ISAÍAS, Profeta de la Salvación-LIBRO 3-Parte 27: ORÁCULO CONTRA EGIPTO 2, Dr. Stephen Jones

17-06-2020

En el momento del juicio sobre Egipto, cuando la nación era invadida y cuando la sequía secaba el Nilo, los sabios no tenían solución. Isaías 19: 11-12 dice:

11 Los príncipes de Zoán son simples tontos; el consejo de los más sabios consejeros de Faraón se ha vuelto estúpido. ¿Cómo pueden decirle al faraón: "Soy un hijo de sabios, un hijo de reyes antiguos"? 12 Pues bien, ¿dónde están tus sabios? Por favor, que te cuenten y que entiendan lo que Yahweh de los ejércitos se ha propuesto contra Egipto.

La ciudad de Zoán

Zoán (o Tanis) era una capital del noreste cerca de la frontera del Sinaí, donde Faraón reunía la corte. Por lo tanto, era el lugar donde vivían los hombres más sabios. Fue donde Moisés apareció ante Faraón, exigiendo que dejara en libertad a los israelitas. Fue el lugar donde Moisés y los sabios de Egipto tuvieron su concurso de milagros en Éxodo 7: 9-12. Entonces leemos en el Salmo 78:12,

12 Él hizo maravillas delante de sus padres en la tierra de Egipto, en el campo [sadeh, “campo, país, tierra”] de Zoán.

Nuevamente, leemos en el Salmo 78: 43,

43 Cuando realizó sus señales en Egipto y sus maravillas en el campo de Zoán.

Pablo habla de la sabiduría mundana en contraste con la sabiduría de Dios en 1ª Corintios 1: 18-20,

18 Porque la palabra de la cruz es necedad para los que perecen, pero para nosotros que somos salvos es el poder de Dios. 19 Porque está escrito: "Destruiré la sabiduría de los sabios, y la inteligencia de los inteligentes dejaré de lado". 20 ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el polemista de esta época? ¿No ha hecho Dios tonta la sabiduría del mundo?

Entonces Isaías llama a los sabios de Egipto y expone su incapacidad para encontrar la solución a sus problemas. La solución, por supuesto, fue la cruz, que está de acuerdo con la sabiduría de Dios, ya que si los egipcios se hubieran arrepentido y se hubieran vuelto a Dios, su juicio habría terminado pronto. Un sacrificio al verdadero Dios del Cielo habría sido visto como un reconocimiento del verdadero sacrificio de Cristo en la cruz. Esta es siempre la solución al juicio divino.

Pero los sabios de Egipto eran necios y su sabiduría era necedad para Dios.

La ciudad de Menfis

Isaías 19: 13-15 continúa, diciendo:

13 Los príncipes de Zoán han actuado tontamente, los príncipes de Menfis [Noph] están engañados; los que son la piedra angular de sus tribus han llevado a Egipto por mal camino. 14 Yahweh ha mezclado en ella un espíritu de distorsión; han llevado a Egipto por mal camino en todo lo que hace, como un hombre borracho se tambalea en su vómito. 15 No habrá trabajo para Egipto, que su cabeza o cola, su rama de palma o espadaña puedan hacer.

Menfis era la capital del Bajo Egipto y estaba ubicada estratégicamente cerca del vértice de la región del delta, a unas 12 millas al sur de la Gran Pirámide. El nombre significa "refugio de los buenos". Su puerto principal, Perú-nefer, era un denso conglomerado de talleres y fábricas. Era el principal centro de distribución de alimentos de la nación y se decía que estaba bajo la protección del dios Ptah, el patrón de los artesanos, cuyo templo estaba ubicado en Menfis.

Al principio de su historia, la ciudad se llamaba Men-nefer, "belleza perpetua", y esto se convirtió en Memphi en el idioma copto. Los griegos la llamaron "Menfis". Menfis también se llamaba Noph, "presentabilidad", y este es el nombre real que usa Isaías. La palabra Noph es una variación de Moph, una palabra egipcia que se usa en Oseas 9: 6. Como podemos ver, la ciudad era conocida por una variedad de nombres.

Isaías se enfoca en la incapacidad de los sabios de Egipto para desviar el juicio de Dios. Llevaron a Egipto por mal camino apelando a sus dioses falsos, y el resultado fue que había un desempleo generalizado en cada clase de personas, "cabeza o cola", "rama de palma o espadaña", es decir, las clases altas y bajas.

Viviendo con el miedo a Asiria

Isaías 19: 16-17 dice:

16 En ese día, los egipcios se volverán como mujeres, y temblarán y temerán ante la mano alzada de Yahweh de los ejércitos, que agitará sobre ellos. 17 La tierra de Judá se convertirá en un terror para Egipto; todo aquel a quien se la mencionen quedarán atemorizados de ella, por el propósito que Yahweh de los ejércitos ha determinado contra ellos.

Egipto no debía temer a Judá per se, sino al ejército asirio que avanzaría a través de Judá. Bajo Senaquerib, la conquista asiria de Egipto se retrasó unas décadas después de perder su ejército en el asedio de Jerusalén (2º Reyes 19: 35-37). En el 681 aC Senaquerib fue asesinado en un templo por sus propios hijos mientras oraba a su dios Nisroch.

La conquista de Egipto

El hijo de Senaquerib, Esarhadón, lanzó una invasión a gran escala de Egipto en el 671 aC, saqueando Menfis y tomando cautivos a muchos de los miembros de la familia real, incluidos la esposa y el hijo del faraón. Estos fueron enviados de regreso a Asiria como rehenes, y muchos otros trabajadores calificados de Egipto fueron deportados a Asiria para construir su economía. El mismo Esarhadón registró sus obras en un monumento de piedra que decía:

Maté a multitudes de sus hombres y los golpeé cinco veces con la punta de mi jabalina, con heridas de las que no hubo recuperación. Menfis, su ciudad real, en medio día, con minas, túneles, asaltos, sitié, capturé, destruí, devasté, quemé con fuego. Su reina, su harén, Ushanahuru, su heredero y el resto de sus hijos e hijas, su propiedad y sus bienes, sus caballos, su ganado, sus ovejas, en innumerables números, me llevaron a Asiria. La raíz de Kush I se arrancó de Egipto y nadie se escapó para someterme. En todo Egipto nombré nuevos reyes, virreyes, gobernadores, comandantes, supervisores y escribas. Ofrendas y cuotas fijas que establecí para Assur y los grandes dioses para siempre; mi tributo real e impuestos, anualmente sin cesar, les impuse.

Isaías profetizó esto en Isaías 20: 4-5, como veremos más adelante. El faraón mismo escapó a Etiopía, pero la 25ª dinastía de Egipto (es decir, la dinastía etíope) terminó en ese momento.

Los asirios establecieron un rey vasallo, Necao I. Un siglo después, el quinto faraón de esta nueva dinastía, Necao II, vivió en la época del rey Josías de Judá. Este Necao llevó cautivo al rey Joacaz a Egipto (2º Crónicas 36: 4).

La dominación asiria real de Egipto fue de corta duración, debido a las guerras civiles en Asiria. El rey vasallo en Egipto pudo independizarse por completo en el año 652 aC cuando Asiria declinó en el poder y Babilonia comenzó su ascenso.

El peor juicio de Egipto terminó e Isaías se saltó miles de años para hablar del futuro cuando Egipto se arrepentiría y se volvería hacia el Dios verdadero.

https://godskingdom.org/blog/2020/06/isaiah-prophet-of-salvation-book-3-part-27