ISAÍAS, Profeta de la Salvación - LIBRO IV - Parte 26: Entendiendo la historia de los gabaonitas, Dr. Stephen Jones


Joshua and the Gibeonites — Watchtower ONLINE LIBRARY


28-07-2020


Isaías 28: 21 dice que "se enojará como en el valle de Gabaón, para hacer su tarea, su extraña tarea, y para hacer su obra, su extraordinaria obra". Esta es una referencia a la batalla que Josué libró en el valle de Gabaón en Josué 10, que fue para proteger la ciudad de Gabaón del ataque de Adonisedec, el rey de Jerusalén.

Esa batalla es más conocida por la declaración profética de Josué: "Oh sol, detente en Gabaón, y tu luna en el valle de Ajalón" (Josué 10: 12). El día se alargó para permitir que Josué hiciera "su extraña tarea" y "su extraordinaria obra", según lo describió Isaías.

Esta historia fue el segundo ejemplo que Judá debería haber recordado antes de intentar hacer una alianza con Egipto que no repelería a los asirios. Incluso hoy, cuando nos enfrentamos a tiempos difíciles en el enfrentamiento final con Misterio Babilonia, debemos recordar el ejemplo de Josué, sabiendo que la historia estableció precedentes para nosotros hoy. Para entender cómo se aplica a nosotros hoy, debemos conocer la historia de Gabaón.


El pacto en Gabaón

La historia comienza correctamente con la maldición de Noé sobre Canaán en Génesis 9: 25-27,

25 Entonces él [Noé] dijo: "Maldito sea Canaán, un siervo de siervos que será para sus hermanos". 26 También dijo: “Bendito sea Yahweh, el Dios de Sem; y que Canaán sea su sirviente. 27 Que Dios agrande a Jafet y lo deje morar en las tiendas de Sem; y que Canaán sea su sirviente".

Esta maldición puso a los cananeos en Tiempo Maldito por 2 x 414 años. El Tiempo Maldito es un período de gracia desde el momento de la maldición (de la Ley) hasta el momento en que se ejecuta esa maldición. El ínterin es un período de gracia para que los hombres tengan tiempo de arrepentirse. Si no se arrepienten, entonces la maldición se lleva a cabo en el momento señalado.

En este caso, la maldición se pronunció en el año 1660 de Adán, o tres años después del final del Diluvio de Noé. (Ver Secretos del Tiempo). La maldición se venció 828 años más tarde, en el año 2.488, el año en que Josué llevó a Israel a la Tierra, para juzgar a los cananeos no arrepentidos de acuerdo con los términos de la maldición de Noé. Pero la maldición no era destruir a los cananeos sino hacerlos siervos. La redacción de la maldición también es importante, aunque algo vaga. Génesis 9: 26 dice: "Bendito sea Yahweh, el Dios de Sem, y sea Canaán su siervo". ¿De quién es el siervo? Siervo de Sem? Quizás, pero también podría significar que Canaán debería ser un sirviente del "Señor, Dios de Sem".

El punto es que cuando comenzaron las guerras de Israel contra los cananeos, al menos algunos de esos cananeos tendrían que sobrevivir para servir a Sem o al Señor Dios de Sem. Los hombres no son buenos siervos cuando están muertos. Por esta razón, Dios hizo que la ciudad de Gabaón engañara a Josué para que hiciera un pacto de paz con ellos. Si bien no era la voluntad de Dios de acuerdo con las instrucciones de Dios a Moisés, ciertamente era su plan que se remonta a Noé.

Los gabaonitas habían hecho un pacto de paz con Israel en Josué 9: 15,

15 Josué hizo las paces con ellos e hizo un pacto con ellos para dejarlos vivir; y los líderes de la congregación les hicieron un juramento.

El versículo anterior nos dice que Josué "no pidió el consejo de Yahweh" en esto, lo que implica que este pacto no era la voluntad de Dios. Sin embargo, si estaba en el plan de Dios que se había establecido en los días de Noé.


La guerra con Adonisedec

El rey de Jerusalén en ese momento se enteró de este pacto de paz y se movió para atacar a Gabaón. Después de todo, el rey no quería que ninguna otra ciudad siguiera el ejemplo de Gabaón. Canaán necesitaba presentar un frente unido para repeler a los invasores israelitas. Entonces reunió una coalición de cinco reyes (Josué 10: 16) y atacó Gabaón. Los gabaonitas luego pidieron ayuda a Josué, y es por eso que la batalla tuvo lugar en el valle de Gabaón.

Las tropas de Josué marcharon toda la noche desde Gilgal y ganaron una batalla decisiva (Josué 10: 9-10). Los sobrevivientes cananeos huyeron de la escena pero se encontraron con una tormenta de granizo, que mató a más cananeos que los que los israelitas habían matado con la espada (Josué 10: 11).

Pero a medida que se acercaba la noche, los israelitas necesitaban más tiempo para perseguir a las tropas cananeas que huían. Entonces leemos en Josué 10: 12-14,

12 Entonces Josué habló a Yahweh en el día en que Yahweh entregó a los amorreos delante de los hijos de Israel, y dijo a los ojos de Israel: “Oh, sol, detente en Gabaón, y tu luna en el valle de Ajalón". 13 Entonces el sol se detuvo y la luna se detuvo hasta que la nación se vengó de sus enemigos. ¿No está escrito en el Libro de Jaser? Y el sol se detuvo en medio del cielo y no se apresuró a ponerse por un día entero. 14 No hubo un día así antes o después, en el cual Yahweh escuchara la voz de un hombre; porque Yahweh peleó por Israel.

Este fue ciertamente un milagro digno de mención, pero a menos que comprendamos algunos detalles menos conocidos, la mayoría no comprenderá el significado real de esta batalla.

Primero, Josué era un tipo de Cristo. Jesucristo vino como el sumo sacerdote de la Orden de Melquisedec (Hebreos 5: 10). Melquisedec fue el constructor de Jerusalén, al que conoció Abraham después de la batalla contra los reyes de Sinar (Hebreos 7: 1). Melquisedec, "Rey de Justicia", era el título oficial del rey de Jerusalén. Adonisedec, "Señor de justicia", era el equivalente de Melquisedec. Los dos términos se usaban indistintamente. El Libro de Jaser, mencionado en Josué 10: 13, usa Adonisedec para describir al que se reunió con Abraham, mientras que las Escrituras hablan de Melquisedec. Jaser 16: 11-12 nos cuenta la historia:

11 Y Adonisedec, rey de Jerusalén, el mismo Sem, salió con sus hombres a encontrarse con Abram y su pueblo, con pan y vino, y se quedaron juntos en el valle de Melec. 12 Y Adonisedec bendijo a Abram, y Abram le dio una décima parte de todo lo que había traído del botín de sus enemigos, porque Adonisedec era sacerdote delante de Dios.

Sem sobrevivió a Abraham, pero cuando Sem finalmente murió a la edad de 600 años, sus sucesores continuaron usando el mismo título. No tenemos registro de los reyes de Jerusalén después de Sem, pero está claro que para la época de Josué, eran incrédulos que se habían integrado completamente con los cananeos. Por lo tanto, el Adonisedec que luchó contra Josué era un sacerdote Melquisedec falsificado, que gobernaba en Jerusalén. Por lo tanto, era un anticristo que gobernaba desde la Jerusalén terrenal, que Pablo identifica proféticamente como "Agar" (Gálatas 4: 25). Así que, la historia del Nuevo Testamento sobre la guerra de Jerusalén contra el verdadero sumo sacerdote de la Orden de Melquisedec, Jesús, fue profetizada en Josué 10.

Del mismo modo, en nuestro tiempo, estamos viendo la próxima fase de la misma guerra que se libra en el contexto de la Segunda Venida de Cristo. Por esta razón, la referencia de Isaías a esta batalla en Isaías 28: 21 es relevante para nosotros hoy, a pesar de que Judá y Jerusalén no hicieron caso a ese ejemplo en los días del profeta.


Guardar los pactos

El pacto de Josué con los gabaonitas vino con un juramento sagrado, que se hizo bajo la autoridad del Tercer Mandamiento: "No tomarás el nombre de Yahweh tu Dios en vano". En otras palabras, cuando juras hacer algo por el nombre del Señor tu Dios, debes cumplir tu palabra. Josué lo hizo.

El contexto inmediato fue que los gabaonitas se convirtieron en sirvientes del Tabernáculo en Silo, porque leemos en Josué 9: 27,

27 Pero Josué les hizo aquel día leñadores y aguadores para la congregación y para el altar de Yahweh, hasta el día de hoy, en el lugar que Él eligiera.

Quizás cada familia de gabaonitas estaba asignada a servir en el altar durante una semana por vez. Al hacer esto, no solo estaban sirviendo a Sem (es decir, sus descendientes) sino más importante, estaban sirviendo al Señor Dios de Sem. En esencia, se convirtieron en tipos y sombras de la Orden de Melquisedec. Cristo, que era de Judá, era un sacerdote de esta misma orden, porque no dependía de ninguna genealogía de Aarón. Así también los gabaonitas cananeos también podrían servir como tipos y sombras de la Orden de Melquisedec, independientemente de su descendencia de Cam.

Su ejemplo también muestra cómo la maldición de Dios funciona para bien al final. Todos los cananeos que murieron luchando contra Josué en esos días serán restaurados al final. Los gabaonitas establecieron ese patrón de restauración y fueron los primeros frutos de Canaán. Aunque fueron pisoteados como uvas, al final serán colocados en la gran Mesa de Comunión de Dios.

Esta es la "obra extraña" de Isaías 28: 21; tan extraña como la tormenta de granizo (que ocurrió en realidad) y el sol y la luna parados por un día.


https://godskingdom.org/blog/2020/07/isaiah-prophet-of-salvation-book-4-part-26

No hay comentarios:

Publicar un comentario

Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.