ISAÍAS, Profeta de la Salvación-LIBRO 3-Parte 13: FILISTEA NO DEBE ALEGRARSE, Dr. Stephen Jones


Ubicación de Filistea
https://es.wikipedia.org/wiki/Filistea


19-05-2020


En Isaías 14: 29-32 se nos da una breve profecía sobre Filistea, la tierra de los filisteos. La KJV la llama Palestina, porque el nombre Palestina se deriva de Philistia y fue aplicado más tarde a la tierra de Israel también.

Si aplicamos el versículo anterior (Isaías 14: 28) a esta profecía, entonces el profeta recibió esta revelación en el año en que murió el rey Acaz. La profecía, entonces, tendría referencia a los eventos que ocurrieron durante la última parte del reinado de Acaz. Por lo tanto, entender lo que Isaías estaba diciendo depende de nuestro conocimiento de los eventos que ocurrieron recientemente en aquel tiempo.

Pero primero debemos retroceder dos generaciones hasta el abuelo de Acaz, Uzías, y su conquista de las ciudades filisteas.


Uzías conquista las ciudades filisteas

En 2º Crónicas 26: 6 leemos de las hazañas del rey Uzías de Judá,

6 Ahora salió y peleó contra los filisteos y derribó el muro de Gat y el muro de Jabnia y el muro de Asdod; y construyó ciudades en el área de Asdod y entre los filisteos.

Vemos, entonces, que había comunidades (o colonias) judaítas en el área de Asdod, que era una ciudad cerca de la costa del mar Mediterráneo. El nieto de Uzías, Acaz, fue un rey idólatra de Judá, y por esta razón Dios hizo que Israel y Siria formaran una alianza y atacaran a Judá. El rey Acaz de Judá luego pidió ayuda a Asiria, y la intervención de Asiria desvió el ataque contra Judá.

Cuando 120.000 judaítas fueron muertos en una sola batalla (2º Crónicas 28: 6), los edomitas y los filisteos se aprovecharon de la situación. Entonces leemos en 2º Crónicas 28: 16-18,

16 En ese tiempo el rey Acaz envió a los reyes de Asiria en busca de ayuda. 17 Porque otra vez los edomitas habían venido y atacado a Judá y se habían llevado cautivos. 18 Los filisteos también habían invadido las ciudades de las tierras bajas y del Neguev de Judá y habían tomado Bet-semes, Ajalón, Gederot y Soco con sus aldeas, Timna con sus aldeas y Gimzo con sus aldeas, y se establecieron allí.

La razón por la que Dios permitió que Judá se afligiera de esta manera fue porque Acaz había "sacrificado a los dioses de Damasco que lo habían derrotado" (2º Crónicas 28: 23) y "en cada ciudad de Judá hizo lugares altos para quemar incienso a otros dioses (2º Crónicas 28: 25). En otras palabras, el juicio divino vino sobre Judá, y por esta razón, muchos hombres fueron muertos o llevados cautivos, y varias ciudades fueron tomadas por los filisteos.

Estos acontecimientos tuvieron lugar en los últimos años del reinado del rey Acaz, que murió en el año 727 aC. Isaías recibió entonces su profecía sobre Filistea (Isaías 14: 28). La profecía se cumplió unos 15 años después. Mientras tanto, los asirios tomaron las ciudades filisteas e instalaron un rey títere en Asdod llamado Ahimiti. Asiria permaneció aliada con Judá durante ese tiempo, y por esta razón, Judá no fue atacada hasta el 713, u ocho años después de la caída de Samaria.

Pero los filisteos pronto se rebelaron contra su rey títere y establecieron su propio rey llamado Yamani. Los asirios luego regresaron e invadieron Filistea, obligando a Yamani a huir. Leemos en Isaías 20: 1,

1 En el año en que el comandante ["Tartán"] llegó a Asdod, cuando Sargón el rey de Asiria lo envió, y él luchó contra Asdod y la capturó …

En ese momento los asirios decidieron anular su alianza con Judá y comenzaron a capturar también las ciudades de Judá. Isaías atribuye la guerra de Asdod a Sargón, que fue el rey de Asiria desde el 721-705 aC (su predecesor, Salmanezer V, había invadido Israel y había capturado Samaria. No se sabe mucho sobre él, pero parece que fue asesinado y Sargón tomó el trono). Ocho años más tarde, Sargón envió a su comandante ("Tartán") a retomar Asdod, mientras que su hijo Senaquerib invadió Judá. 2º Reyes 18: 13 llama a Senaquerib el "rey de Asiria", por lo que probablemente era el co-regente con su padre, como era la práctica común en aquellos días.

La invasión de Filistea (Philistia) fue parte de la campaña contra Judá, donde fueron capturadas 46 ciudades amuralladas de Judá y sus ciudadanos deportados a Asiria. Solo entonces rodearon Jerusalén. Recordemos que Dios luego destruyó 185.000 de las tropas asirias, lo que puso fin a la guerra.

Con este trasfondo, veamos la profecía de Isaías sobre Filistea.


No te alegres

Asumiendo que esta profecía se produjo en el año en que murió Acaz (Isaías 14: 28), notamos que se cumplió 15 años después. Isaías 14: 29 comienza,

29 No te regocijes, toda tú, oh Filistea, porque la vara que te golpeó está quebrada; porque de la raíz (nachash) de la serpiente saldrá una víbora (tsephah), y su fruto será una serpiente voladora [serafínseraph].

Le dice a los filisteos que no se alegren de que "la vara que te golpeó está quebrada". Hay algunas preguntas sobre quién era "la vara". Obviamente, era la vara de Dios, porque Dios siempre se llevaba el crédito por lo que hacían Sus agentes. La vara puede haber sido Judá, que había ocupado Asdod en los días de Uzías, o puede haber sido la última "vara" de Asiria.

De cualquier manera, los filisteos no se alegrarían cuando vieran al ejército asirio destruyendo Judá, porque los filisteos no iban a ser liberados de la ocupación. Solo iban a cambiar de amo. Si "la vara" era una referencia a Asiria, entonces Isaías 14: 29 profetiza la destrucción del ejército asirio, que terminó con su ocupación en toda la región.

En otras palabras, la profecía instruye a los filisteos a no "regocijarse" por su escape de la conquista y la ocupación.


La raíz de la serpiente

Isaías le dice a Filadelfia que "de la raíz de la serpiente saldrá una víbora, y su fruto será una serpiente voladora". La primera "serpiente" (con la "raíz") es la palabra hebrea nachash, la misma que se usó del tentador original en el Jardín (Génesis 3: 1). La "serpiente voladora" es la misma que "la serpiente que huye" en Isaías 27: 1, también conocida como "Leviatán".

La "raíz" de la serpiente, en este caso, es la causa subyacente, o el "padre", así como Isaí fue la "raíz" de David en Isaías 11: 1. Esta raíz produce descendencia, "y su fruto será una serpiente voladora", es decir, una serpiente que huye o intenta huir.

En las profecías de las constelaciones, la serpiente que huye (Serpens) se representa como una serpiente que trata de escapar de Ofiuco, el "Portador de la Serpiente". Ofiuco es una imagen temprana de Cristo en su papel de gran sanador. La mitología griega lo llamó Escolapio, quien era el dios de la curación. Desafortunadamente, pervirtieron la verdad y así introdujeron la adoración de dioses falsos, incluido el dios falso de la curación.

Se muestra a Serpens intentando apoderarse de la corona, pero Ofiuco le impide alcanzar su objetivo. Así también la serpiente (el diablo) intenta sin éxito usurpar la corona que pertenece a Cristo.

La metáfora profética de Isaías le dice a Filistea que no puede tomar la corona (como país libre) ni puede escapar del dominio de Cristo. Por esta razón, Filistea no debe alegrarse cuando parece que podría recuperar su libertad de Judá o Asiria.


https://godskingdom.org/blog/2020/05/isaiah-prophet-of-salvation-book-3-part-13

No hay comentarios:

Publicar un comentario

Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.