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11-08-2020
Cuando
habla del Espíritu de la Verdad que viene como lluvia del cielo, el
profeta nos dice en Isaías 30: 25 que también estará acompañado
por una gran destrucción,
25
En todo monte alto y en todo collado alto correrán arroyos de agua
el día de la gran matanza, cuando caigan las torres.
El
profeta se refería principalmente a la destrucción de Jerusalén,
que, aunque se pospuso durante un siglo, seguramente se avecinaba.
Las torres de los muros de Jerusalén finalmente cayeron ante el
ejército invasor de Babilonia. La voz del gran Maestro de Justicia
se escuchó por toda la Tierra. Pocos reconocieron su voz en ese
momento, porque habló en una lengua extranjera a través del
ejército babilónico, que había levantado para conquistar la
ciudad.
Tampoco
fue este un “avivamiento” clásico que normalmente se ve cuando
se derrama el Espíritu Santo. Sin duda, algunos se arrepintieron en
el último minuto cuando se empezó a conocer la terrible verdad,
pero para entonces ya era demasiado tarde para evitar que el ejército
derribara los muros de Jerusalén.
Sin
embargo, este pasaje también profetiza cosas mucho mayores en el
futuro. La mayoría de las profecías en la Biblia tienen más de un
cumplimiento. Los primeros cumplimientos establecen las pautas para
mayores cumplimientos en el futuro. La primera vez que se cumple una
profecía debe considerarse como un tipo y sombra de cosas mayores
que vendrán en un nuevo contexto. Esto se debe a que la Palabra de
Dios está viva; crece con el tiempo y tiene la capacidad de cambiar
de forma a medida que madura, por así decirlo.
La
destrucción de Jerusalén en el 70 dC
Cuando
Jesús vino a ministrar en el primer siglo, fue el gran Maestro de
Justicia profetizado por Isaías y Joel. Su rival era el partido de
los saduceos, cuyo fundador, un hombre llamado Sadoc, se decía que
era el que cumplía la profecía de Joel sobre el Maestro de
Justicia. Como creyentes cristianos, seguimos a Jesús como ese
Maestro.
Él
enseñó muchas cosas, pero hacia el final de su ministerio, enseñó
acerca de la próxima destrucción de Jerusalén (Lucas 19: 43-44;
Mateo 24: 15-28). Aunque tomó otros 40 años para que Jerusalén
fuera destruida, la venida del Espíritu Santo en Pentecostés fue un
cumplimiento más inmediato. Cuando los judíos comenzaron a
rebelarse, los cristianos de Jerusalén recordaron las palabras de
Jesús y se mudaron fuera de la ciudad al otro lado del río Jordán.
Así, evitaron el gran día de la matanza, cuando caerían las torres
en el 70 dC.
La
destrucción final
Hemos
mostrado anteriormente que Jeremías 19: 10-11 profetiza la
destrucción total
de Jerusalén, donde la ciudad ya no será reconstruida. Esa
destrucción total aún no se ha cumplido.
Así que sabemos que las profecías de Jeremías, así como las de
Isaías, se aplican al fin de los tiempos de una manera más grande
que antes. Lo mismo se aplica a las profecías de Jesús sobre
Jerusalén, cuya destrucción en el año 70 dC fue solo un tipo y
sombra de lo que vendrá.
La
demolición de las Torres Gemelas el 11 de septiembre de 2001 fue un
“presagio” de lo que vendrá, como lo ha demostrado
elocuentemente Jonathan Cahn en su libro, El Precursor.
Algunos políticos estadounidenses citaron con arrogancia Isaías 9:
10 en ese momento,
10
Los ladrillos han caído, pero reconstruiremos con piedras labradas;
los sicomoros han sido cortados, pero los reemplazaremos con cedros.
En
lugar de prestar atención a la advertencia divina, se negaron a
arrepentirse de su propia rebelión contra Dios. Desafiando a Dios,
estos políticos decidieron reconstruir, y esto ha asegurado una
mayor destrucción aún por venir.
Aun
así, como ya hemos mostrado, hay más en esta profecía que solo la
destrucción de las torres. Isaías relacionó la destrucción de
torres con el Maestro de Justicia y con la "lluvia" del
Espíritu Santo. Por esta razón, la señal que vimos el 11 de
septiembre de 2001 fue también un presagio del derramamiento del
Espíritu de la Verdad. De hecho, cuando se conozca la verdad
sobre quién estuvo realmente detrás del ataque a las Torres
Gemelas, provocará la indignación nacional. Creo que esto hará que
la gente de Estados Unidos se dé cuenta de que hombres dentro de
nuestro propio gobierno organizaron y planearon este evento con el
propósito de ganar más control dictatorial. Entonces ya no
podremos culpar a los saudíes, los israelíes o cualquier otra
fuerza externa, sin importar cuán involucrados hayan estado. Luego
veremos cumplida la gran profecía de Pogo cuando dijo: "Nos
hemos encontrado con el enemigo, y él somos nosotros".
Este
cambio de perspectiva, sin duda, irá acompañado de un cambio de
mentalidad (“arrepentimiento”) en la visión que la gente tiene
del gran del Maestro de Justicia. De hecho, sin un arrepentimiento
espiritual, en que la gente se vuelve a Dios, no puede haber un
cambio político duradero para mejor. El arrepentimiento
espiritual sin duda provocará grandes cambios en el orden social y
político de la nación. Al comprender qué tipo de arrepentimiento
es la causa y cuál el efecto, podemos dirigir nuestros esfuerzos en
consecuencia.
La
luz del sol y la luna
Isaías
30: 26 continúa,
26
La luz de la luna será como la luz del sol, y la luz del sol será
siete veces más brillante, como la luz de siete días, el día en
que Yahweh vende la fractura de su pueblo y sane la herida que Él ha
infligido.
Mucha
gente toma las metáforas proféticas demasiado literalmente sin ver
que cuando la profecía se cumple literalmente de una manera física,
es solo una señal (tipo y sombra) de cosas mayores. En los días de
Isaías y Jeremías, hasta donde sabemos, no se cumplieron tales
señales astronómicas. Pero en el primer siglo, hubo muchas señales
en los cielos. No obstante, las señales que aparecieron fueron las
descritas en otros lugares, como en Joel 2: 31. El día de la
crucifixión de Jesús, el sol se oscureció al mediodía durante 3
horas (Mateo 27: 45), y cuando la luna salió a las 5: 10 pm sobre
Jerusalén, ya estaba eclipsada. (Vea el capítulo
1 de
Las
Leyes de la Segunda Venida).
Isaías
30, sin embargo, no profetiza que el sol y la luna se oscurecerán,
sino que serán más brillantes. Por lo tanto, es una
profecía muy diferente que tiene un significado diferente. Si la
intensidad del sol fuera siete veces más brillante (y más
caliente), la Tierra se quemaría rápidamente. Sin embargo, se dice
que este es "el día en que el Señor venda la fractura de su
pueblo y sana la herida que Él ha infligido". Es un día de
curación, no de hematomas. Es un día de reparación, no de
fractura. Por tanto, las metáforas del profeta deben tomarse de
manera positiva. La “luz” es la luz de la Verdad, que nos
lleva de regreso a las declaraciones anteriores del profeta sobre el
Maestro de Justicia, que nos guía por el Espíritu de Verdad. En
este caso, el sol representa a Cristo mismo, cuya luz interior
se manifestó en el monte, en Mateo 17: 1-2. Cuando la luz de Cristo
se manifiesta en la Tierra, la gente ve la gloria de Dios y puede
conocer su carácter. Su gloria es su "bondad"
(Éxodo 33: 18-19).
La
luna refleja la gloria del sol. Por lo tanto, la luna es la iglesia
y, en última instancia, toda la Creación que manifestará su
gloria, porque ese fue el propósito de su Creación al principio.
Cuando la gloria de Dios aparece siete veces más brillante,
entonces el reflejo de esa gloria será igual al de la gloria
"normal" del sol.
La
profecía de Isaías es principalmente positiva en la medida en que
muestra la futura gloria de Dios manifestada en la Creación. Sin
embargo, también hay un lado negativo en el hecho de que este es el
día en que Dios "sana la herida que Él ha infligido".
El juicio de Dios hiere a la gente, dice el profeta. El juicio de
Dios, dice también, fracturó a la nación.
La
fractura (“ruptura”, KJV) vino cuando Dios separó a Israel de
Judá para traer juicio por los pecados de Salomón (1º Reyes 11:
7-9, 11). Esta fue la gran brecha que solo Cristo podría reparar
(Isaías 58: 12; Oseas 1: 11). Cuando Cristo vino por primera vez,
esta brecha no fue reparada, porque fue rechazado. Por lo tanto, la
profecía se cumplirá en el momento de su Segunda Venida.
Esto
deberá ocurrir en medio del arrepentimiento, es decir, deben ocurrir
grandes cambios para derrocar los sistemas malvados que mantienen en
el cautiverio ordenado por Dios al pueblo rebelde.
La
luna como Jericó
Jericó
significa Ciudad de la Luna. La raíz de la palabra es Yerach,
que significa "luna". Por lo tanto, la profecía de
Isaías es una referencia velada a la batalla de Jericó, que a
su vez estableció el patrón profético para el derrocamiento del
Misterio Babilonia en el libro de Apocalipsis.
Los
israelitas caminaron alrededor de Jericó durante siete días tocando
trompetas (Josué 6: 13, 15) antes de que los muros de la ciudad se
derrumbaran y la ciudad fuera tomada. Así también vemos que siete
trompetas involucran el derrocamiento del Misterio de Babilonia
(Apocalipsis 8: 2). El libro de Apocalipsis está estructurado en
torno a la práctica bíblica de tocar una trompeta para señalar el
comienzo de cada nuevo mes. La séptima trompeta era la Fiesta de las
Trompetas al comienzo del séptimo mes, que también comenzaba la
secuencia del segundo grupo de días festivos (Fiestas de Otoño).
Los
siete
sellos
representan siete
años
en un ciclo de sábado. Las siete
trompetas
del séptimo año son los siete
meses
de los días festivos. Las siete
copas
profetizan de los siete
días
de la Fiesta de los Tabernáculos, durante la cual los sacerdotes
derramaban una libación de vino nuevo todos los días durante siete
días. Por
lo tanto, el libro de Apocalipsis está estructurado según el
calendario bíblico de siete años, siete meses y siete días.
Esencialmente, el apóstol Juan nos dice el significado profético de
las Fiestas de Otoño, que culminan con la Fiesta de Tabernáculos.
Para
obtener más detalles, consulte mi comentario de 8 volúmenes sobre
El
Apocalipsis
(en español:
https://josemariaarmesto.blogspot.com/2016/09/libro-apocalipsis-comentario-nuevo.html).
Isaías
30: 26 parece conectar la batalla de Jericó con la lluvia del
Espíritu de Verdad y la reparación de la brecha que unirá
los dos palos de Judá y José (Ezequiel 37: 19). Judá tenía el
Mandato de Dominio, mientras que a José se le dio el Mandato de
Fecundidad (es decir, producir a los Hijos de Dios), como leemos en
1º Crónicas 5: 1-2. Cuando estas tribus se separaron, ninguna pudo
cumplir su mandato, porque cada una necesitaba que la otra completara
el llamado.
Se
necesitan dos venidas de Cristo para reparar esta "fractura".
La Primera Venida de Cristo reunió solo el Mandato de Dominio y el
Sacerdocio, porque Jesús vino de la tribu de Judá y sin embargo
tomó el sacerdocio a través de la Orden de Melquisedec. Su Segunda
Venida trae la promesa de la condición de hijo que le fue dada a
José (o Efraín), porque este es el tiempo de la Manifestación de
los Hijos de Dios.
Entonces,
muchos eventos importantes ocurrirán cuando se acerque el tiempo de
la aparición de Cristo por segunda vez. El Maestro de Justicia debe
abrir los ojos de la gente para que se arrepienta debidamente. El
Espíritu de Verdad debe alterar la visión que tiene la gente de
Dios y de su plan profético, para que puedan alinear sus
pensamientos y llegar a un acuerdo con Él. La gloria de Dios debe
manifestarse en la Tierra con la Manifestación de los Hijos de Dios.
Jericó-Babilonia
debe caer también, para que el Reino de Dios pueda reemplazarlo.
En
algún momento de este marco de tiempo general se cumplirán los días
festivos de otoño, comenzando con la resurrección de los muertos en
la Fiesta de las Trompetas. El Primer Día de Tabernáculos verá el
Nacimiento de los Hijos de Dios, que estén vivos en ese momento,
para que sean uno con los santos resucitados. Entonces Cristo debe
venir a la mitad de la Fiesta de Tabernáculos, para que la Cabeza se
una con el Cuerpo, haciendo que el Cuerpo esté completo y apto para
ser presentado al Padre. La presentación de este Primogénito
completo debe realizarse en el Octavo Día de Tabernáculos, según
la Ley. Entonces ese Hijo Primogénito completo se manifestará al
resto de la Creación para comenzar la mayor obra de evangelización
de la historia, que ampliará el alcance del Reino durante los
próximos mil años.
Isaías
no nos da una imagen tan completa, por supuesto, pero cuando
combinamos su revelación con la de otros profetas, podemos ver los
eventos venideros de una manera más clara.
https://godskingdom.org/blog/2020/08/isaiah-prophet-of-salvation-book-5-part-6
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