21-08-2020
Al
describir la Jerusalén celestial en el Reino Milenial, Isaías 33:
21-24 dice:
21
Pero allí el majestuoso, Yahweh, será para nosotros un lugar de
ríos y canales anchos por donde no pasará ninguna barca con remos,
y por el cual no pasará ninguna nave poderosa; 22 porque Yahweh es
nuestro juez, Yahweh es nuestro legislador, Yahweh es nuestro Rey; Él
nos salvará: 23 Tus aparejos están flojos; no pueden sostener
firmemente la base de su mástil ni desplegar la vela. Entonces se
repartirá la presa de un botín abundante; los cojos se llevarán el
botín, 24 y ningún residente dirá: "Estoy enfermo". La
gente que habita allí será perdonada por su iniquidad.
El
profeta dice que Dios mismo será para Jerusalén “un lugar de
ríos y canales anchos”, refiriéndose a un gran foso defensivo
para proteger la ciudad, algo que la Jerusalén terrenal no tenía.
Esto no quiere decir que la Nueva Jerusalén alguna vez necesitaría
tal foso en un sentido literal. El profeta nuevamente estaba usando
un lenguaje metafórico para decirnos que la propia presencia de
Dios defendería la ciudad.
Así
como no era práctico construir barcos en un foso para atacar una
ciudad, tampoco ningún enemigo podría asediar la ciudad con un
"barco con remos" o con un "barco poderoso".
En aquellos días, los barcos de guerra eran largos y estrechos,
construidos para ser veloces y equipados con remos. Los barcos
mercantes eran mucho más anchos para transportar carga. El profeta
habla de ambos tipos de barcos. Ningún enemigo podrá sitiar la
ciudad con un buque de guerra, y se describió a un barco mercante
como privado de aparejos y cuerdas con las que se sostiene el mástil.
Tampoco podía desplegar vela alguna. De hecho, incluso un israelita
cojo podría "tomar el botín" de tal barco.
El
botín de guerra
Sin
duda, el profeta tenía en mente a Asiria, porque su barco de estado
había encallado en la costa de Jerusalén, por así decirlo. El
“botín abundante” del ejército asirio se dividió entre el
remanente que se había refugiado en Jerusalén. No sabemos si los
300 talentos de plata y los 30 talentos de oro que Ezequías había
enviado al rey de Asiria estaban entre el botín de guerra, pero es
probable. Cualquiera que fuera el caso, más tarde el rey Ezequías
tuvo suficiente riqueza para mostrar a los enviados de Babilonia.
Leemos en 2º Reyes 20: 13,
13
Ezequías los escuchó y les mostró todo su tesoro, la plata, el
oro, las especias, el aceite precioso, la casa de sus armas y todo lo
que se encontraba en sus tesoros. No había nada en su casa ni en
todo su dominio que Ezequías no les mostrara.
¿De
dónde vino toda esa riqueza? Recuerde que Ezequías había vaciado
su tesoro antes, dándoselo a los asirios (2º Reyes 18: 15-16). Lo
que había en su tesoro fue insuficiente, por lo que incluso tuvo que
arrancar el oro de las puertas del templo para satisfacer la demanda.
Y sin embargo, después, cuando los amistosos enviados babilónicos
vinieron y le desearon lo mejor, Ezequías tenía una enorme cantidad
de riquezas en su tesoro. Sin duda procedía del ejército asirio que
había sido destruido, dejando grandes riquezas para reponer el
tesoro.
Cuando
vemos esta liberación milagrosa como un tipo profético que presagia
nuestra propia liberación final al final de la Era, parece
indicar una gran transferencia de riqueza que se llevará a
cabo. Asiria como nación desapareció hace mucho tiempo y ha sido
reemplazada por sucesores en este largo cautiverio.
Daniel
previó cuatro imperios de bestias con varias extensiones
("cuernos"), terminando con el "cuerno pequeño"
(Daniel 7: 8). Juan describió este "cuerno pequeño"
en Apocalipsis 13: 5-7, llamándolo "una bestia que subía
del mar" (Apocalipsis 13: 1). Pero también vio una Segunda
Bestia, una que no le fue revelada a Daniel, “otra bestia que
subía de la tierra” (Apocalipsis 13: 11). Esta fue descrita
como una Bestia Financiera, lo que profetizaba del Sistema Bancario
Moderno que surgió al mismo tiempo que la Primera Bestia recibió su
herida fatal que luego fue sanada (1798-1804).
Las
dos bestias debían trabajar juntas (Apocalipsis 13: 12, 14) al final
de la Era hasta que llegara el momento de que los santos recibieran
el dominio (Daniel 7: 21, 22). A esta profecía, entonces,
podemos agregar la de Isaías, donde el botín de guerra es tomado
del derrocado ejército asirio para reabastecer el tesoro del Señor
y refrescar a los santos que reciben el dominio. La profecía de
Isaías apoya la idea de una gran transferencia de riqueza, junto con
una advertencia de no mostrar esa riqueza.
El
Juicio de las Naciones
Isaías
34: 1-3 continúa este tema, diciendo:
1
¡Acérquense, naciones, para oír y escuchar, pueblos! Oiga la
tierra y todo lo que contiene, y el mundo y todo lo que de él brota,
2 porque la indignación de Yahweh es contra todas las naciones, y la
ira contra todos sus ejércitos; los ha destruido por completo, los
ha entregado al matadero, 3 para que sus muertos sean arrojados, y
sus cadáveres desprendan su hedor, y las montañas se empapen de su
sangre.
Aquí
el profeta aclara que el derrocamiento del ejército asirio sentó
un precedente y un patrón profético para el derrocamiento de las
naciones al final de la tribulación de 2.520 años. Habla del
tiempo cuando las naciones “bestias” impías perderán su
dominio, su contrato para gobernar la Tierra, cuando la sentencia
completa impuesta a Jerusalén haya expirado.
La
terminología de Isaías refleja la escena de destrucción del
ejército asirio, la "matanza", completa con "sus
cadáveres desprenderán su hedor y las montañas se empaparán con
su sangre". Sin embargo, esto no tiene por qué repetirse
tan literalmente en nuestro tiempo, ni debemos interpretarlo como un
genocidio masivo de miles de millones de personas.
De
hecho, si estudiáramos este paralelo con más detenimiento, veríamos
que el ejército asirio no incluía a todo el pueblo asirio. Mientras
que el ejército fue destruido, los ciudadanos de Asiria salieron
ilesos, excepto, por supuesto, aquellos que pudieron haber perdido a
miembros de su familia. Quizás lo más importante fue que, aunque el
rey sobrevivió a la masacre y pudo regresar a su propio país, más
tarde fue asesinado por sus propios hijos (2º Reyes 19: 36-37). Por
lo tanto, está claro que los actuales gobernantes del Misterio de
Babilonia perderán su poder. Sus ejércitos de propagandistas,
medios de comunicación, inteligencia, educadores y generales
militares serán destruidos, no necesariamente perdiendo la vida,
pero (creo) se convertirán a Cristo. Los tipos y sombras del
Antiguo Testamento representan mucha muerte y destrucción, pero como
regla general, lo que es muerte en el Antiguo Testamento es vida
en el Nuevo. En otras palabras, hay más de una forma de morir.
Por ejemplo, cuando crucificamos a nuestro “viejo hombre”,
Pablo no quiere decir que nos suicidamos, sino que llegamos a una
“vida nueva” (Romanos 6: 4). Dios ha abierto un camino
para cumplir la sentencia de muerte de una manera misericordiosa sin
violar el decreto original contra Adán (Génesis 2: 17; 3: 17-19).
Mediante un segundo engendramiento, y transfiriendo nuestra identidad
a ese "hombre nuevo", podemos crucificar al
"hombre viejo" y seguir viviendo.
Simplemente cambiamos nuestra identidad y permitimos que el "viejo
hombre" muera de acuerdo con la sentencia de Dios.
Al
final de los tiempos, Dios ha prometido un
Derramamiento Final de Su Espíritu que hará que la mayoría de la
humanidad aproveche este misericordioso plan de Dios.
Por lo tanto, harán lo que nosotros ya hemos hecho y llegarán a una
vida nueva. Serán liberados de la tiranía del "viejo
hombre"
de carne (Romanos 6: 7). Se arrepentirán y buscarán aprender las
Leyes de Dios, para que aprendan la forma de vida del Reino (Isaías
2: 2-3).
La
estructura de poder de las naciones, junto con los estilos de vida
carnales y los valores creados por el hombre de sus diversas
culturas, serán descartados en favor de la cultura del Reino y los
verdaderos valores morales. Esta es la cultura que nosotros (como
pueblo del Reino) hemos estado aprendiendo y poniendo en práctica
incluso hoy. Aunque la "piedra"
aplasta la imagen en sus pies, esto no matará a la gente sino que
destruirá el sistema de esclavitud en sí. Liberará a la gente,
extendiéndose finalmente a toda la Creación, como nos dice Pablo en
Romanos 8: 19-21). Por lo tanto, la "piedra"
crecerá hasta llenar toda la Tierra (Daniel 2: 35).
https://godskingdom.org/blog/2020/08/isaiah-prophet-of-salvation-book-5-part-14
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