ISAÍAS, Profeta de la Salvación - LIBRO V - Parte 14: Isaías describe la Jerusalén celestial y la caída de Babilonia, Dr. Stephen Jones





21-08-2020



Al describir la Jerusalén celestial en el Reino Milenial, Isaías 33: 21-24 dice:

21 Pero allí el majestuoso, Yahweh, será para nosotros un lugar de ríos y canales anchos por donde no pasará ninguna barca con remos, y por el cual no pasará ninguna nave poderosa; 22 porque Yahweh es nuestro juez, Yahweh es nuestro legislador, Yahweh es nuestro Rey; Él nos salvará: 23 Tus aparejos están flojos; no pueden sostener firmemente la base de su mástil ni desplegar la vela. Entonces se repartirá la presa de un botín abundante; los cojos se llevarán el botín, 24 y ningún residente dirá: "Estoy enfermo". La gente que habita allí será perdonada por su iniquidad.

El profeta dice que Dios mismo será para Jerusalén “un lugar de ríos y canales anchos”, refiriéndose a un gran foso defensivo para proteger la ciudad, algo que la Jerusalén terrenal no tenía. Esto no quiere decir que la Nueva Jerusalén alguna vez necesitaría tal foso en un sentido literal. El profeta nuevamente estaba usando un lenguaje metafórico para decirnos que la propia presencia de Dios defendería la ciudad.

Así como no era práctico construir barcos en un foso para atacar una ciudad, tampoco ningún enemigo podría asediar la ciudad con un "barco con remos" o con un "barco poderoso". En aquellos días, los barcos de guerra eran largos y estrechos, construidos para ser veloces y equipados con remos. Los barcos mercantes eran mucho más anchos para transportar carga. El profeta habla de ambos tipos de barcos. Ningún enemigo podrá sitiar la ciudad con un buque de guerra, y se describió a un barco mercante como privado de aparejos y cuerdas con las que se sostiene el mástil. Tampoco podía desplegar vela alguna. De hecho, incluso un israelita cojo podría "tomar el botín" de tal barco.


El botín de guerra

Sin duda, el profeta tenía en mente a Asiria, porque su barco de estado había encallado en la costa de Jerusalén, por así decirlo. El “botín abundante” del ejército asirio se dividió entre el remanente que se había refugiado en Jerusalén. No sabemos si los 300 talentos de plata y los 30 talentos de oro que Ezequías había enviado al rey de Asiria estaban entre el botín de guerra, pero es probable. Cualquiera que fuera el caso, más tarde el rey Ezequías tuvo suficiente riqueza para mostrar a los enviados de Babilonia. Leemos en 2º Reyes 20: 13,

13 Ezequías los escuchó y les mostró todo su tesoro, la plata, el oro, las especias, el aceite precioso, la casa de sus armas y todo lo que se encontraba en sus tesoros. No había nada en su casa ni en todo su dominio que Ezequías no les mostrara.

¿De dónde vino toda esa riqueza? Recuerde que Ezequías había vaciado su tesoro antes, dándoselo a los asirios (2º Reyes 18: 15-16). Lo que había en su tesoro fue insuficiente, por lo que incluso tuvo que arrancar el oro de las puertas del templo para satisfacer la demanda. Y sin embargo, después, cuando los amistosos enviados babilónicos vinieron y le desearon lo mejor, Ezequías tenía una enorme cantidad de riquezas en su tesoro. Sin duda procedía del ejército asirio que había sido destruido, dejando grandes riquezas para reponer el tesoro.

Cuando vemos esta liberación milagrosa como un tipo profético que presagia nuestra propia liberación final al final de la Era, parece indicar una gran transferencia de riqueza que se llevará a cabo. Asiria como nación desapareció hace mucho tiempo y ha sido reemplazada por sucesores en este largo cautiverio.

Daniel previó cuatro imperios de bestias con varias extensiones ("cuernos"), terminando con el "cuerno pequeño" (Daniel 7: 8). Juan describió este "cuerno pequeño" en Apocalipsis 13: 5-7, llamándolo "una bestia que subía del mar" (Apocalipsis 13: 1). Pero también vio una Segunda Bestia, una que no le fue revelada a Daniel, “otra bestia que subía de la tierra” (Apocalipsis 13: 11). Esta fue descrita como una Bestia Financiera, lo que profetizaba del Sistema Bancario Moderno que surgió al mismo tiempo que la Primera Bestia recibió su herida fatal que luego fue sanada (1798-1804).

Las dos bestias debían trabajar juntas (Apocalipsis 13: 12, 14) al final de la Era hasta que llegara el momento de que los santos recibieran el dominio (Daniel 7: 21, 22). A esta profecía, entonces, podemos agregar la de Isaías, donde el botín de guerra es tomado del derrocado ejército asirio para reabastecer el tesoro del Señor y refrescar a los santos que reciben el dominio. La profecía de Isaías apoya la idea de una gran transferencia de riqueza, junto con una advertencia de no mostrar esa riqueza.


El Juicio de las Naciones

Isaías 34: 1-3 continúa este tema, diciendo:

1 ¡Acérquense, naciones, para oír y escuchar, pueblos! Oiga la tierra y todo lo que contiene, y el mundo y todo lo que de él brota, 2 porque la indignación de Yahweh es contra todas las naciones, y la ira contra todos sus ejércitos; los ha destruido por completo, los ha entregado al matadero, 3 para que sus muertos sean arrojados, y sus cadáveres desprendan su hedor, y las montañas se empapen de su sangre.

Aquí el profeta aclara que el derrocamiento del ejército asirio sentó un precedente y un patrón profético para el derrocamiento de las naciones al final de la tribulación de 2.520 años. Habla del tiempo cuando las naciones “bestias” impías perderán su dominio, su contrato para gobernar la Tierra, cuando la sentencia completa impuesta a Jerusalén haya expirado.

La terminología de Isaías refleja la escena de destrucción del ejército asirio, la "matanza", completa con "sus cadáveres desprenderán su hedor y las montañas se empaparán con su sangre". Sin embargo, esto no tiene por qué repetirse tan literalmente en nuestro tiempo, ni debemos interpretarlo como un genocidio masivo de miles de millones de personas.

De hecho, si estudiáramos este paralelo con más detenimiento, veríamos que el ejército asirio no incluía a todo el pueblo asirio. Mientras que el ejército fue destruido, los ciudadanos de Asiria salieron ilesos, excepto, por supuesto, aquellos que pudieron haber perdido a miembros de su familia. Quizás lo más importante fue que, aunque el rey sobrevivió a la masacre y pudo regresar a su propio país, más tarde fue asesinado por sus propios hijos (2º Reyes 19: 36-37). Por lo tanto, está claro que los actuales gobernantes del Misterio de Babilonia perderán su poder. Sus ejércitos de propagandistas, medios de comunicación, inteligencia, educadores y generales militares serán destruidos, no necesariamente perdiendo la vida, pero (creo) se convertirán a Cristo. Los tipos y sombras del Antiguo Testamento representan mucha muerte y destrucción, pero como regla general, lo que es muerte en el Antiguo Testamento es vida en el Nuevo. En otras palabras, hay más de una forma de morir. Por ejemplo, cuando crucificamos a nuestro “viejo hombre”, Pablo no quiere decir que nos suicidamos, sino que llegamos a una “vida nueva” (Romanos 6: 4). Dios ha abierto un camino para cumplir la sentencia de muerte de una manera misericordiosa sin violar el decreto original contra Adán (Génesis 2: 17; 3: 17-19). Mediante un segundo engendramiento, y transfiriendo nuestra identidad a ese "hombre nuevo", podemos crucificar al "hombre viejo" y seguir viviendo. Simplemente cambiamos nuestra identidad y permitimos que el "viejo hombre" muera de acuerdo con la sentencia de Dios.

Al final de los tiempos, Dios ha prometido un Derramamiento Final de Su Espíritu que hará que la mayoría de la humanidad aproveche este misericordioso plan de Dios. Por lo tanto, harán lo que nosotros ya hemos hecho y llegarán a una vida nueva. Serán liberados de la tiranía del "viejo hombre" de carne (Romanos 6: 7). Se arrepentirán y buscarán aprender las Leyes de Dios, para que aprendan la forma de vida del Reino (Isaías 2: 2-3).

La estructura de poder de las naciones, junto con los estilos de vida carnales y los valores creados por el hombre de sus diversas culturas, serán descartados en favor de la cultura del Reino y los verdaderos valores morales. Esta es la cultura que nosotros (como pueblo del Reino) hemos estado aprendiendo y poniendo en práctica incluso hoy. Aunque la "piedra" aplasta la imagen en sus pies, esto no matará a la gente sino que destruirá el sistema de esclavitud en sí. Liberará a la gente, extendiéndose finalmente a toda la Creación, como nos dice Pablo en Romanos 8: 19-21). Por lo tanto, la "piedra" crecerá hasta llenar toda la Tierra (Daniel 2: 35).


https://godskingdom.org/blog/2020/08/isaiah-prophet-of-salvation-book-5-part-14

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