 |
| https://es.wikipedia.org/wiki/Filistea |
19-05-2020
En
Isaías 14: 29-32 se nos da una breve profecía sobre Filistea, la
tierra de los filisteos. La KJV la llama Palestina, porque el
nombre Palestina se deriva de Philistia y fue aplicado
más tarde a la tierra de Israel también.
Si
aplicamos el versículo anterior (Isaías 14: 28) a esta profecía,
entonces el profeta recibió esta revelación en el año en que murió
el rey Acaz. La profecía, entonces, tendría referencia a los
eventos que ocurrieron durante la última parte del reinado de Acaz.
Por lo tanto, entender lo que Isaías estaba diciendo depende de
nuestro conocimiento de los eventos que ocurrieron recientemente en
aquel tiempo.
Pero
primero debemos retroceder dos generaciones hasta el abuelo de Acaz,
Uzías, y su conquista de las ciudades filisteas.
Uzías
conquista las ciudades filisteas
En
2º Crónicas 26: 6 leemos de las hazañas del rey Uzías de Judá,
6
Ahora salió y peleó contra los filisteos y derribó el muro de Gat
y el muro de Jabnia y el muro de Asdod; y construyó ciudades en el
área de Asdod y entre los filisteos.
Vemos,
entonces, que había comunidades (o colonias) judaítas en el área
de Asdod, que era una ciudad cerca de la costa del mar Mediterráneo.
El nieto de Uzías, Acaz, fue un rey idólatra de Judá, y por esta
razón Dios hizo que Israel y Siria formaran una alianza y atacaran a
Judá. El rey Acaz de Judá luego pidió ayuda a Asiria, y la
intervención de Asiria desvió el ataque contra Judá.
Cuando
120.000 judaítas fueron muertos en una sola batalla (2º Crónicas
28: 6), los edomitas y los filisteos se aprovecharon de la situación.
Entonces leemos en 2º Crónicas 28: 16-18,
16
En ese tiempo el rey Acaz envió a los reyes de Asiria en busca de
ayuda. 17 Porque otra vez los edomitas habían venido y atacado a
Judá y se habían llevado cautivos. 18 Los filisteos
también habían invadido las ciudades de las tierras
bajas y del Neguev de Judá y habían tomado Bet-semes, Ajalón,
Gederot y Soco con sus aldeas, Timna con sus aldeas y Gimzo con sus
aldeas, y se establecieron allí.
La
razón por la que Dios permitió que Judá se afligiera de esta
manera fue porque Acaz había "sacrificado
a los dioses de Damasco que lo habían derrotado"
(2º
Crónicas 28: 23)
y "en cada
ciudad de Judá hizo lugares altos para quemar incienso a otros
dioses” (2º
Crónicas 28: 25).
En otras palabras, el juicio divino vino sobre Judá, y por esta
razón, muchos hombres fueron muertos o llevados cautivos, y varias
ciudades fueron tomadas por los filisteos.
Estos
acontecimientos tuvieron lugar en los últimos años del reinado del
rey Acaz, que murió en el año 727 aC. Isaías recibió entonces su
profecía sobre Filistea (Isaías 14: 28). La profecía se cumplió
unos 15 años después. Mientras tanto, los asirios tomaron las
ciudades filisteas e instalaron un rey títere en Asdod llamado
Ahimiti. Asiria permaneció aliada con Judá durante ese tiempo, y
por esta razón, Judá no fue atacada hasta el 713, u ocho años
después de la caída de Samaria.
Pero
los filisteos pronto se rebelaron contra su rey títere y
establecieron su propio rey llamado Yamani. Los asirios luego
regresaron e invadieron Filistea, obligando a Yamani a huir. Leemos
en Isaías 20: 1,
1
En el año en que el comandante
["Tartán"] llegó a Asdod, cuando Sargón el rey
de Asiria lo envió, y él luchó contra Asdod y la capturó …
En
ese momento los asirios decidieron anular su alianza con Judá y
comenzaron a capturar también las ciudades de Judá. Isaías
atribuye la guerra de Asdod a Sargón, que fue el rey de Asiria desde
el 721-705 aC (su predecesor, Salmanezer V, había invadido Israel y
había capturado Samaria. No se sabe mucho sobre él, pero parece que
fue asesinado y Sargón tomó el trono). Ocho años más tarde,
Sargón envió a su comandante ("Tartán") a retomar Asdod,
mientras que su hijo Senaquerib invadió Judá. 2º Reyes 18: 13
llama a Senaquerib el "rey de Asiria", por lo que
probablemente era el co-regente con su padre, como era la práctica
común en aquellos días.
La
invasión de Filistea (Philistia)
fue parte de la campaña contra Judá, donde fueron capturadas
46 ciudades amuralladas de Judá y sus ciudadanos deportados a
Asiria. Solo entonces rodearon Jerusalén. Recordemos que Dios luego
destruyó 185.000 de las tropas asirias, lo que puso fin a la guerra.
Con
este trasfondo, veamos la profecía de Isaías sobre Filistea.
No
te alegres
Asumiendo
que esta profecía se produjo en el año en que murió Acaz (Isaías
14: 28), notamos que se cumplió 15 años después. Isaías 14: 29
comienza,
29
No te regocijes, toda tú, oh Filistea, porque la vara que te golpeó
está quebrada; porque de la raíz (nachash) de la
serpiente saldrá una víbora (tsephah), y
su fruto será una serpiente voladora [serafín, seraph].
Le
dice a los filisteos que no se alegren de que "la vara que te
golpeó está quebrada". Hay algunas preguntas sobre quién
era "la vara". Obviamente, era la vara de Dios,
porque Dios siempre se llevaba el crédito por lo que hacían Sus
agentes. La vara puede haber sido Judá, que había ocupado Asdod en
los días de Uzías, o puede haber sido la última "vara"
de Asiria.
De
cualquier manera, los filisteos no se alegrarían cuando vieran al
ejército asirio destruyendo Judá, porque los filisteos no iban a
ser liberados de la ocupación. Solo iban a cambiar de amo. Si "la
vara" era una referencia a Asiria, entonces Isaías 14: 29
profetiza la destrucción del ejército asirio, que terminó con su
ocupación en toda la región.
En otras palabras, la profecía instruye a los filisteos a no "regocijarse" por su escape de la conquista y la ocupación.
En otras palabras, la profecía instruye a los filisteos a no "regocijarse" por su escape de la conquista y la ocupación.
La
raíz de la serpiente
Isaías
le dice a Filadelfia que "de la raíz de la serpiente saldrá
una víbora, y su fruto será una serpiente voladora". La
primera "serpiente" (con la "raíz") es la
palabra hebrea nachash, la misma que se usó del tentador
original en el Jardín (Génesis 3: 1). La "serpiente
voladora" es la misma que "la serpiente que huye"
en Isaías 27: 1, también conocida como "Leviatán".
La
"raíz" de la serpiente, en este caso, es la causa
subyacente, o el "padre", así como Isaí fue la "raíz"
de David en Isaías 11: 1. Esta raíz produce descendencia, "y
su fruto será una serpiente voladora", es decir, una
serpiente que huye o intenta huir.
En
las profecías de las constelaciones, la serpiente que huye (Serpens)
se representa como una serpiente que trata de escapar de Ofiuco,
el "Portador de la Serpiente". Ofiuco es una imagen
temprana de Cristo en su papel de gran sanador. La mitología griega
lo llamó Escolapio, quien era el dios de la curación.
Desafortunadamente, pervirtieron la verdad y así introdujeron la
adoración de dioses falsos, incluido el dios falso de la curación.
Se
muestra a Serpens intentando apoderarse de la corona, pero
Ofiuco le impide alcanzar su objetivo. Así también la serpiente (el
diablo) intenta sin éxito usurpar la corona que pertenece a Cristo.
La
metáfora profética de Isaías le dice a Filistea que no puede tomar
la corona (como país libre) ni puede escapar del dominio de Cristo.
Por esta razón, Filistea
no debe alegrarse cuando parece que podría recuperar su libertad de
Judá o Asiria.
https://godskingdom.org/blog/2020/05/isaiah-prophet-of-salvation-book-3-part-13
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.