26-08-2020
En
Isaías 34: 5 Dios dice: "Mi espada se embriagará en el
cielo". La metáfora describe un cometa. Por lo tanto, es
probable que veamos un cometa en el cielo como una señal celestial
de que la profecía contra Edom está a punto de cumplirse. Es
discutible la anticipación con la que esto podría ocurrir, pero la
misma señal tuvo lugar en el año 70 dC, cuando los romanos sitiaron
Jerusalén.
El
sacrificio de Dios
Isaías
34: 6 dice:
6
La espada de Yahweh está llena de sangre, saciada de sebo, de sangre
de corderos y de machos cabríos, de sebo de riñones de carneros.
Porque Yahweh tiene un sacrificio en Bosra y una gran matanza en la
tierra de Edom.
En
otras palabras, debemos ver esto en términos de un gran
sacrificio. En aquellos días se usaban espadas cortas (o
cuchillos) para matar a los animales y cortarlos, separar las
entrañas e incluso abrir los huesos para exponer la médula (Hebreos
4: 12).
Bosra
era la ciudad capital de Edom, ubicada al sureste del Mar Muerto.
Su nombre significa "redil", es decir, un recinto para
ovejas o cabras, por lo que Isaías usa el nombre para reforzar la
idea de sacrificio. Cuando pensamos en términos de la distinción
entre ovejas y cabras y entendemos que Edom se había apoderado
del monte Seir ("Montaña de las cabras"), vemos que Bosra
fue representada como un recinto para un rebaño de cabras. Tanto
las ovejas como las cabras eran animales limpios en la
Ley y eran elegibles para el sacrificio, pero en la profecía,
representan diferentes tipos de creyentes. Las cabras eran más
agresivas, representando a los creyentes carnales que piensan que su
"libre albedrío" puede anular la voluntad de Dios.
La
imagen verbal de Isaías muestra a Dios sacrificando una cabra.
La mayoría piensa en esto solo en términos de un derrocamiento
violento de Edom, pero Dios no hace nada sin un buen propósito. Un
sacrificio, por definición, debe implicar ofrecer algo que sea de
valor. De lo contrario, no es realmente un sacrificio. Esto presenta
la idea subyacente de que Dios valora a los edomitas y que el
sacrificio de Dios tiene un buen propósito al final. Asimismo,
dado que el sacrificio siempre es redentor, la profecía sugiere
que Dios restaurará a Edom, aunque sea por sangre.
Isaías
34: 7 continúa,
7
También caerán con ellos bueyes salvajes y novillos con los
fuertes; así su tierra se empapará de sangre, y su polvo se
engrasará con grasa.
Hubo
ciertas ocasiones en las que se realizaron múltiples sacrificios,
como cuando Salomón dedicó su templo al sacrificar “22.000
bueyes y 120.000 ovejas” (1º Reyes 8: 63). Así también en el
caso de este sacrificio final en Jerusalén, se sacrificarán “toros
salvajes” y “novillos” junto con las cabras de Edom. Esto
probablemente tenía la intención de retratar a las otras naciones
dirigidas por Edom en su sitio final de Jerusalén.
La
Causa de Sion
Isaías
34: 8 dice:
8
Porque Yahweh tiene día de venganza, año de retribución por la
causa de Sion.
Este
es quizás el corazón del mensaje de Isaías. El “sacrificio” de
Yahweh es esencialmente el resultado de su veredicto o decisión en
la Corte Divina. En otras palabras, Edom perderá su caso. La
"causa" (NASB) o "controversia" (KJV) es el caso
de Esaú contra Jacob con respecto a la Primogenitura.
¿Por
qué Esaú perderá su caso? La controversia de Esaú con Jacob tuvo
cierto nivel de validez, porque Jacob había obtenido la
Primogenitura de manera ilegal sin darle tiempo a Esaú para
demostrar su indignidad. De hecho, cuando Esaú apeló a su padre,
Isaac le dijo en Génesis 27: 39-41,
39
Entonces Isaac su padre respondió y le dijo: He aquí, lejos de la
fertilidad de la tierra será tu morada, y lejos del rocío de los
cielos de arriba. 40 Por tu espada vivirás, y a tu hermano servirás;
pero sucederá que cuando te impacientes [rud, “desatarse,
vagar, preguntar, buscar”], que romperás el yugo de tu cuello”.
41 Entonces Esaú le guardaba rencor a Jacob …
La
respuesta de Isaac a la súplica de Esaú no lo satisfizo, porque
continuó guardando rencor contra Jacob, contrario a la Ley
(Levítico 19: 18). La Ley ordena a los hombres aceptar el
veredicto de los jueces y cambiar sus propias opiniones en lugar de
permanecer en desacuerdo. Si bien es cierto que hay jueces de
mentalidad carnal cuyos veredictos son injustos, Esaú no debería
haber desestimado o estar en desacuerdo con el veredicto de Isaac,
porque vino por inspiración. Por lo tanto, la controversia o
"causa" legal iba a continuar hasta el final de la Era.
Pero, ¿por qué se prolongaría tanto este caso?
La
respuesta se encuentra en el hecho de que Jacob
había engañado a su padre
para obtener la Primogenitura (Génesis 27: 35). Aunque la recibió
en un nivel, Jacob necesitaba algún discipulado divino para hacerlo
digno de la Primogenitura. Para el mismo Jacob, esto significó que
estuvo en cautiverio en Harán durante 20-21 años. Harán era parte
del territorio de Siria en esos días. Ese
fue un patrón para un mayor tiempo de esclavitud muchos años
después, cuando la Casa de Israel fue llevada cautiva a Asiria. Este
cautiverio asirio fue el comienzo del “tiempo
de angustia de Jacob”
(Jeremías 30: 7). En mi libro, Secretos
del Tiempo,
mostré cómo el
número 21 significa “angustia”
y que la aplicación nacional de este principio fue en términos de
210 años. La
aplicación más amplia era que Israel sería angustiada
durante
12 x 210 años, o 2.520 años.
Ahora
estamos en el momento de la liberación, comparable a cuando Jacob
regresó a Canaán después de su propio tiempo de angustia.
Aunque había dejado Canaán como Jacob, regresó como Israel
e inmediatamente se instaló en Sucot ("cabañas"), lo
que sugiere el cumplimiento de la Fiesta de las Cabañas
(Tabernáculos).
El
regreso de Jacob - Israel a Canaán profetizó de nuestro propio
tiempo al final del largo tiempo de angustia o tribulación. (La KJV
lo llama “el tiempo de la angustia de Jacob”). Los
jacobitas de mentalidad
carnal fueron al cautiverio, pero al final, solo los
israelitas serán dignos de heredar la Primogenitura. Ser
considerado digno no es una cuestión de raza sino de carácter,
porque el mismo Jacob no nació israelita. Convertirse en israelita
debería ser la meta de todos los creyentes, ya que indica un cambio
de naturaleza que se manifiesta principalmente en la revelación de
la soberanía de Dios.
Israel
significa literalmente "Dios gobierna", es decir, Dios es
soberano. Esa fue la lección que Jacob tuvo que aprender, porque
previamente había pensado que Dios necesitaba su ayuda para cumplir
la profecía. Tal es la naturaleza de los creyentes carnales que
aún no tienen la Ley escrita en sus corazones.
Los
verdaderos israelitas son vencedores, que de hecho
están calificados para heredar la Primogenitura. Se han necesitado
miles de años para producir un Cuerpo de Vencedores que hayan
demostrado su valía para gobernar con Cristo en Su Reino. Por esta
razón, "la causa de Sion" fue un largo caso
judicial. Dios no emitiría su veredicto en la Corte Divina hasta que
llegara el momento en que se hubiera reunido la asignación completa
de vencedores.
El
cambio de dominio
El
veredicto de Isaac mostró que Esaú se soltaría (rud)
del yugo de su hermano, así como un buey podría liberarse y vagar.
Usando lenguaje metafórico, Isaac le estaba diciendo a Esaú que
se liberaría en algún momento de la historia. La KJV captura el
significado de esta palabra hebrea, traduciéndola, "cuando
tengas el dominio, romperás el yugo de tu cuello". En otras
palabras, Isaac entendió que Esaú tenía una queja válida
contra su hermano. Por esta razón, Jacob tendría que pagar
un precio por su engaño ilegal. En algún momento, Esaú se
liberaría y “tendría el dominio” el tiempo
suficiente para que él demostrara su indignidad para poseer la
Primogenitura. Solo entonces podría ser desheredado, porque La
ley protegía el derecho del primogénito.
Otro
ejemplo de un hijo primogénito que fue desheredado fue cuando el
mismo Jacob desheredó a Rubén por profanar la cama de su padre (1º
Crónicas 5: 1-2). Aunque era el deseo y la revelación de Jacob dar
la Primogenitura a José, no podía hacerlo hasta que Rubén fuera
descalificado. Por lo tanto, la profecía está sujeta a la Ley,
porque la Ley establece el camino hacia el cumplimiento profético.
Entonces,
¿cuándo se desató Esaú-Edom y "tuvo el
dominio"? Teniendo en cuenta el hecho de que los
edomitas se incorporaron a la nación de Judá en el año 126 aC,
debemos mirar a los judíos del mundo para ver el cumplimiento de
todas las profecías de los últimos tiempos sobre Edom. Vemos
que el veredicto profético de Isaac ocurrió en 1948, cuando los
judíos establecieron su "Estado de Israel" después de
que el gobierno británico transfirió el dominio a los judíos.
Gran
Bretaña, que es un nombre hebreo que significa Tierra del Pacto,
arrió su bandera a la medianoche del 13/14 de mayo de 1948. La
bandera se llama Union Jack. Jack es la
abreviatura de Jacob. Por lo tanto, Jacob le devolvió el dominio a
Esaú para que cumpliera las palabras de Isaac. A Esaú-Edom se
le dio tiempo para demostrar que no era digno. ¿Se arrepentiría
la nación y aceptaría al Mesías? ¿Continuarían sus caminos
carnales en rebelión contra Cristo?
El
veredicto final
En
Lucas 19: 14, la parábola de Jesús profetiza sobre este caso
judicial,
14
Pero sus ciudadanos lo odiaban y enviaron una delegación tras él,
diciendo: "No queremos que este hombre reine sobre nosotros".
La
parábola trataba del regreso de Cristo a “un país lejano para
recibir un reino para sí mismo y luego regresar” (Lucas 19:
12). El país lejano era el Cielo, y Él debía esperar el veredicto
divino que lo autorizaría a gobernar el Reino de Dios. Pero el
veredicto tuvo que esperar a que el caso de Esaú fuera dictaminado
en la Corte Divina. Esa decisión, a su vez, no se podía dictar
hasta que Esaú hubiera tenido tiempo suficiente para probar si su
queja ("causa") era válida o no. Y eso dependería de cómo
manejara el "dominio" y la Primogenitura después de
liberarse del yugo de Jacob.
Por
lo tanto, los judíos, que representan (en parte) la nación de Edom,
comenzaron su tiempo asignado en 1948. Si bien muchos maestros de
profecía creían que los judíos se arrepentirían y aceptarían al
Mesías a los 7 años (es decir, en 1955), esto no sucedió. La
nación tampoco ha aceptado a Jesús como Rey-Mesías hasta el día
de hoy. Aunque afortunadamente hay algunos judíos israelíes que han
llegado a aceptar a Jesús y respaldar su reclamo al trono, estos no
representan a la nación en su conjunto. Al final, el veredicto
definitivo se ve al final de la parábola de Jesús en Lucas 19: 27,
27
Pero estos enemigos míos, que no querían que yo reinara sobre
ellos, tráiganlos aquí y mátenlos en mi presencia.
Así
que Jesús confirma la profecía en Isaías 34: 5 de que las
naciones, encabezadas por Edom, serían sacrificadas en Jerusalén en
el “año de la retribución por la causa de Sion” (Isaías
34: 8). La profecía de Jesús también confirma la destrucción de
los enemigos de Dios en Jerusalén en Isaías 29: 1-6, donde el
profeta parece estar describiendo un ataque nuclear.
A
esto también debemos notar la declaración de Pablo en Gálatas
4: 30, donde dice que la esclava debe ser "expulsada". Esa
esclava es la Jerusalén terrenal, dice Pablo, cuyos hijos no pueden
heredar el Reino de Dios. Cuando la ciudad sea completamente
destruida, como está profetizado en Jeremías 19: 10-11, entonces
todos sabrán que “Agar” y sus hijos de la carne han sido echados
fuera y que Jerusalén no será la madre de los herederos de la
Primogenitura.
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