04-05-2020
Isaías
13: 9 dice que en el Día del Señor (o de Yahweh), Él "hará
de la tierra una destrucción" y "exterminará a sus
pecadores".
En la destrucción original de Israel, muchos fueron muertos y el
resto fueron deportados a Asiria. Sin embargo, esta profecía era
sobre "el
día del Yahweh",
que era un tiempo futuro. Debido a que hay más de una forma de
cumplir una profecía, la pregunta es cómo Dios intenta cumplir Su
Palabra en el contexto actual.
Jerusalén
y Babilonia
La
profecía de Isaías del Día del Señor (Isaías 13: 6, 9-10) entra
en el contexto del oráculo contra Babilonia (Isaías 13: 1). Sin
embargo, Jesús lo aplicó a Jerusalén en Mateo 24: 29-30 como parte
de la profecía de Su Segunda Venida. Juan entendió la conexión
cuando escribió en Apocalipsis 11: 8,
8
Y sus cadáveres yacerán en la calle de la gran ciudad [Babilonia]
que místicamente [pneumatikos, "espiritualmente"]
se llama Sodoma y Egipto, donde también su Señor fue
crucificado [Jerusalén].
Vea
cómo la
Jerusalén terrenal se ha convertido en Sodoma, Egipto y Babilonia.
Es Sodoma por su anarquía, Egipto (Agar, la esclava) por su
esclavitud opresiva, y Babilonia porque en los últimos días logró
convertirse en la ciudad gobernante de Misterio Babilonia.
Cubrí esto con mayor detalle en mi comentario sobre Apocalipsis,
Libro 4, capítulo 10.
Eliminando
a los mortales
Isaías
13: 12 dice:
12
Haré que el hombre mortal [enosh] sea más
escaso que el oro puro y la humanidad [awdawn, hombre]
que el oro de Ofir.
La
palabra hebrea enosh es de la palabra raíz anash, "ser
débil, enfermo, frágil", por lo tanto, el hombre en su estado
mortal. La fragilidad de los israelitas se vio en su vulnerabilidad
ante la espada de los asirios, pero esto en realidad se refiere a
Adán, cuyo pecado hizo que todos los hombres se volvieran mortales.
Por lo tanto, también, el tercer descendiente de Adán, Enós,
fue nombrado para reflejar esta condición (Génesis 5: 6). Quizás
fuera el primero en enfermarse, lo que resaltó la debilidad de su
carne.
En
el Día del Señor, los hombres mortales serán "más escasos
que el oro puro". La declaración paralela dice "y
awdawm [más escaso] que el oro de Ofir".
Hay
al menos dos formas de cumplir esta profecía. Primero, las personas
pueden ser matadas, retiradas de la Tierra o recibir la inmortalidad.
Probablemente haya un elemento de los tres, dependiendo del carácter
de cada individuo.
Isaías
estaba describiendo el Tiempo del Fin, porque el Día del Señor
coincide con el fin de los Imperios Bestias y el surgimiento del
Reino de la Piedra (Daniel 2: 35). Cuando la Piedra aplaste los pies
de la imagen, esto sin duda dará como resultado que algunas personas
mueran en el conflicto o sean ejecutadas por la justicia. Por lo
tanto, vemos en la caída de Babilonia de Daniel 5: 30, el rey
Belsasar fue asesinado cuando los medos y los persas tomaron la
ciudad. Sin embargo, la ciudad misma fue tomada intacta, y parece que
solo el rey fue ejecutado. Los habitantes de Babilonia se salvaron y
simplemente cambiaron su ciudadanía de Babilonia a Persia.
A
menudo he reflexionado sobre el significado profético de esto y sus
implicaciones para la caída de Misterio Babilonia hoy. Si bien
muchos suponen que habrá muerte y destrucción generalizadas, las
Escrituras describen esta "ciudad" como un imperio mundial.
La ciudad es, por lo tanto, el sistema de control gubernamental que
gobierna sobre la gente de la Tierra. Cuando la ciudad sea arrojada
al mar, como nos dice Apocalipsis 18: 21, no son las personas las que
son expulsadas, sino el Sistema mismo. El pueblo, una vez
liberado, será reclamado por Cristo para Su Reino, así como los
persas reclamaron a los babilonios para su propio reino en Daniel 5.
Pero,
¿qué significa cambiar la ciudadanía de los hombres de Babilonia
al Reino de Dios? Las Escrituras dejan en claro que es una
cuestión de fe en Cristo. Se trata de cambiar la lealtad de
reyes terrenales que tienen el corazón de bestia al Rey celestial
que tiene el corazón de Dios. Cuando "hasta que el Espíritu
se derrame sobre nosotros desde lo alto ... entonces la justicia
morará en el desierto y la rectitud morará en el campo fértil, y
la obra de la justicia será la paz" (Isaías 32: 15-17).
Cuando
se derrame el Espíritu, los hombres de todas partes se arrepentirán,
porque esa es la obra del Espíritu Santo (Juan 16: 8). La Tierra ya
ha visto múltiples ejemplos de esto en avivamientos pasados. En el
avivamiento de la calle Azusa en Los Ángeles en 1905, los hombres
pasaban por delante del edificio en la calle y de repente se veían
obligados por el Espíritu Santo a precipitarse en la reunión
confesando sus pecados y arrepintiéndose, todo sin escuchar la
invitación de un predicador. Creo que llega el día en que esto se
repetirá a mayor escala. Los ciudadanos babilónicos de hoy, que
siguen los caminos del mundo, serán condenados por su pecado pero
también encontrarán perdón y gracia cuando se vuelvan a Cristo. De
esta manera, Babilonia quedará sin habitantes (Isaías 13: 20),
ya que la gente dejará Babilonia para unirse al Reino de Dios.
Del
mismo modo, aproximadamente por este tiempo, la Primera Resurrección
ocurrirá como un evento en la historia, donde los vencedores ya no
serán mortales o enosh. El primero de los primeros frutos se
presentará al Padre en el Octavo Día de los Tabernáculos de algún
año. Mil años después, los primeros frutos de una segunda gran
cosecha serán presentados al Padre, y estos también recibirán la
inmortalidad y ya no serán enosh. El resto de la Creación se
presentará a su vez en el Jubileo de la Creación en un momento
posterior designado por el Padre.
El
punto es que la profecía de Isaías acerca de que enosh se vuelva
"más escaso que el oro puro" se cumplirá cuando
entren en la inmortalidad, no cuando sean matados o ejecutados.
La
forma final de cumplir esta profecía es sacándolos del Reino de la
Luz a las "tinieblas de afuera" (Mateo 22: 13).
Apocalipsis 20: 7-8 nos dice que el Reino no cubrirá toda la tierra
hasta que se cumplan los mil años. Todavía habrá partes de la
Tierra habitadas por aquellos que permanecen fuera del Reino.
Solo
después de una batalla final, Cristo reclamará toda la Tierra, y
luego la Tierra entrará en una nueva fase de la historia, donde los
rebeldes serán convocados al Gran Trono Blanco y sentenciados a la
esclavitud (Éxodo 22: 3) para estar bajo autoridad de los
vencedores, quienes les enseñarán justicia (Isaías 26: 9).
Entonces,
hay tres maneras en que se cumplirá Isaías 13: 12. Algunos serán
ejecutados y por lo tanto esperarán juicio en el juicio del Gran
Trono Blanco. Otros serán exiliados si aún se niegan a inclinarse
ante el Rey Jesús. Unos pocos, que vencen, recibirán la
inmortalidad.
Refinando
Oro
La
metáfora de Isaías acerca de que los hombres son más escasos que
el oro puro es un tema de refinamiento. Este es un tema que otros
profetas también mencionan. Zacarías 13: 9 dice:
9
Y traeré la tercera parte a través del fuego, la refinaré
como se refina la plata y la probaré como se prueba el oro.
Invocarán Mi nombre, y yo les responderé. Diré: "Ellos son mi
pueblo", y dirán: "Yahweh es mi Dios".
Nuevamente,
leemos en Malaquías 3: 3,
3
Él [Cristo] se sentará como un fundidor y purificador de
plata, y purificará a los hijos de Leví y los refinará
como al oro y la plata, para que puedan presentar a Yahweh
ofrendas en justicia.
Finalmente,
leemos en 1ª Pedro 1: 6-7,
6
En esto os regocijáis mucho, aunque ahora por un tiempo, si es
necesario, seáis angustiados en varias pruebas, 7 de modo que la
prueba de vuestra fe, que es más preciosa que el oro, que es
perecedero, aunque haya sido probada por el fuego,
se puede encontrar que resulte en alabanza, gloria y honor ante la
revelación de Jesucristo.
Entonces
vemos que el tema de refinar el oro y la plata se aplica a los
hombres, ya que Cristo prueba la fe de los hombres. Tales pruebas son
Su manera de refinar nuestra fe, para que podamos convertirnos en oro
puro, que representa la naturaleza divina. Esto se sugiere en Isaías
13: 12 al decirnos que los hombres mortales serán más escasos que
el oro puro. Significa que Dios refinará a los hombres a través de
pruebas y pruebas, para sacarlos de su estado enosh y darles
la naturaleza de Cristo.
Sacudiendo
la Tierra
Isaías
13: 13 dice:
13
Por tanto, haré temblar los cielos, y la tierra será sacudida de su
lugar por la furia de Yahweh de los ejércitos en el día de su ira
ardiente.
Este
es un tema que Hageo también usa. Hageo 2: 6-7 dice:
6
Porque así dice Yahweh de los ejércitos: “Una vez más dentro de
poco, voy a sacudir los cielos y la tierra, el mar también y la
tierra seca. 7 Sacudiré todas las naciones; y vendrán entonces los
tesoros de todas las naciones, y llenaré esta casa de gloria",
dice Yahweh de los ejércitos.
Esto
se interpreta en Hebreos 12: 26-29 diciendo:
26
Y su voz sacudió la tierra entonces, pero ahora ha prometido,
diciendo: "Sin embargo, una vez más sacudiré no solo la
tierra, sino también el cielo". 27 Esta expresión, "Sin
embargo, una vez más" denota la eliminación de aquellas cosas
que pueden ser sacudidas, como las cosas hechas, de modo que aquellas
cosas que no pueden ser sacudidas puedan permanecer. 28 Por lo tanto,
dado que recibimos un reino que no puede ser sacudido, demostremos
gratitud, por lo cual podemos ofrecer a Dios un servicio aceptable
con reverencia y temor, 29 porque nuestro Dios es fuego consumidor.
El
autor nos dice que el primer temblor se vio en el monte Horeb cuando
el fuego consumidor cayó sobre el monte para dar la Ley a la gente.
La segunda sacudida, descrita por Hageo, es mayor que la primera,
porque esta vez incluso los cielos serán sacudidos. El propósito es
limpiar todas las cosas, arrojando al suelo todo lo que no esté
construido sobre el fundamento de Cristo. Al igual que con el primer
temblor, esto implica el "fuego consumidor", que es otra
metáfora de la limpieza y purificación; por lo tanto, de la "ley
de fuego" (Deuteronomio 33: 2 KJV) se dio en el Monte Horeb.
Isaías
habla de este temblor en términos de juicio literal sobre Babilonia.
Isaías 13: 14-16 dice:
14
Y será que [la tierra, que está siendo sacudida] será como
una gacela cazada, o como una oveja que no tienen a nadie para
recogerlas, cada uno se volverá hacia su propio pueblo, y cada uno
huirá a su propia tierra. 15 Cualquiera que sea encontrado será
atravesado, y cualquiera que sea capturado caerá por la espada. 16
Sus pequeños también serán hechos pedazos delante de sus ojos; sus
casas serán saqueadas y sus esposas violadas.
Isaías
profetiza en términos del Antiguo Pacto, donde los babilonios debían
ser perseguidos y asesinados por espadas físicas. Pero con el
advenimiento del Nuevo Pacto, se dan nuevas armas, "porque
nuestra lucha no es contra la carne y la sangre" (Efesios 6:
12). La espada que se nos da es "palabra de Dios"
(Efesios 6: 17), que es mucho más efectiva para llevar a cabo la
voluntad de Dios. Por lo tanto, la forma de ejecución de tiempos
anteriores es diferente hoy, porque la Palabra de Dios es una espada
que mata al viejo hombre (KJV) o viejo yo (NASB) (Romanos 6: 6). Las
espadas físicas carecen del poder para dar vida; sin embargo, la
Espada del Espíritu levanta a los hombres de entre los muertos
después de dar muerte al viejo yo. Como dice Hebreos 12, esto es
parte de la sacudida que tiene como objetivo destruir la anarquía y
atraer a los hombres a Cristo por el poder de Su Palabra o Ley.
https://godskingdom.org/blog/2020/05/isaiah-prophet-of-salvation-book-3-part-4
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