ISAÍAS, Profeta de la Salvación-LIBRO 3-Parte 19: MOAB V – La Ley de la Carne y el fruto carnal, Dr. Stephen Jones


Orgullo



30-05-2020


Isaías 16: 6 dice:

6 Hemos oído del orgullo de Moab, un orgullo excesivo; de su arrogancia, altivez y furor; sus vanas jactancias son falsas.

La razón fundamental de la destrucción de Moab fue su orgullo, una actitud que refleja la auto-imagen de una persona y cómo ve los logros de su identidad carnal. Un hombre, o está orgulloso de su carne o quiere cambiar su identidad a una nueva creación para poder jactarse en el Señor (1ª Corintios 1: 31).

Entonces Jeremías 9: 23-24 nos instruye,

23 Así dice Yahweh: "No se jacte el sabio de su sabiduría, y no se jacte el valiente de su poder, no se jacte el rico de sus riquezas; 24 pero el que se jacte, jáctese de que me comprende y me conoce, que yo soy Yahweh que ejerce misericordia, justicia y rectitud en la tierra; porque me deleito en estas cosas", declara Yahweh.


El muro (ley) de la carne

Isaías 16: 7 continúa,

7 Por lo tanto, Moab llorará; todos los de Moab llorarán. Se lamentará por los pasteles de pasas de uvas de Kir-hareset como aquellos que están totalmente afectados.

El profeta vincula su orgullo carnal con la fortaleza moabita de Kir-hareset, "muro de arcilla". Esta fue una de las dos principales fortalezas moabitas. Kir es la palabra hebrea cheres, que significa muro. Hareset (hebreo: cheres), en Isaías 45: 9 se traduce "arcilla" (KJV) y "vasija de barro" (NASB). También podría entenderse más ampliamente como loza de barro, vasija de barro o cerámica de barro.

9 ¡Ay del que contiende con su Hacedor: una vasija de barro [cheres] entre las vasijas de la tierra; le dirá la arcilla al alfarero: "¿Qué estás haciendo?" ¿o lo que estás haciendo dirá: "Él no tiene manos"?

La arcilla, entonces, representa a Adán y a todos los que nacen de padres naturales (carnales) de quienes recibimos mortalidad y corrupción. Estas personas se atreven a discutir con su Hacedor e incluso a acusarlo de ser discapacitado (es decir, incompetente). En cambio, dice el profeta, deberían reconocer la soberanía de Dios y rechazar sus puntos de vista carnales sobre sí mismos. Su orgullo es evidente por la afirmación de que el hombre es soberano y la voluntad del hombre determina su propio destino y el curso de la historia en general.

Cuando profundizamos en el significado profético de las palabras de Isaías, vemos que expone la imagen de un muro de barro, es decir, la ley de la carne. Un muro marca el límite de una ciudad y, proféticamente hablando, representa el límite moral, la ley de la ciudad. Al estar hecho de barro, es la ley de la carne, o, como la llama Pablo, "la ley del pecado" (Romanos 7: 25).

Como creyentes del Nuevo Pacto, reconocemos la soberanía de Dios y, por lo tanto, como Abraham, estamos "totalmente seguros de que lo que Dios había prometido, Él también podía cumplirlo" (Romanos 4: 21). Nuestra fe está en Él, no en nosotros mismos. Hemos cambiado amos. Una vez estuvimos bajo el dominio del pecado (personificado como un amo) y nos vimos obligados a seguir la Ley del pecado y de la Muerte, el fruto o "tortas de pasas de Kir-hareset". Pero ahora seguimos la Ley de Dios (Romanos 7: 22, 25).

Los moabitas estaban afectados por esta enfermedad de la carne. Dios la veía como orgullo, que se había desarrollado hasta el punto donde se necesitaba el juicio divino para traer corrección.


La destrucción del fruto carnal

Isaías 16: 8 continúa,

8 Porque los campos de Hesbón se han marchitado, las viñas de Sibma también; los señores de las naciones han pisoteado sus mejores racimos, alcanzaban hasta Jazer y se extendían por el desierto; sus sarmientos se extendían y pasaban el mar.

El léxico hebreo-caldeo de Gesenius dice que Hesbon significa "fortaleza" y que es lo mismo que Cheshbon que significa "razonamiento, cálculo, comprensión; por implicación, inteligencia". Por lo tanto, el profeta pinta un cuadro de palabras donde el fruto de Hesbón es el razonamiento humano y la inteligencia que está siendo pisoteada y destruida.

Del mismo modo, Sibma significa "fragancia", en este caso una referencia al razonamiento inteligente y el aprendizaje de la mente carnal. Jeremías 51: 7 dice:

7 Babilonia ha sido una copa de oro en la mano de Yahweh, intoxicando toda la tierra. Las naciones han bebido de su vino; por eso las naciones se están volviendo locas.

Dios tiene una manera de convertir la sabiduría de los hombres carnales en locura, como aún vemos hoy, cuando observamos a los políticos aprobar leyes que hacen lo contrario de lo que dice el proyecto de ley. Un ejemplo notable es la "Ley del Cuidado de Salud a Bajo Precio", que en realidad triplicó las tasas de seguro para la mayoría de las personas. Otro ejemplo es donde las clínicas de aborto son centros de muerte pero están bajo el nombre de "centros de atención médica". Otro ejemplo es donde los manifestantes destruyen la propiedad de personas inocentes y los saqueadores roban lo que quieran para protestar por la muerte injusta de un hombre inocente. Establece el principio de que dos errores hacen un bien. La "fragancia" del vino de Babilonia atrae a los hombres carnales a beber algo que desquicia su razonamiento y los vuelve poco inteligentes.

Pablo lo expresa de esta manera: "¿No ha hecho Dios insensata la sabiduría de los sabios?" (1ª Corintios 1: 20).


El profeta de corazón roto

Isaías 16: 9-10 dice:

9 Por tanto, lloraré amargamente por Jazer, por la vid de Sibma; Te empaparé de mis lágrimas, oh Hesbón y Eleale; porque sobre tus frutos de verano y tu cosecha se ha desvanecido el clamor. 10 La alegría y el regocijo son quitados del campo fructífero; en los viñedos tampoco habrá gritos de alegría o gritos de júbilo, ningún caminante pisará vino en las prensas, porque he hecho cesar los gritos [heydad, "vítores"].

El profeta no se regocija por la caída de Moab, sino que llora por ellos como un hermano. No es probable que muchos de sus compañeros israelitas compartieran su compasión y preocupación, porque ellos también estaban atrapados en la carnalidad y la anarquía. Él entendía los juicios imparciales de Dios y que los israelitas eran apenas mejores que los moabitas. Por lo tanto, el juicio sobre Moab fue solo un ejemplo de justicia divina que iba a venir también sobre Israel y Judá.

Isaías 16: 11-12 continúa,

11 Por lo tanto, mi corazón entona como un arpa para Moab y mis sentimientos internos hacia Kir-hareset. 12 Entonces, cuando Moab se presente, cuando se canse [la'ah, "se agote"] en su lugar alto y venga a su santuario a orar, no prevalecerá.

El profeta sintió una empatía desgarradora por Moab en sus "sentimientos internos". La conclusión es que cuando los moabitas apelaran a sus dioses falsos en sus "lugares altos … no prevalecerán". Es decir, sus oraciones por la liberación no serán respondidas, porque ararían a dioses que no podrían salvarlos del juicio del único Dios verdadero.


La conclusión

Isaías 16: 13-14 concluye el oráculo contra Moab, diciendo:

13 Esta es la palabra que Yahweh habló antes acerca de Moab. 14 Pero ahora Yahweh habla, diciendo: “Dentro de tres años, como los contrataría un hombre, la gloria de Moab se degradará junto con toda su gran población, y su remanente será muy pequeño e impotente.

Esto nos dice que el oráculo contra Moab se le había dado a Isaías algún tiempo antes, pero se colocó aquí junto con otros oráculos en varias naciones. La profecía no está fechada, pero el profeta regresa a la actualidad en el versículo 14, diciéndonos que "dentro de tres años" el oráculo debía cumplirse.

De hecho, no serían más de tres años, quizás incluso menos, porque serían "tres años como los contrataría un hombre". Cuando los hombres eran contratados como pastores, se iban lo más rápido posible, porque no tenían un amor particular por las ovejas. La expresión muestra que este período de tres años de relativa paz terminaría abruptamente y no se extendería.

La destrucción no sería total, porque el profeta dijo que "su remanente será muy pequeño e impotente", no teniendo "ningún poder; no grande". Por esta razón, en la época del imperio persa, la nación de Moab desapareció de la historia, habiendo sido invadida por los kedaritas del norte de Arabia. Sin duda, los restos de Moab fueron absorbidos por otras tribus y dejaron de tener su propia identidad original.


https://godskingdom.org/blog/2020/05/isaiah-prophet-of-salvation-book-3-part-19

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