagados y extinguidos como un pábilo".

Pero Dios le dice a la gente que no mire atrás al pasado. Aunque el pasado nos ha proporcionado un patrón general y un precedente, Dios iba a hacer algo nuevo. Por tanto, no debemos depender demasiado de la historia pasada. La razón es que Israel ya no estaría en Egipto, ni las aguas del Mar Rojo volverían a separarse para hacerles un camino de escape. El escape de Babilonia se haría de una manera nueva, porque la futura Babilonia sería una ciudad espiritual que gobernaría el mundo como la Gran Ramera. La nueva situación requeriría una nueva estrategia.

Isaías 43: 20-21 continúa,

20 Me glorificarán las bestias del campo, los chacales y los avestruces, porque he dado aguas en el desierto y ríos en el yermo para dar de beber a mi pueblo escogido. 21 El pueblo que formé para Mí anunciará mi alabanza".

Si bien algunos intentan forzar esta profecía a hablar del regreso de Judá de Babilonia cuando cruzarían el desierto de Siria, no hay evidencia de la historia de que Dios les proporcionara ríos y estanques literales para que bebieran agua durante su viaje. Tampoco hay ningún registro de un avivamiento espiritual que tuviera lugar mientras viajaban a la Vieja Tierra. El único avivamiento registrado tuvo lugar más tarde, mucho después de su llegada a Jerusalén, cuando la gente celebró la Fiesta de Tabernáculos (Cabañas) en Nehemías 8: 13-18.

Ese avivamiento, de hecho, estableció el precedente profético para el gran derramamiento del Espíritu Santo en nuestro propio tiempo, cuando la gente finalmente descubre la Ley de Dios y comienza a comprender su significado. El momento de este avivamiento está asociado de alguna manera con la Fiesta de Tabernáculos en particular y la Era de Tabernáculos en general.

La profecía de Isaías incluye metafóricamente a la gente de todas las naciones, y los describe como habitantes del desierto, es decir, incrédulos que viven fuera del Reino. Las “bestias del campo”, los “chacales” y los “avestruces” glorificarán entonces a Dios, porque ellos también beberán el agua de las primeras y últimas lluvias. Entonces Joel 2: 28 profetiza: "Derramaré mi Espíritu sobre toda la humanidad".

La "nueva" forma de liberación también debe verse en términos de la "Nueva Jerusalén", así como el "cielo nuevo y una tierra nueva" (Apocalipsis 21: 1-2). Leemos en Apocalipsis 21: 5,

5 Y el que está sentado en el trono dijo: "He aquí, yo hago nuevas todas las cosas …"

Apocalipsis 22: 17 agrega:

17 El Espíritu y la esposa dicen: "Ven". Y el que oye, diga: "Ven". Y venga el que tenga sed; que el que quiera tome el agua de la vida sin costo.

Los sedientos de todas las naciones están invitados a beber del agua de vida que fluye del trono de Dios (Apocalipsis 22: 1). Isaías 43: 20-21 dice que esta "agua" se le dio a "mi pueblo escogido", pero todos los demás también se benefician. Debido a que Pablo limita a los “escogidos” al Remanente de Gracia (Romanos 11: 7), debemos saber que la promesa ha sido dada a los Vencedores y es para ellos. En otras palabras, el Remanente Vencedor hará el trabajo de preparación necesario para lograr la liberación de Babilonia y el derramamiento del Espíritu Santo sobre el mundo. Esto queda claro en la siguiente sección de Isaías 43.

Las deficiencias de Israel como nación

Isaías 43: 22-24 dice:

22 “Sin embargo, no me has invocado, oh Jacob; sino que te has cansado de mí, oh Israel. 23 No me has traído las ovejas de tus holocaustos, ni me has honrado con tus sacrificios. No te he abrumado exigiendo ofrendas, ni te he cansado exigiendo incienso. 24 No me compraste caña aromática por dinero, ni me saciaste con la grosura de tus sacrificios; antes me has cargado con tus pecados, me has cansado con tus iniquidades”.

Esto es muy parecido a la situación en los días de Elías, cuando el profeta se quejó de que Israel en su conjunto se negó a seguir a Dios. Entonces Dios le dijo que se había reservado 7.000 para Sí mismo. Este grupo era el Remanente de Gracia, quienes, como dice Pablo, en realidad fueron “escogidos” (Romanos 11: 7). Los otros israelitas que adoraban dioses falsos NO eran “mi pueblo escogido” (Isaías 43:20), independientemente de su genealogía.

Las palabras de Isaías vienen en el contexto de la adoración del Antiguo Pacto, que ahora ha cambiado, pero el principio es el mismo. El requisito del sacrificio permanece, pero desde el día en que Jesús murió en la cruz, ahora estamos obligados a presentarlo como nuestro sacrificio. Cualquier otra cosa es insuficiente. Cualquiera que presente un sacrificio animal, independientemente de su sinceridad, cae en la misma categoría de personas infieles en los días de Elías e Isaías que NO fueron elegidos.

Uno debe tener fe en el Mediador del Nuevo Pacto para calificar como un "elegido".

Isaías 43:25 dice:

25 "Yo, aun yo, soy el que borro tus transgresiones por causa de Mí mismo".

Este es un recordatorio del Nuevo Pacto, que se basa únicamente en la promesa de Dios. Por lo tanto, solo Dios es el que va a lograr esta gran salvación. Aquellos que dependen de sus propias decisiones para ser salvos fracasarán al final, porque sus decisiones se basan en votos del Antiguo Pacto de hombres. De ahí que también se presenten a sí mismos (es decir, su propia voluntad) como su “sacrificio” a Dios. En otras palabras, ellos mismos son el nuevo sacrificio animal que, junto con otras ovejas, toros y cabras, nunca podrá quitar el pecado.

Argumentos finales en el caso del Tribunal Divino

Isaías 43: 26-28 dice:

26 “Hazme recordar, discutamos juntos nuestro caso; declara tu causa, para que se demuestre que tienes razón. 27 Tu primer antepasado pecó, y tus portavoces se rebelaron contra mí. 28 Y profanaré a los príncipes del santuario, y entregaré a Jacob a la proscripción y a Israel a la injuria”.

El caso judicial parece ser el que se inició en Isaías 41: 21, completado con la oportunidad de presentar testigos (Isaías 43: 10). La conclusión, dice el profeta, es que “tu primer antepasado pecó”, y esto se repitió en cada generación después de Adán. En los escritos de Pablo, encontramos que el "hombre viejo", el hombre natural que nació de Adán, no puede comprender las cosas de Dios y no puede ser perfeccionado.

Incluso "los príncipes del santuario", los ancianos entre los sacerdotes, estaban contaminados y no estaban verdaderamente capacitados para hacer un sacrificio aceptable a Dios en nombre del pueblo. Dios se atribuyó el mérito de ello, diciendo: "Los contaminaré", porque el pecado de Adán fue imputado a todos, lo que contaminó a todos, incluidos los sacerdotes.

Así que Jacob-Israel fue puesta bajo maldición o "proscripción" (cherem). Esta es una referencia a la maldición sobre la humanidad (y toda la Creación) por el pecado de Adán. Afortunadamente, como explica a fondo Pablo, Dios nos ha proporcionado el camino a la salvación a través de Cristo. Él ha mostrado el camino para ser engendrados por Dios y cambiar nuestra identidad a la de la nueva creación que es hija de Dios.

Este es el camino del Nuevo Pacto hacia la salvación, que el apóstol parece haber encontrado en los escritos de Isaías, el Profeta de la Salvación.

https://godskingdom.org/blog/2020/09/isaiah-prophet-of-salvation-book-6-part-15

¿Marchas PARA Jesús o marchas HACIA Jesús?, José

 

28 de septiembre de 2020

 

Hace muchos años estaba yo calentando la banca, por imposición de los líderes, en la segunda iglesia local en la que me congregaba, en la que ya llevaba unos 3 años sin poder participar de la Santa Cena, porque me habían echado de mi primera congregación local, no de ésta. Como en esta segunda congregación lo sabían, ya que los pastores se conocían y ambos participaban en el Consejo Evangélico de la provincia, me impusieron tal condición para poder congregarme.

 

En aquellos tiempos, vez tras vez, el Señor dada palabras proféticas a través de diversos miembros en ambas congregaciones, siempre llamando a la santificación. La respuesta durante años fue siempre la misma: caso omiso y seguir 'evangelizando' en ropas menores. Activismo, en mi opinión, o vano intento de engañar a Dios mediante un ímprobo trabajo invertido en obras muertas, para no tener que obedecerle; es decir, para no tener que reconocer el pecado y PARAR Y SANTIFICARSE hasta acabar de sacar la inmundicia del santuario.

 

Una de esas actividades evangelísticas era la anual "Marcha para Jesús", que las iglesia de la zona realizaban, al igual que en otras partes del mundo. Al respecto, se realizaban anuncios, se oraba con mucha antelación, se promocionaba la Marcha, se oraba presencialmente a lo largo del recorrido previsto, etc.

 

Yo, sin embargo, oraba, en el sentido contrario de obedecer al Señor y acampar para santificarse, en lugar de participar en tal evento; es decir en el de obedecer las palabras proféticas y santificarse, pues una iglesia que trata de evangelizar en pecado nunca conseguirá resultados; al menos resultados agradables para Dios. En ambas congregaciones dije varias veces que necesitábamos primero una Marcha HACIA Jesús; es decir la marcha de la senda interior, del arrepentimiento y de la cruz, cesando en las obras muertas, para así poder entrar en el Reposo de Dios, hasta que el Señor diera la orden de marchar a evangelizar.

 

De hecho, en ambas iglesias jamás se consiguió un solo prosélito en las actividades de evangelización conjunta y si alguien venía nunca perseveraba y al poco salía por la puerta y, tal vez, llevándose a alguien con él. Conversiones, si alguna hubo, se trató de algún caso raro, fruto de evangelización personal de algún miembro digno, o a través de medios con los que Dios tenía que puentear a las iglesias que Él no podía usar por estar en desorden espiritualmente, como la campaña del libro "Fuerza para Vivir" de la Fundación de Arthur S. DeMoss.

 

Recuerdo que algunos hermanos visitaban el previsto recorrido inicial de la Marcha, orando al respecto por varios días. Una vez una hermana dio testimonio de que hasta se le erizaban los pelos mientras caminaban orando en voz alta todo el trazado y que sentía que ello era testimonio del agrado del Señor al respecto y presagio de que algo grande iba a ocurrir el día de la Marcha.

 

Justo el día anterior las autoridades civiles cambiaron el recorrido de la Marcha y les asignaron el recorrido inverso. De la Plaza Moyúa a la Plaza del Sagrado Corazón, en lugar del previsto que era de Moyúa hacia la Plaza de España.

 

Cuando me enteré de que ellos se vieron forzados por las autoridades a marchar sobre un recorrido por el que no se había orado ni caminado previamente, justo de espaldas al previsto (de sur a norte) y de cara hacia la estatua de Jesús (de norte a sur), situada al final del trayecto, supe en mi espíritu que el Señor estaba confirmando mi discernimiento, de que lo que a Él le gustaría era una MARCHA HACIA JESÚS y su rechazo de cualquier MARCHA, de impenitentes, PARA JESÚS.

 

Por supuesto, el resultado de tal actividad, como el de tantas y tantas similares, realizadas por una iglesia en paños menores, fue nulo.

 

¿Se dieron por aludidos? ¡Nunca jamás! Y eso que yo me encargué de interpretarles el porqué de dicho cambio de recorrido por parte de las autoridades civiles. Una vez más, los hombres de guerra (Josué 5: 4-6) se negaron a deponer las armas y caer (morir) en el desierto, condición previa para poder cruzar el Jordán, y prefirieron abundar en su contumacia; ¡contumacia que tristemente aún persiste, más de 25 (ahora, nov-2025, 30) años después!

 

JOSÉ