ISAÍAS, Profeta de la Salvación - LIBRO IV - Parte 2: Caída, caída es Babilonia, Dr. Stephen Jones

25-06-2020

Isaías 21: 8-9 dice:

8 Entonces, el centinela gritó: “Oh Señor, permanezco de día continuamente en la torre de vigilancia, y todas las noches estoy estacionado en mi puesto de guardia. 9 Ahora, he aquí, aquí viene una tropa de jinetes, jinetes en parejas. Y uno dijo: “Caída, caída es Babilonia; y todas las imágenes de sus dioses están destrozadas en el suelo".

El profeta oyó hablar en su visión a un vigilante, o se encontró hablando como los vigilantes. "Señor" no es Yahweh sino Adonai, que se refiere a uno en autoridad. A veces la palabra se usa de Dios, pero en este caso es probablemente una referencia a su superior en el ejército, a quien estaba informando. Por lo tanto, parece probable que el profeta estaba observando la escena y escuchando lo que el vigilante de la torre estaba informando a su comandante.

Tan vigilante como un león

La NASB (arriba) parece ignorar la palabra hebrea ariy, "león", que aparece en el texto hebreo. La KJV dice:

8 Y gritó: "Un león [ariy]: Señor, estoy continuamente en la torre de vigilancia durante el día, y estoy en mi guardia toda la noche".

El "león" parece totalmente fuera de lugar en la KJV. Sin embargo, el Dr. Bullinger dice que deberíamos leer, "como un león, oh Señor". El Comentario sobre Toda la Biblia, de Jamieson, Fausset y Brown, nos dice en la página 453:

8. Un león– "más bien" (el vigilante) gritó, yo soy como un león"; así como se entiende ... Los párpados del león son cortos, por lo que, incluso cuando está dormido, parece estar en vigilancia, despierto; por lo tanto, fue pintado en las puertas de los templos como el símbolo de la vigilancia, vigilando los lugares.

El vigilante en la visión de Isaías, entonces, estaba vigilante y atento. Informó lo que vio al comandante: "una tropa de jinetes, jinetes en parejas". Esto fue tomado por otro como que Babilonia había caído o estaba a punto de caer. Tal respuesta inmediata de un soldado o el comandante sería altamente improbable, pero el profeta escuchó esto como una revelación de que la caída de Babilonia era inminente.

Destruyendo las imágenes de Babilonia

El profeta también vio la destrucción de las "imágenes de sus dioses", los dioses de Babilonia. Cuando Ciro y Darío tomaron Jerusalén, no destruyeron el sistema religioso de Babilonia, ya que en realidad fueron algunos sacerdotes del templo los que ayudaron a los persas a derrocar Babilonia. Escribí sobre esto en Daniel, Profeta de las Edades, Libro 1, capítulo 8, página 72.

“Durante los diez años que el rey Nabonido estuvo lejos de Babilonia, su hijo Belsasar gobernó en su lugar. La ausencia de Nabonido significaba que algunas celebraciones anuales clave de los dioses babilónicos no podían celebrarse, lo que enfureció a muchos de los sacerdotes de Marduk. Sabían que Nabonido favorecía a Sin, el dios de la luna, y esto finalmente les hizo dejar abiertas las puertas de la ciudad que conducían al río Éufrates, permitiendo a las tropas de Ciro tomar Babilonia en el 537. Ciro drenó el río río arriba y entró en la ciudad a través de su lecho".

La visión de Isaías, entonces, se cumplió solo parcialmente cuando los medos y los persas tomaron Babilonia. Un cumplimiento mayor aún está por llegar cuando los dioses de Misterio Babilonia sean derrocados y cuando Jesucristo sea proclamado Rey y Heredero de todas las cosas. Destruir los falsos dioses de Babilonia es liberar a las naciones de los dioses que usurpan la posición legítima de Jesucristo. En la práctica, esto significa liberar a los cautivos mostrándoles la verdad a través del poder del Espíritu Santo.

El término de Isaías "las imágenes de sus dioses" es una cita de Deuteronomio 7: 25, que dice: "Las imágenes esculpidas de sus dioses las vas a quemar con fuego". El contexto muestra que los adoradores del Dios verdadero debían eliminar a los dioses falsos de las personas que conquistaban. Bajo el Antiguo Pacto, tal conquista era hecha por el poder de la espada, y el brazo de la carne era asistido por Dios para lograr ese propósito. Bajo el Nuevo Pacto, a los creyentes se les ha dado "la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios" (Efesios 6: 17). Esta "palabra" viene a través de la lengua, que se representa como una espada en toda la Escritura. Por lo tanto, "de su boca salió una espada afilada de dos filos" (Apocalipsis 1: 16), y Hebreos 4: 12 dice:

12 Porque la palabra de Dios es viva, activa y más aguda que cualquier espada de dos filos, y penetra hasta la división del alma y el espíritu, tanto de las articulaciones como de la médula, y es capaz de juzgar los pensamientos y las intenciones del corazón.

Esta espada del Nuevo Pacto es mucho más efectiva que cualquier arma carnal. La espada del Espíritu es "capaz de juzgar los pensamientos y las intenciones del corazón", y no simplemente juzgar las acciones de los hombres. Cuando se usa esta espada, toda idolatría del corazón queda expuesta y derribada, trayendo arrepentimiento y salvación al mundo, en lugar de derramamiento de sangre.

Las religiones usan la fuerza y las amenazas de violencia cuando carecen de verdad y carecen del poder del Espíritu Santo para cambiar los corazones de las personas. Por lo tanto, tienden a convertir a los hombres por la fuerza y la coerción, creando sirvientes de la religión en lugar de hijos de Dios.

Caída, caída es Babilonia

Lo que Isaías escuchó en su visión se aplica específicamente a Misterio Babilonia, porque es en ese contexto que leemos en Apocalipsis 14: 8,

8 Y otro ángel, un segundo, le siguió, diciendo: "Caída, caída, es la gran Babilonia, la que ha hecho que todas las naciones beban del vino de la pasión de su inmoralidad".

Nuevamente, leemos en Apocalipsis 18: 2,

2 Y gritó con voz poderosa, diciendo: “¡Caída, caída es Babilonia la grande! Ella se ha convertido en morada de demonios y prisión de todo espíritu inmundo, y prisión de cada ave inmunda y odiosa.

Si bien sabemos que esto se aplicaba a la antigua ciudad de Babilonia, Juan nos dice que se aplica de una manera mayor a la "Babilonia" del final de la Era, la ciudad espiritual que se opone a la Jerusalén celestial.

La gente trillada

Isaías 21: 10 concluye la profecía contra Babilonia, diciendo:

10 ¡Oh, pueblo mío, trillado y afligido de mi era! Lo que he oído de Yahweh de los ejércitos, el Dios de Israel, os lo hago saber.

Algunos dicen que el profeta se estaba refiriendo a la gente de Babilonia que debía ser "trillada" cuando su ciudad e imperio fueran destruidos. Sin embargo, Ciro y Darío tomaron la ciudad de Babilonia intacta, con muy pocas bajas. La Biblia registra solo la muerte del rey Belsasar. Difícilmente podemos decir que la gente de Babilonia fue trillada. Está claro (para mí) que Isaías estaba hablando de los cautivos de Judá, que previó como cautivos en Babilonia. Dios los había enviado al exilio para ser "trillados" por el juicio de Dios. La trilla era una metáfora común para el juicio. Así, leemos en Proverbios 20: 26,

26 Un rey sabio avienta a los malvados y conduce la trilla sobre ellos.

En otras palabras, un rey sabio juzga con compasión. Su propósito es primero hacer justicia a las víctimas del crimen, pero en segundo lugar es restaurar al pecador a los derechos de ciudadanía. Si es posible, debe aventarlos como con cebada, pero si es necesario, debe trillarlos como trigo. En ambos casos, el propósito es eliminar la paja y preservar el buen grano.

Juan el Bautista dijo que el propósito del Espíritu Santo era quemar la paja (Mateo 3: 12). La paja se obtiene al aventar cebada o trillar el trigo. La imagen de la palabra hebrea trata sobre deshacerse de la carne, los deseos carnales y las tendencias sin Ley de los hombres.

Isaías 21: 10, entonces, era una referencia al juicio divino sobre el pueblo de Dios. Donde dice la NASB (arriba), "mi afligido de mi era", dice el texto literal en hebreo, "hijo de mi era". Como hemos mostrado muchas veces, el idioma hebreo a menudo usaba "hijo" como una metáfora que conectaba a un hombre con otra cosa. En este caso, un hijo de la era era un hijo que estaba siendo corregido.

El profeta entendió que Judá estaba destinada a ir a la era de Dios debido a la persistente desobediencia de la nación. La era en cuestión era la propia Babilonia. Dios los envió al exilio para purificarlos de su idolatría ("paja"). De hecho, el piso de trilla hizo su trabajo, porque los judíos a partir de entonces ya no construyeron imágenes esculpidas para ellos. El Antiguo Pacto tuvo este efecto positivo sobre ellos, ya que cambió su comportamiento y acciones con respecto a la idolatría.

Sin embargo, el problema más profundo de la idolatría del corazón persistió, ya que solo el Nuevo Pacto puede cambiar los corazones de los hombres. Al rechazar al Mediador del Nuevo Pacto, los judíos abandonaron la única solución a este problema mayor. Por lo tanto, permanecieron en la esclavitud como hijos de la carne, luchando por ser justificados por el poder de su propia voluntad a través del voto del Antiguo Pacto.